【正文】 期渲染，調(diào)動(dòng)他們的認(rèn)知情緒，那品味文字一定會(huì)更細(xì)致，更到位?；谶@樣的思索，我準(zhǔn)備在課堂上給他們聽陜北民歌，感知黃土高原的風(fēng)格；看腰鼓表演片斷，感受安塞腰鼓火烈壯闊的氣勢(shì)；聽課文朗誦錄音，品味文字的同時(shí)，渲染贊嘆安塞腰鼓的情緒。從上課后反饋的`情況看，這些教學(xué)手段的確起到了良好的鋪墊作用，極大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的興趣。下課后，學(xué)生一致要求再放一遍視頻，再聽一遍錄音，再唱一次歌曲。對(duì)黃土高原及其藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，對(duì)安塞腰鼓所折射出的不屈不撓、強(qiáng)盛搏擊的精神表示了強(qiáng)烈的認(rèn)同。然而，教學(xué)中，由于如何對(duì)教學(xué)素材進(jìn)行取舍的問題沒有處理好，課堂上還是留下了些許遺憾──前松后緊，朗讀品味不充分！其實(shí)，這堂課的重點(diǎn)應(yīng)該是在朗讀文本，品味語言上。由于課前渲染鋪墊時(shí)間過長(zhǎng)（約15分鐘），在重點(diǎn)環(huán)節(jié)的處理上，只能匆匆而就。我想，解決問題的唯一辦法是壓縮導(dǎo)入材料。而可刪的素材是阿寶的《山丹丹開花紅艷艷》，以及腰鼓表演片斷一。有時(shí)候，不能因?yàn)樽约合矚g就舍不得，“舍得”應(yīng)該是語文教學(xué)的一種技巧。不要說導(dǎo)入的素材可以“舍得”，即使是課文內(nèi)容，如果對(duì)完成教學(xué)目標(biāo)意義不大，又未嘗不可以“舍得”呢？“舍得”是一種策略，一種教學(xué)意識(shí)，更是一種高超的教學(xué)藝術(shù)。敢于舍，巧妙地舍，才會(huì)重點(diǎn)突出，優(yōu)質(zhì)高效地完成教學(xué)。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇12《安塞腰鼓》是人教版七年級(jí)下冊(cè)中的一篇文章，是一篇歌頌激蕩的生命和磅礴的力量的文章。濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情；以詩載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美；想象奇?zhèn)ィ饩承蹨?。既是高原生命的熱烈頌歌，也是民族魂魄的詩性禮贊。它以詩一般凝練而又富有動(dòng)感的語言，譜寫了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：了解腰鼓，看腰鼓表演，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過朗讀課文，賞析語句，來分析課文，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢(shì)。多元化理解文本主旨。在這堂課的教學(xué)中，我比較注重以下幾點(diǎn)：注重文本意識(shí)、人文意識(shí)：語文是一門有著豐富人文內(nèi)涵的學(xué)科，《安塞腰鼓》是一篇閃現(xiàn)關(guān)人文之光的文章。在教學(xué)這一課時(shí)，我很注重文本。整堂課，大塊時(shí)間是朗讀課文，品味語句。緊緊圍繞課文，朗讀精彩的段落，品味自己喜歡的語句。通過朗讀品味，不僅僅是活躍課堂和調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，更重要的是，它讓學(xué)生充分地占有學(xué)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生得到充分的語言訓(xùn)練和技能訓(xùn)練，充分地感悟文章的魅力，領(lǐng)略文章情景交融、情理交融的藝術(shù)境界，使學(xué)生感受文章中的語言美，音樂美，人物美，情感美，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美能力。注重問題設(shè)計(jì)：在朗讀品味這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)的問題是：請(qǐng)找出你喜歡的語句，并說說喜歡的理由。這個(gè)問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下面一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的性很明確。這樣的問題是主干性的。還有初讀課文之后設(shè)計(jì)了這樣的`問題“…的安塞腰鼓”讓學(xué)生整體感知課文。在學(xué)生看完精彩的腰鼓表演后又設(shè)計(jì)了這樣的問題，：我看見……我聽見……我感受到……”讓學(xué)生對(duì)安塞腰鼓有進(jìn)一步的感知。注重朗讀：放聲朗讀，尤其是朗讀比賽，是本節(jié)課最大的亮點(diǎn)。先自讀，后比賽讀，或小型集體讀，形式各樣，單讀雄深、酣暢，余味無窮；雙讀時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而宛轉(zhuǎn)低回，聽者陶醉之際，戛然而止；集體朗讀氣勢(shì)磅礴，抑揚(yáng)頓挫，響徹耳鼓，這聲情并茂的朗讀展示了本班全體同學(xué)的朗讀實(shí)力，也充分體現(xiàn)了同學(xué)們的合作意識(shí)！我也清楚在這堂課的教學(xué)中，存在的一些不足之處：這節(jié)課不足的是教師在突破重點(diǎn)內(nèi)容時(shí)，有待于挖掘和拓寬；學(xué)生在某些環(huán)節(jié)表現(xiàn)不夠到位。教師的板書設(shè)計(jì)較凌亂，書寫不夠規(guī)范?；A(chǔ)知識(shí)教學(xué)還需進(jìn)一步加強(qiáng)。這堂課的缺憾有待于我在以后的教學(xué)中不斷彌補(bǔ)，不斷改進(jìn)。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇13《安塞鑼鼓》是人教版三年級(jí)上冊(cè)中的一篇文章，是一篇贊揚(yáng)涌動(dòng)的生命和雄渾的力量的文章。揮筆大筆，書寫細(xì)膩的生命激情；以詩載情，使整個(gè)詩歌展現(xiàn)出雄奇的詩意美；想像奇?zhèn)?，唯美巍峨。既是高原生命的熱烈贊歌，只是民族神識(shí)的詩性禮贊。它以詩通常糅合而又充滿動(dòng)感的語言，唱響了一曲慷慨昂奮，氣壯山河的時(shí)代之歌。在組織教學(xué)中，我的設(shè)計(jì)思路是：了解鑼鼓，看社火演出，迸發(fā)師生學(xué)習(xí)興趣。通過朗誦課文，賞析句子，來剖析課文，體驗(yàn)長(zhǎng)武鑼鼓的恢弘氣概。多元化理解文本題旨。觀看開發(fā)大西北的圖片，體驗(yàn)大西北日新月異的變化，進(jìn)而深入理解課文。課堂上，我和師生平等對(duì)話。除此，我還設(shè)計(jì)了讀者和文本的對(duì)話環(huán)節(jié)，不同的讀者對(duì)《安塞鑼鼓》主旨不同理解的展示，讓師生探討，理解，探究，因而使師生對(duì)文本題旨有多樣化的理解。在誦讀格調(diào)這個(gè)環(huán)節(jié)，我設(shè)計(jì)的問題是：請(qǐng)找出你喜歡的句子，并談?wù)勏矚g的理由。這個(gè)問題一提出，能統(tǒng)領(lǐng)下邊一系列的學(xué)習(xí)活動(dòng)，師生的學(xué)習(xí)目的39。性很明晰。那樣的問題是主油性的。在教學(xué)多樣化探究文本題旨這一環(huán)節(jié)，提問：你比較傾向于哪種觀點(diǎn)，你的理由是何種？這個(gè)問題的答案不是惟一的，也不是現(xiàn)存的，而是要師生經(jīng)過選擇，獨(dú)立探討，組織語言陳述下來的。那樣的問題具備一定的探究性。安塞腰鼓教學(xué)反思 篇14《安塞腰鼓》是劉成章先生的散文名篇，這篇課文文質(zhì)兼美，語言激情澎湃，鏗鏘有力，思想內(nèi)涵豐厚，特別是其中一些寫意的語句，含義深刻，發(fā)人深思?！鞍踩摹笔顷儽备咴赜械牡赜蛭幕F(xiàn)象，也是陜北人精神風(fēng)貌的象征和符號(hào)，而這一切均與陜北古老的歷史有關(guān)。因此，《安塞腰鼓》呈現(xiàn)出這樣幾方面的特征：第一，濃墨大筆，抒寫飽滿的生命激情。劉勰在《文心雕龍情采》中言：“五情發(fā)而為辭章?！眲⒊烧碌摹栋踩摹肪褪恰盀榍槎煳摹钡臉?biāo)本?！栋踩摹吠ㄆ炞⒁粋€(gè)“情”字，作家通過一系列對(duì)“安塞腰鼓”贊美的語詞，來直抒胸臆。第二，以詩載情，使整個(gè)散文呈現(xiàn)出雄奇的詩意美。《文心雕龍情采》中又言：“情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢?！睘榱舜_保情感的暢通無阻，劉成章《安塞腰鼓》通篇用詩的方式加以強(qiáng)化。第三，想像奇?zhèn)?，意境雄渾?！鞍踩摹边@個(gè)特定的意象，在劉成章的腦際孕育、旋轉(zhuǎn)，仿佛地底突騰運(yùn)行的火山巖漿，最后有最徹底、最盡興的噴發(fā)，燦爛的意象在瞬息之間紛翻飛舞。但對(duì)于七年級(jí)學(xué)生來說，要透徹理解文本的全部?jī)?nèi)涵，還有相當(dāng)大的難度。根據(jù)學(xué)生實(shí)際，我確立本課主要解決三個(gè)問題，即：感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，培養(yǎng)積極向上的生活態(tài)度。品味課文語言的氣勢(shì)、節(jié)奏與激情。掌握“三讀”式散文閱讀賞析方法。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)，以個(gè)人對(duì)新課標(biāo)的理解為指導(dǎo)思想。新課標(biāo)認(rèn)為語文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程，我的理解是這揭示了閱讀教學(xué)的本質(zhì)屬性——對(duì)話性。圍繞這一屬性，教學(xué)過程中要突出五個(gè)注重，即注重情境創(chuàng)設(shè)，為對(duì)話營(yíng)造氛圍；注重朗讀感知，為對(duì)話夯實(shí)基礎(chǔ)；注重內(nèi)外勾連，為對(duì)話豐富內(nèi)涵；注重個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，這是對(duì)話能否有效高質(zhì)的重要條件；重語言表達(dá)能力培養(yǎng)，這是對(duì)話活動(dòng)的重要目的。為了能很好地體現(xiàn)對(duì)話性，語文課堂教學(xué)模式也應(yīng)該由“課文解析型”模式向“活動(dòng)建構(gòu)型”模式轉(zhuǎn)變，具體表現(xiàn)在課堂教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式，由“問題式”（設(shè)計(jì)瑣碎問題若干，組織逐個(gè)擊破，目的是讓學(xué)生明確知道答案）向“話題式”（提煉少量話題，組織討論交流，目的是通過學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生建構(gòu)生成）轉(zhuǎn)變。這節(jié)課，抓住課文的關(guān)鍵句“好一個(gè)安塞腰鼓！”設(shè)定話題。師生圍繞一個(gè)“好”字，生發(fā)出三個(gè)子話題展開對(duì)話交流：“好鼓”，側(cè)重于對(duì)安塞腰鼓藝術(shù)形象的感知；“好文”，側(cè)重于對(duì)課文優(yōu)美語言的品味；“好創(chuàng)意”，側(cè)重于創(chuàng)設(shè)特定情境激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。對(duì)話交流的目的在于達(dá)成新課標(biāo)倡導(dǎo)的三維教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生能充分感受到安塞腰鼓表演中的那股“勁”，體驗(yàn)到它所宣泄的生命的力量，潛移默化之間養(yǎng)成積極面對(duì)生活的情感態(tài)度和生命在于奮力搏擊的價(jià)值觀念。識(shí)別排比句，為其劃分類型，品讀排比句及意味深長(zhǎng)的語句，體味其中的`氣勢(shì)、節(jié)奏和激情，學(xué)生在朗讀感知的同時(shí)，語文知識(shí)得以落實(shí)，閱讀技能得以培養(yǎng)。由初讀感知，到品讀美句，再到解讀難句，逐步深入的“三讀”，既是教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的過程，也教給了學(xué)生品讀賞析美文的基本步驟及方法。當(dāng)然，由于我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，課堂上也出現(xiàn)了教者目標(biāo)預(yù)期與學(xué)生實(shí)際發(fā)展水平相差較大的情況，師生之間個(gè)性化閱讀體驗(yàn)的交流落實(shí)得不夠理想。如果時(shí)間允許，我將讓學(xué)生交流一下他們從課文中讀到的體驗(yàn)，這最能檢驗(yàn)課堂對(duì)話的效果。二是在學(xué)生作品評(píng)點(diǎn)這個(gè)環(huán)節(jié)上還能做得更好：教師的評(píng)點(diǎn)由于是即興的，不見得準(zhǔn)確、全面、到位；也應(yīng)適當(dāng)讓學(xué)生參與評(píng)價(jià)，進(jìn)行生間互評(píng)；點(diǎn)評(píng)結(jié)束后，應(yīng)對(duì)學(xué)生創(chuàng)意情況作一小結(jié)，從總體上肯定成績(jī)，指出不足，這樣會(huì)更加有利于學(xué)生語言表達(dá)能力的提高。此外，這節(jié)課還有其他一些不足。這些不足啟示我：（1）學(xué)生的原有知識(shí)、情感體驗(yàn)是其構(gòu)建、探究、生成新知的基礎(chǔ)。要上好一節(jié)課，首先要親近學(xué)生，了解學(xué)生，研究學(xué)生。（2）課堂教學(xué)實(shí)踐是開展教研工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。平時(shí)工作要進(jìn)一步強(qiáng)化理論與實(shí)踐的聯(lián)系，更多投身教學(xué)實(shí)踐，更加關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更多研究學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)活動(dòng)組織策略，努力促進(jìn)學(xué)生的自我建構(gòu)與自主發(fā)展。學(xué)生在課堂上獲得了成功，才是教學(xué)最大的成功。第四篇：安塞腰鼓教學(xué)反思《安塞腰鼓》是我國(guó)當(dāng)代作家劉成章寫的一篇抒情散文，課文通過寫安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量來贊美黃土高原人粗獷、豪邁、開放的性格，安塞腰鼓教學(xué)反思。在設(shè)計(jì)本課教學(xué)時(shí)，首先，我分析這個(gè)單元的教學(xué)目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)單元時(shí)以民間文化為主題，展現(xiàn)的是多姿多彩的民間生活。其次，我反復(fù)地琢磨教材，確定本課的教學(xué)目標(biāo)，是充分感受安塞腰鼓的獨(dú)特魅力，感受黃土高原后生活力四射的精神風(fēng)貌。品味作者如詩如畫，極富音樂美的語言。再次，我找課文的主線。“好一個(gè)安塞腰鼓！”這句話在文中反復(fù)出現(xiàn)四次。于是，我確定這句話為本課的主線。最后，圍繞“好一個(gè)安塞腰鼓！”這條主線設(shè)計(jì)了四個(gè)板塊。第一塊，主要通過朗讀感受安塞腰鼓的火烈的舞蹈場(chǎng)面。第二塊，通過拓展補(bǔ)充句子，讓學(xué)生感受安塞腰鼓沉重的響聲。第三塊，結(jié)合黃土高原的特點(diǎn)，讓學(xué)生理解黃土高原上那些元?dú)饬芾斓暮笊鷤冇脴酚^向上的精神與這片土地搏擊。第四板塊，讓學(xué)生在讀中感受舞姿的變化多端，教學(xué)反思《安塞腰鼓教學(xué)反思》。在這些板塊的學(xué)習(xí)中我力求大部分時(shí)間都交給學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動(dòng)探究，勇于創(chuàng)新以及小組合作的精神，通過反復(fù)讀書、交流，實(shí)現(xiàn)自主、合作、探究的目標(biāo)。在這四個(gè)板塊的學(xué)習(xí)中，我力求注重學(xué)生讀的訓(xùn)練，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。同時(shí)充分運(yùn)用多媒體豐富教學(xué)手段，擴(kuò)大教學(xué)容量，吸引學(xué)生注意，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)知識(shí)的理解與鞏固。如使用了視頻,圖片資料的展示來幫助學(xué)生從感性上去了解腰鼓的魅力,這種從視覺上帶來的沖擊是無法用語言來介紹而達(dá)到的。此外，我在讓學(xué)生理解“搏擊”這個(gè)詞時(shí)，我出示了黃土高原的圖片和資料，讓學(xué)生真正的理解“搏擊”和“敲擊”不僅意思不同，而且明白了黃土高原上后生們?cè)谟脠?jiān)韌和頑強(qiáng)與命運(yùn)抗?fàn)?，有了這樣的理解，為學(xué)習(xí)17自然段奠定了基礎(chǔ)。學(xué)生自然就會(huì)理解17自然段的“痛苦和歡樂，現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！升華！”第五篇：《安塞腰鼓》教學(xué)反思《安塞腰鼓》教學(xué)反思《安塞腰鼓》教學(xué)反思1針對(duì)氣勢(shì)磅礴、力量雄奇的散文《安塞腰鼓》教學(xué)，首先必須適當(dāng)?shù)刈寣W(xué)生對(duì)作品內(nèi)容有初步的整體把握，但是又必須突出重點(diǎn)，所以筆者選取了把三次反復(fù)出現(xiàn)的句子“好一個(gè)安塞腰鼓！”作為突破口，請(qǐng)學(xué)生自己說出這是作者在反復(fù)抒發(fā)對(duì)安塞腰鼓的贊嘆之情。借此以點(diǎn)帶面，替學(xué)生先梳理清楚作品的行文思路：此文實(shí)際用每一次出現(xiàn)的“好一個(gè)安塞腰鼓！”一句分別對(duì)前文作一個(gè)小結(jié)；而且在每一部分內(nèi)容里面作者均是先描寫安塞腰鼓表演的壯觀場(chǎng)面，然后述說作為觀眾之一的作者身臨其境時(shí)隨之產(chǎn)生的豐富聯(lián)想，最后則是議論、贊美安塞腰鼓——從而幫助學(xué)生深刻理解作品層層遞進(jìn)的情感宣泄的特點(diǎn)，而且可以讓他們?cè)谧宰x自疑過程中集中火力各個(gè)擊破。自讀、自疑、教學(xué)相長(zhǎng)的思路進(jìn)行“非預(yù)設(shè)性”教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生借助自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活積累，所以學(xué)習(xí)氣氛相對(duì)比較活躍，學(xué)生的積極性也比單純地由教師講解分析要高漲。比如同學(xué)在閱讀后提問：本文第10自然段表達(dá)的是什么意思？我適時(shí)先作引導(dǎo)：要理解這個(gè)句子，先必須依次明白前面的兩個(gè)段落的意思，而且我們首先要明確的是什么“使人想起”？學(xué)生們幾乎是異口同聲地回答道：是壯闊、豪放、火烈的安塞腰鼓！我接著動(dòng)情地說：對(duì)啊，當(dāng)作者看見這腰鼓表演情不自禁地聯(lián)想到古人所寫的詩句“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”——這是唐朝詩人的杰作，我們可以想象一下這個(gè)詩句表現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，你有什么感想呢？學(xué)生在老師激情地引導(dǎo)下，踏實(shí)地對(duì)悲壯的古戰(zhàn)場(chǎng)似乎有了初步感受。而《安塞腰鼓》接下來的語段則引用了“信天游”陜北民歌《王貴與李香香》的句子：千里的雷聲萬里的閃。我又啟發(fā)學(xué)生：你們抓住該句關(guān)鍵詞“千里”、“萬里”想象一下安塞腰鼓表演的場(chǎng)面是怎樣的`？學(xué)生們又找到了答案：很遼闊。我趕緊趁熱打鐵：是啊，作者借助這個(gè)詩句是想要寫出腰鼓表演場(chǎng)面的空前壯闊！而聯(lián)系課文短橫線下的注釋，柴同學(xué)提出的問題里的“晦暗”是指人們對(duì)生活或者更確切地說是對(duì)人生的領(lǐng)悟境界，那么該句“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟”會(huì)表達(dá)哪個(gè)方面的感想呢？學(xué)生們回答道：那是針對(duì)人生話題的。我進(jìn)一步開導(dǎo)他們：古語說人生，三十而立、四十不惑、五十知天命、六十花甲、七十古來稀……其中“四十不惑”就是指每個(gè)人到了一定的年紀(jì)隨著閱歷的增加，對(duì)生活、對(duì)宇宙的感悟基本達(dá)到了大徹大悟的境界！我最終拉回學(xué)習(xí)話題：然而在本文中，帶給作者這種思想領(lǐng)悟的卻是安塞腰鼓，那么安塞腰鼓實(shí)在是非常神奇的啊，我們要好好領(lǐng)略一下作者展示的安塞腰鼓?！栋踩摹方虒W(xué)反思2世界著名學(xué)者弗賴登塔爾指出：學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一正確方法是實(shí)行“再創(chuàng)造”，也就是由學(xué)生本人把要學(xué)習(xí)的東西自己去發(fā)現(xiàn)或創(chuàng)造出來，教師的任務(wù)是引導(dǎo)和幫助學(xué)生去進(jìn)行這種再創(chuàng)造的工作。根據(jù)這個(gè)指導(dǎo)思想，我認(rèn)為在語文的互動(dòng)—探究教學(xué)中，在關(guān)注知識(shí)和技能的同時(shí)更應(yīng)注重學(xué)生親歷知識(shí)的探究過程?，F(xiàn)記錄《安塞腰鼓》的教學(xué)片斷，以期各位同仁批評(píng)指正。一、案例播放“安塞腰鼓”表演畫面導(dǎo)入后。師：請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，然后請(qǐng)用“的安塞腰鼓”對(duì)安塞腰鼓進(jìn)行評(píng)價(jià)?？梢蕴钤~、短語、句子，最好是文中的內(nèi)容。學(xué)生邊朗讀邊思考。學(xué)生1：老師，我找到兩個(gè)——“豪放的安塞腰鼓”、“壯闊的