【正文】 起分析這樣玩唾液的壞處。當(dāng)幼兒與你說話時，一定要表示關(guān)注。經(jīng)過一點時間樂樂對我不再陌生了，每天來園后總是找到我，依偎在我身邊，告訴我一些小秘密。不同的幼兒喜歡不同的老師，如何成為一名每一位幼兒都喜歡的老師，是我需要用一生的時間來學(xué)習(xí)的。一、身令其正，德才兼?zhèn)洹八拿嫔斤L(fēng)來眼底，萬家憂樂在心頭”?！捌渖碚涣疃?；其身不正，雖令不從”，作為一名教師，就更應(yīng)該注重自身的師德建設(shè)。大浪淘沙，真金百煉，去掉外在約束之后，更需要的是心靈的準(zhǔn)繩——那就是將個人的發(fā)展與國家、社會的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，樹立民族意識和責(zé)任意識。隨著教學(xué)改革不斷深入，新課程標(biāo)準(zhǔn)的全面鋪開，在研究型課程中，教師首次成為被學(xué)生選擇的對象。因此，教師應(yīng)以扎實技能和踏實工作，履行職責(zé)，教書育人，回報社會；錘煉黨性，身體力行地實踐黨的教育方針，爭做模范；抓緊職業(yè)能力的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真知識，更新新知識，傳授給學(xué)生真才實學(xué)。教師的教育對象是人，人是有情感的，她需要教師的愛和關(guān)心，需要教師像父母一樣在生活上關(guān)懷備至。其次教師以心換心，與他們溝通情感。他們在平凡的工作中，腳踏實地，不斷進取，努力創(chuàng)新，勇于實踐，無私奉獻。第五篇：我們今天怎樣做老師我們今天怎樣做老師今天我是以一個教育工作者的身份，來談做老師的體會。可以說，國家、企業(yè)、乃至個人的發(fā)展優(yōu)勢，愈來愈依賴于知識和科技。正因如此，推進教育事業(yè)有著特殊重要的意義，我們廣大教師肩負(fù)的歷史責(zé)任是何等重大而莊嚴(yán)。教師不是生活在真空中，教師的價值取向也必須受到社會生活變化的沖擊，會出現(xiàn)困惑和矛盾。但是市場經(jīng)濟從來就不是指導(dǎo)人類社會生活的普遍、唯一準(zhǔn)則。斯密在寫了《國富論》以后，還寫了一部道德論，闡明了唯利是圖的弊端性。我覺得一個數(shù)育工作者“學(xué)高為師、身正為范”，更不能把追求自身利益放在崇高的職責(zé)感之上。市委、市府也多次強調(diào)要扭轉(zhuǎn)這一傾向。我們作為教師，永遠都是過去與未來之間的活的環(huán)節(jié)，是克服人類無知與惡習(xí)的最重要的社會成員，是過去歷史上所有崇高而偉大的歷史人物與新一代之間的中介入。實施素質(zhì)教育，從根本上說，就是要使每＝個受教育者得到全面發(fā)展，這種發(fā)展包括精神方面的、道德方面的、創(chuàng)造能力方面的、情感方面的，以及體魄方面的。”所謂“已不正焉能正人”，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道。無有人能將自己沒有的東西獻給別人。因此，通過老師“潤物細(xì)無聲”的澆灌與培育，讓我們的新一代確立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，才能使他們牢固樹立熱愛祖國、振興中華的使命感，增強努力學(xué)習(xí)、提高能力、奉獻社會和報效祖國的責(zé)任感。中外教育史上許多留下光輝篇章的教育家，都鮮明地具有這種意志品質(zhì)。我們都知道，一個理想教師的知識結(jié)構(gòu)包括三個方面，那就是：廣泛深厚的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識，扎實系統(tǒng)精深的專業(yè)學(xué)科知識，全面準(zhǔn)確的教育科學(xué)知識和心理科學(xué)知識。新世紀(jì)即將來臨，對于那些擁有新知識的人來說新時代意味著一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的世界?！彼^“投人以魚，不如授予漁”，講的也就是這個道理。因為，我們實施素質(zhì)教育，就是要致力于培養(yǎng)時代所需要的人才，迎接即將來臨的知識經(jīng)濟時代的挑戰(zhàn)?！碑?dāng)今世界，知識的更新日新月異。要不斷學(xué)習(xí)鄧小平理論，提高思想政治素質(zhì)，增強教師素養(yǎng)，這是教師在“終身學(xué)習(xí)”過程中需要不斷進得的必修課。三、教須要用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功”教師的原動力。無論是安靜聽話的還是調(diào)皮搗蛋的，都十分需要老師的關(guān)愛，老師的愛與尊重是打開學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。美好的人生是為愛所喚起，并為知識所引導(dǎo)的。教師的愛心能使有缺陷和有特殊困難的學(xué)生倍增信心。學(xué)生對他的感情深厚，終身不忘。據(jù)我所知，我國工讀教育對違法和輕微犯罪青少年的挽救成功率一般已達到85％，這其中不知凝聚了教師們的多少愛心與幫助!如何用愛心去打開學(xué)生的心靈窗戶結(jié)合我?guī)资甑慕處熒模剮c體會：首先，愛學(xué)生就要了解他們。蘇霍姆林期基說得好：不了解孩子，不了解他的智力發(fā)展，他的思維、興趣、愛好、才能、稟賦、傾向，就談不上教育。公正，這是孩子信賴教師的基礎(chǔ)。在教育過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體，教與學(xué)，互為關(guān)聯(lián)，互為依存，所謂“教學(xué)相長”，“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”、一個好教師會將學(xué)生放在乎等地位，信任他們，尊重他們，她們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。?jù)有關(guān)教師人格特征的調(diào)查，在學(xué)生眼里，“公正客觀”被視為理想教師最重要的品質(zhì)之一。對一名好教師而言，只有了解了每個學(xué)生的特點，才能引導(dǎo)他們成為有個性、有志向、有智慧的完整的人。要象父母對待子女、醫(yī)生對待病人一樣，用真心實意和深情溶化他們心靈上久積而成的“堅冰”，打開他們心靈的大門?？子趯W(xué)生的體貼入微、關(guān)懷備至至今仍傳為佳話。教師的愛心能使少年兒童更健康地成長。他說：“從早到晚我一直生活在他們中間??，我的手牽著他們的手，我的眼睛注視著他們的眼睛。這正是教師無私奉獻愛心的典范。要進一步開拓視野，拓寬學(xué)習(xí)領(lǐng)域，自然科學(xué)領(lǐng)域的教師要增強人文科學(xué)素養(yǎng)，人文科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域的教師要加強科學(xué)精神的培養(yǎng)和對自然科學(xué)知識的了解，這是時代發(fā)展的必然要求。：在未來社會中，就業(yè)模式也將會產(chǎn)生巨大的變化，無論從事哪種職業(yè)，都將存在終身學(xué)習(xí)的需要，更何況是教師這種“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)。第二，教育者首先要重視終身學(xué)習(xí)。這些都表明了一個道理，那就是作為教師，很重要的是要教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。對于這一問題，古今中外的教育家都有過精辟的論述。所謂“精”就是要“知得深”，對專業(yè)知識不僅知其然，而且知其所以然；所謂博就是要“知得廣”，能觸類旁通，具有相關(guān)學(xué)科的的有關(guān)知識。從學(xué)識方面來看，教師應(yīng)該是走在時代前列的人。只有在有品德的人身上，我們才能看到容智和理性發(fā)揮出偉大而高尚的作用。這是為人師表，垂范師德的基礎(chǔ)。教師的人格力量來自于學(xué)術(shù)水平與道德情操的完善統(tǒng)一，不僅要在自己講授的課程中學(xué)識淵博、循循善誘，更要通過言傳身教，通過榜樣、無言的力量教給學(xué)生做人的道理。正如俄羅斯教育家烏申斯基所強調(diào)的：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師人格為依據(jù)。本著獻身教育事業(yè)的精神，本著對這一職業(yè)的高度的自豪感與榮譽感，我們就一定能把目光放得更遠。作為教育工作者，我們還是要多看大局，放眼長遠，不能急功近利。在這方面，那些上課留一手，課余搞家教的做法，那些以交錢抵分?jǐn)?shù)換取入學(xué)資格的方式，值得我仍反思，值得我們警覺。拜金主義，功利主義，唯利是圖都不是我們的價值取向。有良知的人們也無時無刻不在呼吁消除這種體制在思想、道德方面的負(fù)面作用。是不是可以認(rèn)為，現(xiàn)在搞市場經(jīng)濟了，金錢就是追求的唯一目標(biāo)，收入就是衡量成功與否的及度我覺得萬萬不能簡單的把商品等價交換的原則與教師的崇高追求等同起來。說到作為一名當(dāng)教師的價值，可能有許多人會有不同的思考，我愿借此機會與大家一起討論。正如江總書記所指出的：“如果說過去國際軍事政治斗爭的背后，主要表現(xiàn)為直接爭奪工業(yè)化必須的資源和商品、資本輸出的市場，那么，當(dāng)今的國際經(jīng)濟和科技競爭，越來越圍繞人才和知識的競爭展開。而在六十年代以后，人類知識以指數(shù)方式增加。千里之行，始于足下。四、勇于實踐，超越自我在三尺講臺上，教師沒有驚天動地的偉大壯舉，沒有辭藻華麗的豪言壯語。教師要善于了解學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們的難處與痛苦。教師愛自己的學(xué)生，就是要真正找到學(xué)生身上的可愛之處，這樣的愛才會是發(fā)自內(nèi)心，才會是持久的。教師向社會了解新知識，其次由自己升華新知識，最后向?qū)W生傳授新知識。您現(xiàn)在閱覽的是二、率先垂范，更新知識教師要把眼光放遠，視野放寬，及時了解各類前沿知識，這樣不至于抱殘守缺，固步自封。對于教師的品德要求也在不斷地變化。個人需要靈魂的自強不息，民族需要靈魂凝聚人心。新的時代更要求教師與時俱進，一名教師，應(yīng)該以健全的人格培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，以教師的愛培養(yǎng)學(xué)生的愛，以不斷優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生建立適應(yīng)社會要求的知識結(jié)構(gòu)。幼兒教育在很大程度上是通過教師與幼兒之間的情感交流來實現(xiàn)的。對于內(nèi)向的孩子，老師更要積極主動地與其聊天，幫其心理健康發(fā)展，使其更敢于與老師接近。在此后的幾天里，我仔細(xì)觀察，他真的沒有再玩過唾液，現(xiàn)在他基本已經(jīng)改掉了這個壞習(xí)慣。通過聊天，我們可以知道幼兒在想什么，他們的心理是怎樣的一個世界；通過聊天我們還可以幫助幼兒改掉平時不容易改掉的不良習(xí)慣。我沒有用嚴(yán)厲、激烈的語言批評妞妞，而是始終以溫和耐心的態(tài)度與他交流，既消除了妞妞的緊張心理，也更好地教育了妞妞。例如，有一天早上喝牛奶時，妞妞不喜歡喝，就用杯子與對面的幼兒玩碰杯，不料牛奶灑在了桌子上，正巧讓我看見了。因為幼兒雖然年齡小，但自尊心很強，他們希望教師“悄悄地說”“不要告訴別的老師”。這樣才能使幼兒在游戲中情緒放松，玩得非常開心。在戶外活動的時候，孩子們發(fā)現(xiàn)了地上的蝸牛，圍在一起興致勃勃地看著，有些老師就會干預(yù)：“別玩了，臟死了！”可是