【正文】 對(duì)教學(xué)效果有顯著的影響：一是教師的熱心和同情心；二是教師富于激勵(lì)和想象的傾向性?！窘馕觥吭忌鐣?huì)的教育者和教育場(chǎng)所都不固定，教育是自發(fā)的。發(fā)現(xiàn)法是布魯納提出的。【解析】短時(shí)記憶中的信息保持時(shí)間很短，如果得不到復(fù)述，很快就會(huì)遺忘。學(xué)?？?jī)效是學(xué)校管理的目標(biāo)和尺度。【解析】審題和畫示意圖屬于問(wèn)題表征的過(guò)程?！窘馕觥柯?。【解析】科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。【解析】本題考查觀察的概念，即觀察是人的一種有目的、有計(jì)劃、持久的知覺(jué)活動(dòng)，是知覺(jué)的高級(jí)形式?！窘馕觥啃１菊n程開發(fā)更重視學(xué)生的需要，尤其重視個(gè)體學(xué)生的有差異的學(xué)習(xí)需要，體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”的開發(fā)理念。有些情況下，個(gè)體雖然在行為上保持了與群體的一致，但內(nèi)心卻懷疑群體的選擇是錯(cuò)誤的，這是權(quán)宜從眾?！窘馕觥堪殉蓴w因于努力程度，屬于內(nèi)歸因，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得只要自己努力就可以取得成功，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。118．C【解析】略。【解析】德國(guó)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》（1806）標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。【解析】初中生思維中再度出現(xiàn)自我中心性，認(rèn)為自己是獨(dú)特的，有許多“假象的觀眾”在關(guān)注自己，因此空前關(guān)注自我形象?！窘馕觥繉?duì)同一個(gè)知覺(jué)對(duì)象，不同的人看到的側(cè)重點(diǎn)不同，是因?yàn)槭艿揭酝R(shí)經(jīng)驗(yàn)的影響，體現(xiàn)了知覺(jué)的理解性?！窘馕觥繌膶W(xué)習(xí)“石”字到學(xué)習(xí)“磊”字，不需要對(duì)“石”字進(jìn)行加工改造，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及結(jié)構(gòu)沒(méi)有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)中，這是具體遷移。【解析】略?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國(guó)教育法》第七十三條。陶冶法是使學(xué)生在某種情感體驗(yàn)中不知不覺(jué)地接受某種道德觀念?！窘馕觥吭J(rèn)知策略是指學(xué)生對(duì)自己整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的有效監(jiān)視及控制的策略?！窘馕觥课覈?guó)現(xiàn)階段的教育目的：“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。150．C【解析】教學(xué)評(píng)價(jià)是指以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和手段，對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果給予價(jià)值上的判斷，即對(duì)教學(xué)活動(dòng)及其結(jié)果進(jìn)行測(cè)量、分析和評(píng)定的過(guò)程。153．C【解析】“癸卯學(xué)制”主要承襲了日本的學(xué)制，是我國(guó)第一個(gè)實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制?！窘馕觥吭诔龊跻饬系木o迫情況下所引起的急速而感到緊張的情緒狀態(tài)為應(yīng)激，教師第一次上講臺(tái)的情緒緊張屬于應(yīng)激?！窘馕觥孔⒁夂土x務(wù)教育教學(xué)計(jì)劃特征進(jìn)行區(qū)分。正遷移也叫“助長(zhǎng)性遷移”，是指一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用。流暢性是指在限定時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生觀念數(shù)量的多少?！窘馕觥柯?。166．A【解析】題干是講授法的定義。170．C【解析】“教然后知困”意思是教師在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)自己的不足，“弟子不必不如師”意思是學(xué)生在某方面可能會(huì)超過(guò)老師，這都體現(xiàn)了我國(guó)師生關(guān)系的教學(xué)相長(zhǎng)特點(diǎn)?！窘馕觥肯挛粚W(xué)習(xí)也叫類屬學(xué)習(xí)，是一種把新的觀念歸屬于認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念的某一部分，并使之相互聯(lián)系的過(guò)程。177．C【解析】道德意志是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)一定的道德行為而體現(xiàn)的一種堅(jiān)持精神，德育過(guò)程中要注意培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能把道德行為堅(jiān)定不移地貫徹下去。【解析】基礎(chǔ)型課程是一種注重培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)的課程；拓展型課程則注重拓展學(xué)生的知識(shí)和能力；研究型課程是一種培養(yǎng)學(xué)生探究態(tài)度和能力的課程形態(tài)?！窘馕觥康赖赂惺歉鶕?jù)一定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也?！窘馕觥拷Y(jié)構(gòu)課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科結(jié)構(gòu)為課程的中心，而活動(dòng)課程論主張以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要有目的的變換語(yǔ)調(diào)，維持學(xué)生的注意。195．B【解析】安全需要是指希求保護(hù)與免遭威脅從而獲得安全的需要。198．D【解析】記憶的敏捷性是指能在短時(shí)間記住較多的東西。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最基本的權(quán)利?！窘馕觥颗囵B(yǎng)目標(biāo)是教育目的在各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)的具體化，它隨著受教育對(duì)象所處的學(xué)校類型、級(jí)別而變化。205．D【解析】課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排?！懊┎荨痹谶@里充當(dāng)了創(chuàng)造活動(dòng)的原型?！窘馕觥空饺后w是指在校行政部門、班主任或社會(huì)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)下，按一定章程組成的學(xué)生群體。【解析】判斷好壞只注意行為的結(jié)果，而不注意行為的動(dòng)機(jī)，帶有服從與懲罰的道德定向階段的特點(diǎn)。【解析】意志是指自覺(jué)確定目的，根據(jù)目的有計(jì)劃地調(diào)節(jié)支配行動(dòng)，并克服困難以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的心理過(guò)程?！窘馕觥啃隆吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十六條規(guī)定：“學(xué)校實(shí)行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制?！窘馕觥拷逃秊檎谓?jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)專門的政治人才。而赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是規(guī)范教育學(xué)建立的標(biāo)志。227．B【解析】青年初期，抽象邏輯思維由“經(jīng)驗(yàn)型”向“理論型”轉(zhuǎn)化。智力并不完全是隨著知識(shí)的掌握而自然發(fā)展起來(lái)的。234．B【解析】題干中描述的是放任型的班主任領(lǐng)導(dǎo)方式?！窘馕觥款}干是研究性學(xué)習(xí)的定義。【解析】本題考查對(duì)時(shí)事政治的了解。【解析】赫爾巴特強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，形成了傳統(tǒng)的“教師中心論”。本題中只有C符合要求。250．B【解析】略。這是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)我國(guó)第一個(gè)教育規(guī)劃綱要，是指導(dǎo)教育改革和發(fā)展的綱領(lǐng)性文件?！窘馕觥靠陀^現(xiàn)實(shí)決定人的心理，心理是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的主觀映象，因此，客觀現(xiàn)實(shí)是人心理活動(dòng)的內(nèi)容和源泉。觀察標(biāo)本、參觀工廠都屬于實(shí)物直觀?！耙话谚€匙開一把鎖”是因材施教原則的體現(xiàn)?！薄窘馕觥堪l(fā)現(xiàn)法是布魯納首先提出的?！窘馕觥款}干是對(duì)自我認(rèn)知概念的描述。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)?！窘馕觥拷虒W(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作以教學(xué)為主。相反則容易產(chǎn)生消極情緒。影響人發(fā)展的后天因素中，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。281．B【解析】創(chuàng)造力是以已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)為基礎(chǔ)，以非智力因素為動(dòng)力，以創(chuàng)造性思維為核心的各種能力的一種綜合力。注意的轉(zhuǎn)移是根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。言語(yǔ)直觀指在生動(dòng)形象的言語(yǔ)作用下喚起學(xué)生頭腦中的表象，以提供感性材料的直觀方式。實(shí)驗(yàn)證明，過(guò)度學(xué)習(xí)(即能夠背誦之后再進(jìn)行的學(xué)習(xí))達(dá)到50%，記憶效果最好。它的頒行，標(biāo)志著我國(guó)開始進(jìn)入全面依法治教的新時(shí)期。具有良好自制性的人，一方面善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定，具有較強(qiáng)的組織性和紀(jì)律性；另一方面又善于控制自己的情緒和沖動(dòng)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的忍耐性。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)要求以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想，都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)。2.√【解析】課外活動(dòng)與課堂教學(xué)是一個(gè)完整的教育系統(tǒng)，課外活動(dòng)是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充，二者相互作用，相輔相成。6.【解析】政治制度決定著社會(huì)成員的受教育權(quán)利，而不是經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。9.【解析】馬克思主義認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動(dòng)，可以說(shuō)教育是伴隨著人類社會(huì)的出現(xiàn)而產(chǎn)生的?！?12.【解析】馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。16.【解析】管理學(xué)生不僅是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、政教處和班主任的工作，也是每位教師的權(quán)利與義務(wù)。20.【解析】《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》中要求改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。24.√【解析】考查班杜拉觀察學(xué)習(xí)的四個(gè)階段。27.√【解析】略。30.【解析】教育研究的課題可以來(lái)源于教育實(shí)踐，也可以來(lái)源于教育理論。教學(xué)是學(xué)生進(jìn)行德育工作最基本、最經(jīng)常和最有效的途徑。37.【解析】教育的終身化是指教育是貫穿人整個(gè)一生的工程，從搖籃到墳?zāi)苟家邮芙逃W(xué)生在接受教育的過(guò)程中，具有一定的素質(zhì)，可以進(jìn)行自我教育，所以說(shuō)學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體。42.【解析】教育法律關(guān)系的產(chǎn)生以教育法律規(guī)范的存在為前提，只有適用教育法律規(guī)范調(diào)整的教育關(guān)系才能轉(zhuǎn)化為教育法律關(guān)系。課程類型的多樣化有利于實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值。48.√【解析】用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第一信號(hào)系統(tǒng)，用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫作第二信號(hào)系統(tǒng)。51.【解析】新修訂的《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第二十七條規(guī)定：“對(duì)違反學(xué)校管理制度的學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)予以批評(píng)教育，不得開除。54.【解析】教育的相對(duì)獨(dú)立性是指教育具有自身獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。58.√【解析】認(rèn)知策略包括復(fù)述策略、精加工策略和組織策略，記憶術(shù)是精加工策略的一種。62.√【解析】教育是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會(huì)活動(dòng)。教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)技術(shù)，但它并不等同于生產(chǎn)力。66.【解析】捷克著名教育家夸美紐斯的代表作是《大教學(xué)論》。社會(huì)主義的新型師生關(guān)系倡導(dǎo)的是民主平等的師生關(guān)系。70.【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。74.【解析】品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)基本成分。78.【解析】運(yùn)用發(fā)現(xiàn)法進(jìn)行教學(xué)時(shí)要依據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，確定探究發(fā)現(xiàn)的課題和過(guò)程。平權(quán)型教育法律關(guān)系是兩個(gè)具有平等法律地位的教育關(guān)系主體之間產(chǎn)生的教育法律關(guān)系，通常視為教育民事法律關(guān)系。例如，對(duì)學(xué)生而言，教師的表?yè)P(yáng)是正誘因，斥責(zé)是負(fù)誘因。當(dāng)個(gè)體因趨向或接受它而得到滿足的誘因稱為正誘因；如果個(gè)體因逃離或躲避它而得到滿足，這種誘因稱為負(fù)誘因。79.√【解析】黏合是指把兩種或兩種以上客觀事物的屬性、元素、特征或部分結(jié)合在一起而形成新形象的過(guò)程。76.√【解析】教育目的貫穿于教育活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切教育活動(dòng)都有指導(dǎo)意義。72.√【解析】考生要注意的是，我們經(jīng)常說(shuō)的課外、校外教育，二者一個(gè)是在課程標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，一個(gè)在課程標(biāo)準(zhǔn)之外。69.√【解析】必修課程的主導(dǎo)價(jià)值在于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的共性。67.【解析】從教育法律關(guān)系上說(shuō)，管理學(xué)生是教師的基本權(quán)利。所以一個(gè)人智力水平高低主要通過(guò)思維能力反映。所以教育的價(jià)值與功能主要是通過(guò)受教育者的發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。60.【解析】覺(jué)察刺激之間微弱的差別的能力稱為差別感受性；剛剛能引起差別感覺(jué)的刺激物間的最小差異量稱為差別閾限。56.【解析】診斷性評(píng)價(jià)是在學(xué)期開始或一個(gè)單元教學(xué)開始時(shí)，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。53.【解析】因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時(shí)又要根據(jù)學(xué)生的個(gè)別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。學(xué)會(huì)調(diào)適是基本目標(biāo)，尋求發(fā)展是高級(jí)目標(biāo)。47.【解析】態(tài)度和品德實(shí)質(zhì)不同。44.√【解析】教師申述具有非訴訟性?！?40.√【解析】略。所以，把終身教育等同于成人教育的觀念是片面的。35.【解析】瞬時(shí)記憶的編碼方式有圖像記憶和聲像記憶兩種，其中圖像記憶是瞬時(shí)記憶的主要編碼形式。32.√【解析】根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段論，童年期是7歲～112歲，這段時(shí)間的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)勤奮感，克服自卑感。所以說(shuō)德育過(guò)程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、逐步提高的過(guò)程。26.【解析】環(huán)境可以使遺傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實(shí)，但是個(gè)體具有主觀能動(dòng)性，他們不是消極地接受環(huán)境的影響。22.√【解析】略。18.√【解析】對(duì)概念之間關(guān)系的判斷屬于命題學(xué)習(xí)，題干描述的是判斷圓直徑與半徑的關(guān)系。14.√【解析】終結(jié)性評(píng)價(jià)重在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)。10.√【解析】教材是根據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)闡述學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，所以說(shuō)作為教材主體的教科書是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。它不僅包括課堂講授的計(jì)劃，還包括班級(jí)、學(xué)科名稱、授課時(shí)間、課題、教學(xué)目標(biāo)、課的類型、教學(xué)進(jìn)程等。4.√【解析】通常把學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)成績(jī)和學(xué)習(xí)效率停滯不前，甚至學(xué)過(guò)的知識(shí)感覺(jué)模糊的現(xiàn)象，稱為“高原現(xiàn)象”。他認(rèn)為人的智力至少包括七種類型：言語(yǔ)智力(即說(shuō)話、閱讀、書寫的能力)、邏輯—數(shù)學(xué)智力(即數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力)、視覺(jué)—空間智力(即認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力)、音樂(lè)智力(即對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力)、運(yùn)動(dòng)智力(即支配肢體以完成精密作業(yè)的能力)、人際智力(即與人交往且和睦相處的能力)、自知智力(即認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力)。前者不能約束自己的行動(dòng)；后者在行動(dòng)中畏縮不前，驚慌失措，這是意志薄弱的表現(xiàn)。教學(xué)目標(biāo)是整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中最重要的部分，也是應(yīng)最先考慮的問(wèn)題。285．C【解析】《中華人民共和國(guó)教育法》于1995年3月18日經(jīng)第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)第三次會(huì)議通過(guò)，并由中華人民共和國(guó)主席令第45號(hào)公布，自1995年9月1日起施行。因此，本題描述的直觀教學(xué)的基本形式是模像直觀。例如，觀察標(biāo)本、演示實(shí)驗(yàn)等。注意的穩(wěn)定性，是指注意保持在某一對(duì)象或某一活動(dòng)上的時(shí)間長(zhǎng)短特性。279．A【解析】現(xiàn)代社會(huì)要求人們必須不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)?！窘馕觥?006年6月29日修訂通過(guò)，2006年9月1日起施行的新《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第七條規(guī)定：“義務(wù)教育實(shí)行國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，省、自治區(qū)、直轄市人民政府統(tǒng)籌規(guī)劃實(shí)施，縣級(jí)人民政府為主管理的體制?！窘馕觥繉?duì)挫折的認(rèn)知決定著我們對(duì)待挫折的態(tài)度和反應(yīng)?！窘馕觥拷處煹穆殬I(yè)道德在教學(xué)過(guò)程中起著導(dǎo)向的作用。教師可以通過(guò)這些知識(shí)將自身所具有的本體性知識(shí)以一定的方式傳授給學(xué)生，同時(shí)能夠進(jìn)行教學(xué)反思，提高教學(xué)效果?！皩W(xué)高為師、身正為范”是這一特點(diǎn)的具體反映?！窘馕觥啃乱惠喕A(chǔ)教育課程改革對(duì)現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重大調(diào)整，加強(qiáng)了旨在養(yǎng)成學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)和實(shí)用技能方面的課程，使科學(xué)、綜合實(shí)踐等課程的比重呈上升趨勢(shì)，并將綜合實(shí)踐課程列為必修課程。【解析】參見《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條。因此，教學(xué)過(guò)程以教學(xué)間接經(jīng)驗(yàn)為主。它又是教師從事教學(xué)的“施工藍(lán)圖”?！窘馕觥凯h(huán)境在人的發(fā)展中起著非常重要的作用，這句話就是反映環(huán)境對(duì)人發(fā)展的影響?！窘馕觥?文飾，即合理化，個(gè)人遭受挫折或無(wú)法達(dá)到所追求的目標(biāo)時(shí)，給自己找一些有利的理由來(lái)解釋。本題考查的是對(duì)成就動(dòng)機(jī)的概念的理解。【解析】教師在課堂教學(xué)中，不僅需要注意自己講課的情況，還要觀察學(xué)生的反應(yīng)，維持課堂秩序等，所以對(duì)注意的分配要求較高?！窘馕觥繀⒁姟吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第七條?！耙陨砹⒔獭薄盀槿藥煴怼斌w現(xiàn)了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)?！窘馕觥款}干是道德意志的含義?！窘馕觥烤哂辛己玫囊庵咀灾菩员憩F(xiàn)之一就是善于控制自己去執(zhí)行所采取的決定。226．C【解析】教育