【正文】 思想刻畫，展示人物命運，反映復雜社會，代表中國古典小說發(fā)展的質變，標志我國小說發(fā)展到成熟階段。現(xiàn)存的變文，其內容一為佛經故事，如《降魔變文》，一為民間故事和歷史故事，如《伍子胥變文》，一為當時當?shù)氐闹卮蟮娜宋锖褪录纭稄堊h潮變文》。“新樂府”一名，是白居易相對漢樂府而提出的，標榜“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的創(chuàng)作宗旨，強調詩歌“補差時政”“泄導人情”的社會功能，提出詩歌通俗話的具體要求。是一種講道通俗化的手段。是轉變的底本。是民眾喜聞樂見的形式。“古文”這一概念由韓愈最先提出。除唐代的韓愈、柳宗元外，宋代的歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍等人也是其中的代表性人物317晚唐小品：在古文走向衰落的過程中，晚唐小品卻異軍突起，大放光彩，是韓愈、柳宗元雜說、寓言小品等文體在新形勢下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會矛盾的產物。氣質則理勝其詞，清綺則文過其意。翻譯：分析：“貴于清綺”是對追求聲律辭藻的南朝詩風的概括，偏重于詩的聲辭之美而言，宜于詠歌是其所長，緣情綺靡而流于輕艷纖弱則為其所短。仆嘗暇時觀齊、梁間詩，彩麗6競繁，而興寄7都絕，每以永嘆。不圖正始之音17復睹于茲18，可使建安作者相視而笑19。我閑暇的時候曾經欣賞齊梁的詩歌，(覺得)當時的創(chuàng)作過分追求詞采的華麗，而缺乏內在的比興寄托，每每感慨萬千。沒想到(您的詩作)又感受到了正始之音，也可以令建安時代的作者感到欣慰。而又沈、宋之流，研練精切，穩(wěn)順聲勢，謂之為律詩。使仲尼鍛其旨要，尚不知貴，其多乎哉。他們的五七言近體詩歌作品標志著五七言律體的定型。是漢代文人詩的代表。他們集六朝詩作之大成。2．沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。3．江湖詩派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個詩派，因作品多收入《江湖集》而得名。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學的弊病和不足；其次，他明確標舉“漢魏風骨”與“風雅興寄”，反對沒有風骨、沒有興寄的作品； 四．論述題1．黃庭堅詩歌理論的獨特之處在于：它闡明了具體的寫詩辦法，具有很強的可操作性。這就意味著創(chuàng)新是建立在對前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。但是，一方面由于作者對明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時，又抱著同情態(tài)度，用了許多動人的情節(jié)和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調的“風情”詩了。因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是對唐明皇和楊貴妃荒淫誤國的批判，而是對刻骨銘心的愛情的深深感動。（要結合作品和例子回答）4．高適、岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行，詩風同樣豪放。藝術上高適詩以沉雄質氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參詩意奇、語奇、調奇，殷璠評其詩“語奇體峻，意亦造奇”?！痹诜从超F(xiàn)實的深度方面，高適詩超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。欣欣向榮的時代造就了一代人胸襟開闊、抱負遠大、熱情開朗、樂觀自信的精神風貌，也激起了他們入世與出世、理想與現(xiàn)實的矛盾。既有諷刺，又有同情。這樣的辦法切實可行，而且立竿見影，對學詩者有實際的指導作用。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”。有如下特點： 的境界，色彩上偏于素凈。宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風的轉變。顏謝：是指南朝宋詩人顏延之和東晉詩人謝靈運，后者被鐘嶸稱為“元嘉之雄”。過去把漢時期的無名氏的詩都附會在他們的筆下。翻譯：分析：沈宋：是指初唐詩人沈佺期同宋之問的并稱。然而莫不好古者遺近，務華者去實；效齊、梁則不逮于魏、晉，工樂府則力屈于五言；律切則骨格不存，閑暇則纖濃莫備。所以感嘆于雅制(的復興)，所以寫了這首《修竹詩》，自然期待獻給分析：241頁（3）元稹《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》 唐興，官舉大振。自從昨日于解三處欣賞了您的《詠孤桐》詩，深深地感到詩中透露出一種端直飛動的風骨美，聲情并茂，抑揚起伏，表達鮮明精練，音韻鏗鏘悅耳。”仆亦以為知言也。一9昨于解三10處，見明公《詠孤桐篇》11，骨氣端翔12，音情頓挫13，光英朗練14，有金石聲15。二192頁（2）原文：陳子昂《與東方左史虬修竹篇序》東方公1足下2：文章道弊五百年矣3。此其南北詞人得失之大較也。其代表作家有皮日休、陸龜蒙、羅隱等人。韓愈提倡古文，目的在于恢復古代的儒學道統(tǒng)，將改革文風與復興儒學變?yōu)橄噍o相成的運動。260韓愈詩風：278張王樂府：張籍王建 古文運動：唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。一種說唱藝術，適應普通民眾的審美趣味，也有佛教文學的影響。唐代形成俗講。俗講：與僧講對立的概念。《花間集》：是最早的文人詞總集，后蜀趙崇祚編，收錄唐、五代詞人溫庭筠、黃埔松、韋莊等十巴家詞500首，歐陽炯作《花間集序》，指出這些詞人把視野完全轉向女性姿色和生活情欲，藝術上文采繁華，輕柔艷麗，崇尚雕飾，形成縟采輕艷的花間詞風，對詞體影響極大，“詩莊詞媚”一說成因即與它有關。這種文體盛行于唐代。因二人詩歌都有清嶠硬瘦，好作苦語，固有此稱。他們的詩歌內容上主要寫日常生活細事、自然風物和羈旅愁思，抒發(fā)寂寞冷清的孤獨情懷，表現(xiàn)超然世外的隱逸風調藝術表現(xiàn)以謝朓為宗，講究格律辭藻，追求清雅閑淡手法上工于白描寫景，技巧趨于細膩雕琢，大都寫的精致工整，帶有大歷詩特有的情思韻味。十才子，指大歷年間的十位詩人。他們大多青年時期在開元太平盛世度過，受過盛唐文化的熏陶，可由安史之亂引發(fā)的近十年的空前戰(zhàn)亂，使他們心里狀態(tài)產