【正文】 ，言盡意至。描寫中鋪排的例子，如“明星熒熒，開妝鏡也”一段；議論中鋪排的例子，如結(jié)尾一段的正反述說。但杜牧的《阿房宮賦》卻很藝術(shù)地做到了這一點。例如“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫??”一段，不加判斷，只用農(nóng)民、工女及其所生產(chǎn)的粟粒、帛縷等的數(shù)量與阿房宮上的柱、椽、釘、瓦等相比較，而階級矛盾的尖銳化已見于言外。如：“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”之類，都是這樣的。②《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說是用賦體的形式來寫論文，這寫法本身就具獨創(chuàng)性；其次，它的獨創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，、布置作業(yè)完成課后練習(xí)。３．了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。一層（段首前１２字）兩句偶句，交待建宮背后的巨大耗資。第２段：鋪敘統(tǒng)治者生活的荒淫、奢靡。第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。三層（余下各句）簡練概括地寫出了秦皇無道，導(dǎo)致了農(nóng)民起義、宮殿被焚的后果，進(jìn)而走上了自取滅亡的道路。杜牧主張：“凡為文以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)。第２段敘寫官中美女之眾，珍寶之多。由此可見，總結(jié)秦王朝滅亡的歷史教訓(xùn)，用以敬誡“后人”是全文主旨。這些描寫用墨如潑，淋漓興會，極盡鋪陳夸張之能事，充分體現(xiàn)了賦體的特色?！豆盼挠^止》的篇末總評說：“前幅極寫阿房之瑰麗，不是羨慕其奢華，正以見驕橫斂怨之至，而民不堪命也，便伏有不愛六國之人意在。總寫部分，作者潑墨寫意，粗筆勾勒。上面所述，寫的還只是建筑之外觀。這幾句，既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多，又為下文美女充盈宮室預(yù)作鋪墊。敘述中時有貼切生動之比喻，例“長橋臥波，復(fù)道行空”，用筆經(jīng)濟(jì)，形象生動。簡要比較《阿房宮賦》與《六國論》、《過秦論》在寫法上與本文的異同。賦是由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來，前者是賦的遠(yuǎn)源，后者是賦的近源。至唐宋時又發(fā)展為“律賦”，在篇幅、格律、對仗上要求更高。至于賦的作用，班固說：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝?！胞愒~雅義，符采相勝”（《文心雕龍詩，總是喜歡借助跨度極大的跳躍，行蹤飄忽飛騰，在廣闊的立體空間里上天入地，展開想象和聯(lián)想，時刻為感情尋找著形象。清人劉熙載在他的《藝概》中揭示出賦和詩在對氣勢要求上的這種不同點，可謂一矢中的。他的古文頗多針貶時事的作品，“縱橫奧衍，多切經(jīng)世之務(wù)”（《四庫全書總目》）。阿房宮，秦始皇所建造的宮苑，故址在今西安市阿房村。阿房者，一說：“此以其形名宮也，言其四阿旁廣也。這個歷史教訓(xùn)，就是杜牧在賦中所表現(xiàn)的諷喻意義。它是由《詩經(jīng)》、《楚辭》發(fā)展起來，《詩經(jīng)》是“賦”的遠(yuǎn)源，《楚辭》是“賦”的近源?！百x”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采漓（ch，舒展）文，體物寫志”（劉勰語），也就是要運(yùn)用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物（體物），抒寫情志。這是課文的重點部分，要求多下功夫，并做到熟讀戍誦。要求反復(fù)研讀三遍。重點詞語：“廊腰縵回”——“縵”的本義是沒有文來的帛，又通“慢”，“慢”有“寬緩”、“遲緩”等義；這句的“縵”，注釋為“索繞”，是由“寬緩”義引申而來，下文“縵立遠(yuǎn)視”的“縵”，注釋為“久”，是“遲緩”義的引申。在文言中也常用來指寫作中的巧思，如：“近時詩家詠物，鉤心斗角，有突過前人者”。ng）”指陪嫁的人，把它與“妃、嬪、嬙”并列，是用來足成四音節(jié)詞語。按“盡”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)掌握的實詞，本義是“空、沒有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。由“暖響”引起“春光融融”的感覺，由“冷袖”引起“風(fēng)雨凄凄”的感覺，這是一種“通感”的現(xiàn)象，這樣來理解是大家同意的。后一句的“氣候”，不是現(xiàn)代漢語的“氣候”，在古代常用來指“節(jié)令”，或用來指環(huán)境氣氛（均見《辭?！罚?。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)。兩段分別寫宮殿建筑、宮內(nèi)生活兩個方面。這兩段屬于“體物”部分，是后面議論部分的基礎(chǔ)，它的作用，是為秦皇荒淫奢靡自取滅亡這一中心思想的揭示預(yù)作鋪墊，給讀者以充分、具體、形象的感受。第２段：“孫、秦、人”押韻；“妍、蔫、年”押韻；“營、英”押韻；“年、山、間”押韻；“石、礫、惜”押韻。從內(nèi)容上看，作者從“宮人”、“珍寶”兩方面對秦皇荒淫奢靡進(jìn)行了充分的鋪陳夸張的描繪。２．指導(dǎo)自讀課文３、４兩段。其中“錙銖”、“庾”要注意寫法；“九土”，即“九州”?！扒貝奂娚?，人亦念其家”——“紛”，多；“紛奢”合用，指豪華、奢侈。語出《詩經(jīng)注意“椽”的讀音和寫法。“哀”，哀嘆、悲悼。關(guān)于這兩段的押韻情況： 第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。這種鋪陳夸張的手法，表現(xiàn)在句法上，是基本上采用了駢文的四言句式（駢文主要是交替使用四言、六言兩種句式），但又不像駢文那樣講究嚴(yán)格的對仗，句與句間只有跳躍性，而是具有散文的意脈，一氣貫通，文意鮮明，有時又參用純散文句法，如虛詞“也”、“焉”的運(yùn)用和用少量長句來收束鋪陳，加上靈活的用韻、換韻，這就使語句既具駢文的鏗鏘音調(diào)，又使句式長短錯落有致，具有散文靈動多變的特點。這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。用“九州”代指中國，源出《尚書》中大禹治水后巡行天下，分天下為九州的記載?！澳睢?，顧念。七月》：“洗彼南畝”。注意“椽”的讀音和寫法。“哀”，哀嘆、悲悼。關(guān)于這兩段的押韻情況： 第３段：“奢、家、沙”押韻；“女、縷、語”押韻、“怒、固”押韻；“舉、炬、土”押韻。問題；（1）兩段議論分別側(cè)重哪一方面？兩段間的邏輯關(guān)系是怎樣的？（２）兩段的表現(xiàn)手法有什么區(qū)別？為什么寫法不同？（３）第２段是怎樣緊承上兩段的？句法和表現(xiàn)手法有何異同？明確：（ｌ）第３段側(cè)重于揭示秦皇的荒淫、奢靡和對人民的殘酷壓榨，導(dǎo)致農(nóng)民起義，阿房宮毀滅；第４段側(cè)重揭示秦與六國自取滅亡的教訓(xùn)，諷勸“后人”要引為鑒戒。（３）第３段用“嗟乎”緊承上兩段的鋪敘，轉(zhuǎn)入對秦亡教訓(xùn)的議論，并領(lǐng)起后文一嘆再嘆的筆調(diào)。提問：本文的中心思想是什么？與《過秦論》、《六國論》比較，三篇有何共同特點，各篇立論的獨創(chuàng)性表現(xiàn)在哪里？點撥：本文的中心思想是：通過阿房宮營建的極盡豪華，宮內(nèi)生活的荒淫奢靡，對人民殘酷壓榨的鋪陳描繪，揭示秦皇的自取滅亡，諷喻當(dāng)朝切勿重蹈覆轍。這議論非常精到深刻，以后歷代的興亡，都證明了賈誼的卓識遠(yuǎn)見。六國覆滅，天下統(tǒng)一，蜀郡的山林伐光了，于是造起了阿房宮。五步一座高樓，＋步一座亭閣；走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。（歌舞紛繁不斷，歡樂悲戚叢生）一天之內(nèi)，同一座宮殿之中，（讓人感到）寒暖不均，氣候不同。疾雷忽然震響，原來是（皇上的）宮車馳過；輾輾車聲越聽越遠(yuǎn)，無影無聲，不知它駛向什么地方。為什么搜刮（百姓的財物）一點都不放過，揮霍起來卻像泥沙一樣隨便呢？（甚至）讓支承屋梁的柱子，比農(nóng)田里的農(nóng)夫還多；讓架在屋梁上的椽子，比布機(jī)上的織女還多；讓（建筑物上）顆顆突出的釘頭，比糧倉里的粟粒還多；讓參差不齊的瓦縫，比全身絲綢衣服的紗線還多；直的橫的欄桿，比全國城郭的圍墻還多；嘈雜的笛聲琴聲，比鬧市里的人聲還多。消滅秦宗族的是秦統(tǒng)治者本身，也不是天下的人民。暴君秦始皇的心，一天比一天驕橫頑固。燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，堆積如山；一旦（國家滅亡）不能再占有，統(tǒng)統(tǒng)運(yùn)進(jìn)了阿房宮中，于是，把寶鼎視為鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金視同土塊，把珍珠看成石子，隨地丟棄，秦人看著這些寶物并不怎么愛惜。（她們）日夜彈唱，成了秦皇的后宮之人。長橋橫臥在水面上，（就如同游龍一般，可是，）沒有云彩，怎（會有）蚊龍（騰空）？復(fù)道橫空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨過天晴，怎（會有）虹霓（凌空）？（樓閣）高低錯落，令人迷蒙，不辨南北西東。（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。③《阿房宮賦》是一篇“賦”，但議論的成分就占了一半，可以說是用賦體的形式來寫論文，這寫法本身就具獨創(chuàng)性；其次，它的獨創(chuàng)性還表現(xiàn)在作者是選擇一個具體、形象的事物作為立論的角度，把阿房宮作為秦皇驕奢淫逸的象征，作為秦皇壓榨人民的見證，作為秦王朝覆滅的標(biāo)志，這種立論方式更是獨具特色的。各篇立論的獨創(chuàng)性是：①賈誼論秦亡，在歷史上首次揭示了秦亡的根本原因是“仁義不施，攻守之勢異也”的道理。３．指導(dǎo)通讀全文，歸納、拓展。（２）第３段的表現(xiàn)手法是夾敘夾議，重點仍在鋪敘，但以議論為框架、脈絡(luò)；第４段則純?yōu)檠堇[、推斷。關(guān)于思路、手法的理解情況考查：先提出三個問題讓學(xué)生簡答，然后教師點撥。４個“后人”均指秦亡以后的入，但第三個“后人”是指另三個“后人”更后的人?！皣I啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。“架梁之椽（chu225?！澳袭€”——即“田畝”?！耙蝗酥?，天下人之心也”——即“人同此心，心同此理”之意，言生活得好的心理，自己如此，全天下的人又何嘗不這樣。關(guān)于詞語、文句的考查和點撥：“錙銖”、“庾”、“九土”、“獨夫”、“舉”、“族”——這些詞語，文言中常用，課本中均有注釋，要牢牢記住。由于具有上述句法、修辭、押辭、押韻等方面靈活運(yùn)用的特色，全段文字雖極力鋪陳，卻不顯得枯燥；雖極力夸飾，卻不顯得浮靡，有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)力和感染力，反復(fù)誦讀，就會體會到作者運(yùn)筆行文的美妙。典型地反映初期“文賦”特色的一段文字。４個“后人”均指秦亡以后的入，但第三個“后人”是指另三個“后人”更后的人。“嘔啞”，形容樂聲嘈雜聒耳。注家謂古時農(nóng)田多在南面向陽之處，以后文言中就常用“南畝”代指“田畝”。按“念”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)重點掌握的實詞，本義是“思念”，引申為“念頭、想法”、“惦念顧念”等，這兩句是緊承上句具體說明?！蔼毞颉?，語出《孟子》，特指眾叛親離的殘暴君主；“族”，作“滅族”解，是封建時代的一種嚴(yán)刑。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點撥。表現(xiàn)在修辭上，不但用語凝練，而且靈活，綜合地運(yùn)用了排比、夸張、比喻等修辭方法，特別是用“明星”來比喻妝鏡的繁、多，用“綠云”來比喻頭發(fā)的美感，用“煙橫霧斜”來喻指香煙的濃郁，不但奇特新穎，而且能給人以充分的美感。關(guān)于“思考和練習(xí)”第三題的解答：教師的點撥應(yīng)和朗讀結(jié)合起來。先提示兩點：①基本上按上面兩段內(nèi)的層次（即提綱所列要求要點）押韻，其所以不完全按層次用韻，是因為還須兼顧駢散結(jié)合相比喻、排比的運(yùn)用等具體情況；②所用韻腳依據(jù)的是中古音韻，不是明、清以來的音韻，和現(xiàn)代語音更有區(qū)別；押韻的方法也和律、絕句詩不同，不是一韻到底，而是中途轉(zhuǎn)韻。寫宮內(nèi)生活，主要寫宮人，其次寫珍寶。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。這很有道理，但聯(lián)系下句看，仍難說通。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊?！氨M態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。“妃嬪媵嬙”——“嬪”（p237。按“回”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)重點掌握的實詞，它的本義是“轉(zhuǎn)”、“掉轉(zhuǎn)”（“回車叱牛牽向北”），引申義有“旋轉(zhuǎn)、回旋”（“素湍綠潭，回清倒影”）、“曲折、迂迎”“回轉(zhuǎn)、返回”（“碧水東流至此回”）、“取回、拿回”（“添酒回?zé)糁亻_宴”），等等，要仔細(xì)分辨。自讀完后，教師對一些重點詞語和疑難語句進(jìn)行點 撥；第二遍，借助教師提供的內(nèi)容提綱仔細(xì)自讀，著重點是弄清兩段各自的內(nèi)容層次，讀完后，教師指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第一題；第三遍，借助教師提供的韻腳輕聲朗讀，著重點是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律，讀完后，指導(dǎo)學(xué)生回答“思考和練習(xí)”第三題。第三步：通讀全文，對文體特征、表現(xiàn)手法、思想內(nèi)容進(jìn)行拓展，并完成“思考和練習(xí)”四、五、六等詞語、句法題。即不但要像讀別的文言文那樣準(zhǔn)確理解字句，疏通文意，而且要看作者是怎樣運(yùn)用鋪陳夸飾的手法，華美的文辭來“體物寫志”的。詮賦》。這篇文章的體裁是“賦”。秦始皇本紀(jì)》索隱）為了建筑阿房宮，秦發(fā)“隱宮徒刑者七十余萬人”，工程浩大，耗費(fèi)民力財力極多，加劇了當(dāng)時的社會危機(jī)，促使農(nóng)民起義的爆發(fā)。秦始皇本紀(jì)》載：“三十五年（公元前２１２年），始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小??乃營作朝宮渭南上林苑中，先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。唐宋古文運(yùn)動興起，一些文人用古文的寫作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來科考取士的“律賦”。杜牧，不但是晚唐時期杰出的詩人，“賦”和古文也都堪稱大家。而說服力量的達(dá)到，往往具體表現(xiàn)為對文章氣勢的追求。賦在其后不同時代的發(fā)展中，從古賦到徘賦到律賦到文賦，形式上不管怎么變革，卻始終沿著散文化的軌道行進(jìn)，并沒有回到詩的故鄉(xiāng)。借景抒情，鋪敘風(fēng)物，極盡鋪陳夸張之能事，托物言志，卒章顯志，以寄諷喻之意是它的寫作特點。賦在結(jié)構(gòu)上一般可分為三個部分，前面有序，說明作賦的緣由，用不押韻的散文或駢體文；中間是賦的本身；后面有“亂”或“訊”的部分，對全篇作小結(jié)。漢賦多鴻篇巨制，多四言句式，雜以散句?！哆^秦論》和《六國論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實，再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點。再加上大量對偶排比句式的運(yùn)用，致使文句音節(jié)鏗鏘，兼有音韻之美。敘述中時有前后照應(yīng)之妙筆。歌臺舞殿是互文的寫法，臺既可舞，殿亦可歌，意謂宮內(nèi)處處皆是輕歌曼舞。細(xì)寫部分，作者工筆重彩，精描細(xì)繪。作者描寫阿房宮建筑的宏偉壯麗，僅用了一百多字，卻給讀者以鮮明的印象。透過樓臺殿閣、脂粉金玉這一畫面，作者旨在說明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無以復(fù)加的地步。課文是從哪幾個方面來極力描寫阿房宮的？這樣描寫對表達(dá)中心有什么作