【正文】 代又一代的中國人。感受作者的隱士情懷，領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界，學(xué)習(xí)其高尚的理想和堅定的人生追求。，讓學(xué)生自己品味詩中運用的情景交融等藝術(shù)手法。做農(nóng)民，平平淡淡。而且，他為自己的選擇寫了一系列的文章。二、回顧舊知師：我們先一起來回顧一下以前學(xué)過的關(guān)于陶淵明的詩歌吧。采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。那么今天，我們要學(xué)習(xí)的是他的另一首《歸園田居》，請同學(xué)們打開課本，朗讀這首詩歌。大家知道四言詩的朗讀節(jié)奏是二二式，那么五言詩的朗讀節(jié)奏通常是二一二式或二二一式。歸園田居（其一）陶淵明少無/適俗韻，性本/愛丘山。方宅/十余畝，草屋/八九間。戶庭/無塵雜，虛室/有余閑。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。教師可補充五斗米的故事：義熙元年（405）8月的一天，擔(dān)任彭澤縣令的陶淵明聽說郡里派了督郵（代表太守督察各地的官員）來縣巡視。后終老田園，不再出仕。字為核心來解讀詩歌）請同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個問題：從何處歸；為何而歸；歸向何處；歸去如何。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語速、重音、節(jié)奏和情感。（這樣設(shè)計，是為了讓學(xué)生在提高朗讀能力的基礎(chǔ)上，體味詩歌的情感，自然而然的理解作者“為何而歸”。學(xué)生寫的過程中，多媒體播放輕柔的音樂，讓學(xué)生進入一種寧靜而自由的空間，有助于激發(fā)學(xué)生的想象能力。有了想象讀詩才會有滋有味。師：整首詩歌表達了詩人怎樣的情感？ 板書：歸園田居塵網(wǎng)羈鳥池魚厭惡官場生活(樊籠里)向往田園生活(返自然)愛丘山 戀舊林 思故淵 歸園田小結(jié)：《歸園田居》本詩表達了作者追求精神上的自由和獨立以及對官場的厭惡和對田園生活熱愛之情。九：布置作業(yè)：背誦《歸園田居》，體會并學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。所以，對歸園田居的學(xué)習(xí)，既要注重對詩歌本身的理解與感悟，更要注重從側(cè)面挖掘詩人的詩心所在。體會詩中流露出的對官場的厭惡之情和感受田園生活樂趣的歡愉。引出今天所學(xué)的課文《歸園田居》。但是，陶到29歲時才出仕，不久又歸隱。死后，友人私謚“靖節(jié)”，世稱“靖節(jié)先生”。、吠f232。（四）、解題：，這里選的是第一首。）1.、詩人把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做什么？（官場生活）把“塵網(wǎng)”、“樊籠”比做官場生活表達了詩人怎樣的思想感情？（對勾心斗角、爾虞我詐的官場的極端厭惡。”、“開荒南野際，守拙歸園田。“誤”(一)、生活所迫?！耙蝗ト辍睂嶋H應(yīng)該是“十三年”用夸大的數(shù)字，說明了時間之長，痛苦之深?！?歸向何處？歸園田。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。動靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。“方宅十余畝，草屋八九間?！胺秸喈€，草屋八九間?！肮贩蜕钕镏?，雞鳴桑樹顛。劉禹錫的《陋室銘》中有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈，斯是陋室，惟吾德馨”。久在樊籠里，復(fù)得返自然。詩人歸后與歸前心情的對比：歸前無奈、后悔歸后愉悅、豁達、釋然、返樸歸真四、眾生暢談，體悟詩人（自由交流）清高 高雅 正氣 潔身自好 不同流合污孤傲 固守純真恬淡超逸五、藝術(shù)手法 貫穿始終情景交融。喻自己是一只樊籠里的鳥，現(xiàn)辭官歸隱就像鳥脫樊籠到大自然中去一樣輕松愉快。它源于古代的“白描”。魯迅先生曾說過：“白描”并沒有秘訣。.語言平淡自然，又富于詩意。筆墨之淡與意境之濃，筆墨之自然與意境之深遠，妙含其間，因而大大增強了作品的藝術(shù)感染力。在誦讀中領(lǐng)悟詩歌的意境。陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動生活，表示對黑暗現(xiàn)實的不滿。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數(shù)了?！睘楹味鴼w？（1）本性愛田園。也暗示作者在官場就如同“羈鳥”、“池魚”一般，失去自由。明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。作者是在寫自己寧靜、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。比喻 擬人 夸張 動靜結(jié)合 白描白描法原是中國繪畫的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫出物體的特征。）歸去如何？明確：“戶庭無塵雜，虛室有余閑。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。歸向何處？明確：園田。思考：如何理解“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”？明確：“羈鳥”是籠中的鳥；“池魚”是池塘中的魚。詩人將官場說成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩人對官場的什么態(tài)度？明確：對官場生活的厭惡。陶淵明開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。2．領(lǐng)悟詩人的田園情懷，學(xué)習(xí)他那種淡泊名利、潔身自好的高尚人格。有人認為他的歸隱是對自我本性的皈依，他在感受自然萬物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。作品語言平淡，又富于詩意。４、對比手法的運用。我國優(yōu)秀的古典小說《水滸》、《三國演義》等多用白描手法；魯迅的作品，有許多使用白描手法范例。３、白描手法的運用。這是實境—也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境—陶淵明內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實境與心境渾然一體，水乳交融?！?返”字突出了詩人怎樣的心情？ 明確：那種歸后的釋然、舒暢的心情。詩人捕捉的是農(nóng)村中司空見慣，具有代表性的事物，畫出了一幅優(yōu)美的畫面，有遠有近，有聲有色，有濃有淡，有拙樸自然的趣味，這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以他更加想歸去。給我們描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺？ 明確：簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧詩人為何對如此平凡的茅屋、樹木、雞鳴、狗吠如此津津樂道，如數(shù)家珍？ 明確：久在樊籠的緣故，沖出羅網(wǎng)，得到自由，返回大自然懷抱，其樂無窮。曖曖遠人村，依依墟里煙?！薄半u鳴桑樹顛。以動襯靜，以有聲襯無聲。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”過渡句。這是人生幡然醒悟后的絕唱，是一位哲人看透世界后的箴言。（引入寫作背景）東晉末年權(quán)力之爭劇烈，陶淵明既不愿成為上層統(tǒng)治階級矛盾斗爭的犧牲品，也不愿成為政治野心家爭奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。顯示了他不同流合污的高尚情操。這里一方面表現(xiàn)了陶淵明對誤入官場的痛心，對黑暗官場的嫌棄，一方面表現(xiàn)了他渴望擺脫官場束縛、回歸田園、獲得自由的迫切心情。（以“歸”字為核心來解讀詩歌）思考、討論、明確： ⑴從何而歸？⑵為何而歸？⑶歸向何處？⑷歸去如何？■ 從何而歸？ “塵網(wǎng)”、“樊籠”（誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。（二）、聽配樂錄音，更正字音，把握詩中情感。n）、曖224。在41歲時，為彭澤縣令，在官八十余日，逢郡里督郵來縣，屬吏告訴他應(yīng)束帶接見，他嘆道：“我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。曾祖曾官至大司馬，到他時已家境沒落。【教學(xué)難點】體會平中有奇，淡中有味的語言特色?！窘虒W(xué)目標】掌握重點字詞，了解陶淵明其人及詩文。他的反樸歸真，他的淡泊，是歷經(jīng)浮沉世俗的淘洗后人性