【正文】 導不樂意接受時，我們能夠遵守這一規(guī)范，確實是不容易的?？梢姡@種批評的語言對學生傷害是非常大的。仔細想一想，我們培養(yǎng)的學生，如果一點自尊心都沒有了，說嚴重一點，就是沒有了羞恥感，那么我們的教育還有什么意義。因此康健先生說：“如果對學生 用粗暴的語言是個別人，我們可以將其認定為個案，不足以引起社會震動，但這種現(xiàn)象在相同的崗位，成批的出現(xiàn)，我們就該探究一下是不是出了根本性的問題。老師批評不當，用語言傷害學生，使之產生逆反心理，對老師采取過激行為時有發(fā)生，這確實不是危言聳聽。更何況，批評不當，就歪曲了教師的形象，有時挖苦、指責、大發(fā)雷霆批評學生時，氣歪了臉，面部變了形，話語是什么話狠就講什么話，恨不能唾沫把學生淹死。如孔子說過，為政與施教一樣，“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。1926年，陶老在《我之學校觀》一文結束語中說：“我要奉勸辦學同志，這句話就是‘待學生如親子弟’”。唯從心里發(fā)出來的，才能打到心的深處”?！苯處熢賴绤柕呐u一定要讓學生意識到真誠的愛，不要使學生有絲毫的對立情緒。明天不來，就不要來上課。有時在氣頭上，你今天要批評的，姑且忍一忍，放到明天再批評，到了明天，你就會感到事情并不是那么嚴重，你的氣也就煙消云散了。對于情緒抑郁、反應速度慢、學習雖努力但成績不大的學生，要特別有耐心，嚴防急躁，多指出改正的方向和方法，并幫助樹立改正的信心。你還有一點良心沒有？”這樣的話語看起來似乎具有針對性，實際上又是對學生的一種傷害?！弊鳛橐幻鈽s的人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點名利之心，在教書育人方面多一點博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時要不斷加強學習，與時俱進，學習先進的教學理念和方法，更新教育觀念，掌握先進的教學技術和手段。因為理想的教育總是指向“真”“善”“美”?！比欢?，作為教師，我常常感到教育很難達到“真”的境界，常常會因為自我素養(yǎng)的局限而失真，比如：我們總是教育學生要“認真好學”，可是我常常問自己：你自己是真正“嚴謹好學”的嗎？是不是因忙碌也有隨性敷衍之時？ 我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。但是我深深感到，作為教師有幾點卻必須向陶行知先生學習，努力在教育生涯中實踐之：陶行知說：“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的。隨著知識經(jīng)濟和信息化時代的到來，知識更新的周期變得越來越短，教師必須不斷更新知識結構，才能適應時代的需求，學生獲得知識的途徑增多，自我教育的能力增強，教師在某些方面“后學”甚至不如學生的情況已屢見不鮮。新課程的實施特別注重教師的教育智慧，因為課堂教學的“預設”是必要的，但“生成”則更為重要，它是課堂教學的活力所在。陶行知說：“大家愿把整個的心捧出來獻給小孩子才能實現(xiàn)真正的改造。當然，教師也是凡人，也會有喜怒哀樂。一個孩子反復出錯，只是說明他自制力差，他們需要的不是粗暴、簡單的對待，而是更大的關懷和耐心。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)?？炭嚆@研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。在他看來過什么生活便是受什么教育，倡導教育和生活相結合，學校和社會相結合，手腦并用，在勞力上勞心，教學做合一。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用，陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當?shù)臓I養(yǎng)。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。三、尊重學生主體，指導學生學會學習。可是在我們的傳統(tǒng)教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位?！薄跋壬痰姆ㄗ颖仨毟鶕?jù)學生學的法子。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創(chuàng)造的教育理念，為培養(yǎng)學生成為“真人”，并具有創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力的一代新人而努力工作。教學固然要發(fā)揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。這樣的教學狀況怎能培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和能力呢？因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的重要基礎之一。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發(fā)了學生的學習興趣和學習積極性。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。多給學生關照和溫暖。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。”人在小學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。通過學習我認識到以下三個方面：一、實施愛的教育，培養(yǎng)學生積極向上的精神。愛是陶行知畢生事業(yè)的靈魂。只有不斷提高教師自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質人才?？傊?，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。無論他是健康成長的幼苗，還是被風霜侵蝕的小草，我們要用愛消除師生間的隔閡，用愛融化孩子心靈上的堅冰，用我們的大手牽著他們的小手，帶著他們一路踏上人生的坦途。作為教師的我們都會煩惱、生氣。”是的，熱愛教育，首先要愛學生,要對孩子有愛心。教師應該過有智慧的生活。教師必須樹立終身學習的理念，不斷學習，不斷為自己“充電”。”“好的先生必定是一方面指導學生，一方面研究學問。對學生來說，這就是“壞的生活，壞的教育?！罢妗敝跒槿?，就是“認真”，就是“真誠”；之于處事，就是尊重事實，尊重科學?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”，“捧著一顆心來，不帶半根草去”?！苯處熞跃醋灾?，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。尤其是我們面臨的是在我們面前接受教育的學生，我們是人類靈魂的工程師，象陶老所說的那樣，教師的“一舉一動，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。象這樣叩問靈魂式的話語：“你好好想想，你老爹老娘是如何出大力流大汗掙錢供你上學的。陶老要求教師必須根據(jù)學生的年齡特點、性別差異、興趣愛好的不同來安排教學和教育工作，使學生能各得其所。批評學生要擺事實講道理，以情動人，以理服人。象那種蔑視型的語言：“你以為你是誰，不