學習陶行知的心得（全文5篇）(文件)
【正文】 以行正人。他也是最具有批評精神和創(chuàng)造精神的教育開拓者。闡述了三個理由：第一，先生的責任不在教，而在教學，而在教學生學。尤其是陶行知認為，“做先生的，應該一面教一面學，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”?！蔽疑罡小敖K身學習”的重要，更要在“終身學習”方面身體力行。對于學生的那些小錯誤，我們要耐心地教育。教育經(jīng)驗告訴我們，關愛是一種最有效的教育手段，教師情感可以溫暖一顆冰冷的心。除此以外，平時要關注學生的發(fā)展情況，對于學生的進步，一句夸獎，一個贊許的眼光，都會給學生以極大的鼓勵。今天我給學生留下的那份自尊，也許將影響他的一生。沒有生活做中心的書本是死書本。在自己的地理教學實踐中我非常注重利用學生的生活中的素材來教學，如再講中國地理眾多的人口一節(jié)時，我讓學生談一談他們每次出門旅游或回老家探親的路上，交通狀況如何，對這一話題學生感受頗深，發(fā)言踴躍，通過這樣的交流讓學生深刻體會到了我國人口眾多帶來的交通擁擠?？傊?，陶行知先生的教育思想與實踐，為我們留下了一份寶貴的精神財富。陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。新課程改革下，我認真地研讀了陶行知教育思想，發(fā)現(xiàn)陶行知教育思想的確是個真“寶”。先生的生活教育理論實質上是一種具有中國特色的、行之有效的教育理論,她與時代發(fā)展同步,既反映政治、經(jīng)濟、文化生活發(fā)展的趨勢,又符合學生身心發(fā)展的規(guī)律,著重培養(yǎng)學生的生活力和創(chuàng)造力。換言之,中華民族的鄉(xiāng)村教育出路找到了,那么,整個中華民族的出路就找到了。他要培養(yǎng)的真人,要具備五種生活力:即科學的生活力,健康的生活力,勞動的生活力,藝術的生活力,改造社會的生活力?！?生活教育的內容———以“生活”為中心。陶行知以當時通行的小學常識與初中自然教科書為例進行剖析,認為這些書,最多只配稱做“科學的識字書”,“科學的論文書”而已。第二,“看它有沒有引導思想的力量,看它有沒有引導想了又想的力量。要真的書,不要假的書。③按照上述標準和總要求,陶行知提出了十分廣泛,且又與生活密切聯(lián)系的教學內容體系。第四類有關藝術生活的教學內容。陶行知反復強調:“道德是做人的根本。建筑人格長城的基礎,就是道德”。尤其是讀到以下幾句的時候，我的感觸尤為深刻。人們不是常說“安居才能樂業(yè)”嗎？即使在和平安定的生活環(huán)境，你也要先安居才能樂業(yè)，那么在那種年代里，要談樂業(yè)，更是何等不易?。?！況且他又不是一般的敬業(yè)，簡直是傾其所能，嘔心瀝血，鞠躬盡瘁。愛的教育是學生的基本原則和方法。有了適當?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。在他看來過什么生活便是受什么教育。陶行知先生竭力提倡、努力實施的“生活教育”理論就是一例。陶行知先生實實在在地將自己確定的教育目標，當成了他自己生活的準則——他怎樣教育，也就怎樣行動，他怎樣生活，也就怎樣教育。求“真”是教育的根本，惟有達到“真”的境界，才能繼而追求“善”和“美”。我覺得，陶行知先生倡導“教人求真”、“學做真人”的教育思想和“生活教育”理論，真是抓住了問題的要害。在這樣的情況下，要獲得理想的教育效果就更加困難?！罢J真”是做好一切工作的保證，教育就更是這樣。這是當好教師的重要條件。而且更重要是，教師謙虛好學、積極進取的言行，會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，這是最有說服力的教育。第四，教師對待教學改革要有創(chuàng)新精神。教育的根本意義是生活的變化。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯(lián)系社會實際，引導學生關心家鄉(xiāng)的建設、國家的發(fā)展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。今后，我將把所學到的行知精神賦予到我的實踐活動中去，切實把行知教育思想落到實處。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。什么是創(chuàng)新？陶行知先生有自己獨到的見解，概括的說就是：“行是知之始，知是行之成。即便這樣，能夠成“家”的依然是少數(shù)。除了所任教的學科知識、教材教法，還有教育學心理學，都要努力掌握。所以如果拿教師的知識能力與他的工作態(tài)度相比，“知識”還得依靠“認真”來學習，那份“才能”還得憑他的“認真”去發(fā)揮。這可以從陶公真心實意大辦“平民教育”、“孤兒教育”中得到驗證。我深深感到，作為教師有幾點必須向陶行知先生學習：首先，教師對待學生必須公正公平。陶行知先生說：“教育是心心相印的活動，惟獨從心里發(fā)出來的，才能打動心的深處?！扒Ы倘f教教人求真，千學萬學學做真人”這就是陶行知先生教育思想的真諦。只有當“教育”成為“生活”真實時，教育才是真正有意義的?！皭蹪M天下”，陶行知之博愛，是愛人類全體；而在人類全體之中，弱勢群體的生命權利最缺乏保障，所以他認為弱勢群體最需要愛。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創(chuàng)新智慧的心理基礎。多給學生關照和溫暖。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎。情感的需要是第一位的。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。第五篇：學習陶行知思想心得學習陶行知教育思想心得體會為了弘揚陶行知精神，響應我院“行知統(tǒng)一，造就良師，服務社會”的號召，我院學生黨支部組織全體學生黨員、預備黨員及積極分子，對陶行知先生的教育思想進行了學習，并展開了專門的討論，同學們都受益頗深?！倍嗝磦ゴ鬅o私的思想，讓我自慚形穢，羞愧得無地自容。創(chuàng)造教育是生活教育理論的立足點和歸宿。并且,沒有道德的人,學問和本領愈大,為非作惡愈大。顯然,陶行知所要的教學內容,不是應試的內容,不是升學的內容,而是社會生活所需要的內容。第二類有關勞動生活的教學內容。要用的書,不要讀的書。第三,“看它有沒有引導人產(chǎn)生新價值的力量,看它有沒有引導產(chǎn)生新益求新的新價值的力量”。陶行知對教學內容的總要求是什么?他提出三條標準:第一,“看它有沒有引導人動作的力量,看它有沒有引導人干了一個動作又要干一個動作的力量。陶行知認為,中國傳統(tǒng)的教育內容是以文字為中心,是以與生活脫離的無用知識為中心,不能真正培養(yǎng)人的生活能力。第二有科學的頭腦。“千教萬教教人求真,千學萬學學做真人”。陶行知是一位堅定的教育救國論者,他認為要改造落后的中國,應先改革中國的教育。先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”，全心全意投入人民教育事業(yè)，相比之下，我只能見出自己的渺小與淺薄。沒有先進理論指導下的教育實踐是盲目的實踐。面對新課改，
合同協(xié)議相關推薦
鄂ICP備17016276號-1