【正文】 曾獲得1975年戛納影展的最高技術(shù)成就獎。貝爾第一次使用有線電話通話1895年前后，蘇聯(lián)馬可尼和波波夫分別成功的使用了無線電發(fā)報機(jī) 1896年，盧米埃爾兄弟在巴黎首次放映電影 1904年，傳真設(shè)備傳出第一批圖像1906年，美國費(fèi)森德爾通過無線電設(shè)備把人類的話音傳播出去，揭開無線電廣播的第一頁1923年，電視開始放送第一張圖片1930年，在英國倫敦播出了人類第一部電視劇《花言巧語的人》1962年，第一顆商業(yè)通訊衛(wèi)星“震鳥號”發(fā)射成功，開始了電視傳播衛(wèi)星的新階段1970年，4月2日，中國成功的發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星二、電視的誕生與發(fā)展1927年法國物理學(xué)家巴泰勒米裝成了世界上第一臺電視機(jī)1928年斯勘尼克塔狄的一家電視臺進(jìn)行了世界上第一次電視廣播發(fā)射 1964年美國發(fā)射了同步衛(wèi)星，電視從此進(jìn)入衛(wèi)星轉(zhuǎn)播階段 分三個階段：第一階段：18171929年是電視的孕育誕生期；第二階段：19291954年是黑白電視傳媒階段，直播為重要特征；第三階段：19551962年彩色電視傳播階段； 60年代中期至今是電視發(fā)展的第四階段四、電視的特征電視的特征：傳播手段的先進(jìn)性；傳播信息的豐富性；鏡頭的紀(jì)實(shí)性；接收的家庭性。1954年美國彩色電視的開播，彩色電視向全世界推出。70年代《根》超過了電影史上最叫座的《亂世佳人》，時至今日電視劇已經(jīng)趨于成熟。1978年，中央電視臺錄制的《三家親》《窗口》《教授的女兒》上海電視臺《玫瑰香奇案》浙江電視臺《保險高興》等電視劇標(biāo)志著我國電視劇開始了發(fā)展的新階段。1985年，首次評選中國戲曲電視“金鷹獎” 80年代中后期，我國電視劇發(fā)展突飛猛進(jìn)。《四世同堂》、《紅樓夢》等等第三，這個階段的電視劇已由前兩個階段以戲劇、電影美學(xué)為支撐點(diǎn)而轉(zhuǎn)向電視自身的特征；第四，電視劇更加注重觀眾審美心理的滿足，力求雅俗共賞，力求將深奧的人生哲理、尖銳的現(xiàn)實(shí)問題等等寓教于樂。他現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)著一個文化傳媒集團(tuán)，除了民間藝術(shù)團(tuán)，還有本山影視公司，遼寧大學(xué)本山藝術(shù)學(xué)院，還有他的遍布各地的 “劉老根”大舞臺演藝劇場，已經(jīng)形成了一個穩(wěn)固的文化產(chǎn)業(yè)鏈。本文結(jié)合趙本山的作品，對其藝術(shù)創(chuàng)作的時代背景和時代意義進(jìn)行了粗淺的分析和探討。改革開放以來，廣大農(nóng)民的物質(zhì)文化水平有了大幅度提高，農(nóng)民們要求改善精神生活，豐富自己，成立了自己的模特隊(duì)，宣傳勞動的光榮。二、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時代背景趙本山的創(chuàng)作，從小品到電視劇一路走來，一直遵循著“農(nóng)民”路線，從未有所偏離?！叭r(nóng)”題材電視劇創(chuàng)作越貼近民生、越貼近9億農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)生活境況，它所描繪出的社會生活畫卷的視角就越廣闊、內(nèi)涵就越深刻，它也就越能夠表現(xiàn)出最廣大的人民群眾對生活的切身感受和情感、精神上的向往與追求，從而也就越能夠被廣大觀眾所喜聞樂見。三、趙本山藝術(shù)創(chuàng)作的時代意義一個優(yōu)秀的作品絕不能脫離現(xiàn)實(shí)生活，更不能脫離時代的思想，否則作品就失去了深度，毫無意義可言，也就不能存在長久。細(xì)細(xì)品味趙本山小品中的每一句話，每一個情景，會讓人忍俊不禁，在捧腹大笑之余，體味到其中的精妙絕倫，感悟到生活的真諦，這也許是趙本山小品的藝術(shù)真諦。我們在提倡和弘揚(yáng)“民族的” 或“地域藝術(shù)”的同時，更要深刻了解和研究這種文化衍生發(fā)展的特殊歷程，使這種文化藝術(shù)能直接為今天廣大人民群眾服務(wù)，充分滿足當(dāng)今人們的審美需求，豐富人們的精神生活。只有忠于自己生活，真實(shí)地認(rèn)識了生活、認(rèn)識了生活的豐富多彩，才能創(chuàng)作出內(nèi)容真實(shí)豐富的藝術(shù)作品，才能使觀眾在欣賞時找到認(rèn)同感，從而被打動，由此產(chǎn)生共鳴。在農(nóng)民心中，領(lǐng)導(dǎo)干部是他們的父母官，干部一舉一動直接牽動著普通農(nóng)民百姓的命運(yùn)。文藝家應(yīng)把眼光投注到現(xiàn)實(shí)生活中去，探索人物在時代感召下精神世界發(fā)生的變化，才能使作品有較為深刻的內(nèi)涵。趙本山的藝術(shù)創(chuàng)作是人類文明傳承過程中很重要的一部分，他真實(shí)而又生動地演繹著最樸實(shí)的人類文明，是服務(wù)于老百姓的大眾文化，也是我們燦爛的民族文化的一支奇葩。倫巴（Rumba）英文Rumba的音譯，用R表示，也被稱為愛情之舞，拉丁舞項(xiàng)目之一。倫巴常常用音樂來引起人們舞動的欲望，從此出發(fā)來吸引男女表達(dá)自己的愛慕之情。倫巴不像探戈那樣，時時處處都帶有一種防備的氣息，防備著別人發(fā)現(xiàn)他們之間的關(guān)系。這種頑皮的意味就更體現(xiàn)出了恰恰和倫巴的實(shí)際功用的不同。對倫巴和恰恰的舞蹈形式的理解越深，對它們背后的文化也就理解的越深。，包括腰部和胯部應(yīng)盡情地扭動，彰顯了非洲文化活潑、外向的特點(diǎn)。就是說，音樂與其他同類藝術(shù)相比，有許多特殊性，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一、音樂是聲音的藝術(shù)，音樂所運(yùn)用的聲音，是從客觀世界里的各種聲音現(xiàn)象抽象、挑選出來的有組織的一群聲音序列。比如，對于節(jié)拍、節(jié)奏和力度等，就不僅僅是通過聽覺來感受的。音樂通過演奏、演唱，才能為人們所感知而產(chǎn)生藝術(shù)審美效果。在后來的課上，我們又聽了許多的西洋交響樂。除了欣賞音樂作品帶給我們的感官享受外，我們更要透過音樂思考背后深層意義。而音樂給我們的更多的也是思想情操上的陶冶，培養(yǎng)我們高尚、健康的興趣追求。當(dāng)老師給我們詳細(xì)介紹每一個作品后，我懂得了要了解了一首歌或者一首曲的創(chuàng)作背景以及作者所想要表達(dá)的思想，了解當(dāng)時作者的心理狀態(tài)，自己融入到當(dāng)中去，我想只有這樣才能更準(zhǔn)確的闡明作者所要表達(dá)的真正意義。在課堂上，老師給我們講許多有意義的內(nèi)容，在老師的推薦下，我們也欣賞到了許多著名的曲目，感覺真的很不一樣。一首樂曲，可能是一種情感的起伏發(fā)展，以及幾種情緒的對比和沖突。二、音樂是屬于聽覺的藝術(shù)，要了解音樂的特性，必須了解聲音、聽覺感受和聽覺表象的實(shí)質(zhì)，也即從感性基礎(chǔ)進(jìn)入到音樂審美意識的全部過程。第五篇：音樂藝術(shù)特征及作品鑒賞心得音樂藝術(shù)特征及作品鑒賞心得這幾周上了一節(jié)有關(guān)音樂藝術(shù)特征及作品鑒賞的通識課，在老師的穿針引線的指導(dǎo)下，學(xué)到以前不知道的東西，欣賞了很多好聽的，耐人尋味的歌曲，知道了許多音樂方面?zhèn)ゴ蟮淖髑遥撉偌?，以及他們不為人知的艱難創(chuàng)作歷程，同時學(xué)到了很多的有關(guān)音樂專業(yè)方面的知識，我覺得自己真是獲益匪淺，下面我就談?wù)勛约簩@門課的一點(diǎn)心得體會。眾所周知，拉丁美洲被稱為移民之洲，黑人、白人、印第安人等等都安家在拉丁美洲。恰恰的舞蹈動作中，有許多花樣繁多，難度較大的花式舞步，動作頻率快，幅度大，氣氛更加活潑激烈。而另一種具有代表性的舞蹈——恰恰則起源于墨西哥，雖與倫巴有很多相通的地方，但它俏皮歡快，風(fēng)格與倫巴截然不同，動作瀟灑帥氣而又充滿活力。倫巴一般是在成熟的男女之間的舞蹈，挑逗意味更大，但也更加含蓄，他們的舞蹈動作讓你很快的就可以看出兩個人的關(guān)系。它的特點(diǎn)是較為浪漫，舞姿迷人，性感與熱情；步伐曼妙有愛，纏綿，講究身體姿態(tài)，舞態(tài)柔媚，步法婀娜款擺，若即若離的挑逗，是表達(dá)男女愛慕情感的一種舞蹈。舞蹈中最為我所了解的是拉丁舞。生活經(jīng)歷不僅教會了他做人的準(zhǔn)則，也讓他認(rèn)識到一個重要的藝術(shù)真諦：藝術(shù)源于生活，藝術(shù)家要回歸生活。趙本山就是通過進(jìn)一步觸及民族心理的一角，來窺視整個民族內(nèi)心的愿望。例如《拜年》，這部作品除反映農(nóng)村干部引導(dǎo)農(nóng)民致富奔小康外，也向我們淋漓盡致地展示了農(nóng)民在小農(nóng)意識影響下狹隘的是非判斷觀。加以他本人就出身農(nóng)民，對農(nóng)村生活和農(nóng)村命運(yùn)的情況爛熟于心，這才使得他演起來農(nóng)民不但形似，而且神似，更容易成功。趙本山的表演風(fēng)格是一種深層的東北地域藝術(shù)文化，產(chǎn)生于特定的時空、特定的民族，反映特點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)生活，但是又不僅僅屬于該地域的。趙本山作品對現(xiàn)實(shí)生活中某些“點(diǎn)”或“面”的現(xiàn)象有諷刺警示意義。該劇以電視藝術(shù)特有的方式凝聚了全社會對農(nóng)業(yè)、對農(nóng)村、對農(nóng)民的關(guān)注目光，使不同生活環(huán)境的人們通過電視劇的藝術(shù)欣賞活動加強(qiáng)了彼此之間的了解和溝通。在這種潮流下，《鄉(xiāng)村愛情1》和《鄉(xiāng)村愛情2》兩部作品問世，它們成功的價值在于以愛情為切人點(diǎn)，在精神層面上關(guān)照當(dāng)代農(nóng)民的情感處境，這一創(chuàng)作扎根于當(dāng)下的農(nóng)村生活，對當(dāng)代農(nóng)民的情感世界進(jìn)行了較為生動的描摹和豐富多彩的呈現(xiàn)。趙本山一生所演的小品還有很多，經(jīng)典小