音樂(lè)專業(yè)(文件)
【正文】 效的練習(xí)，流利的運(yùn)用兩種以上的語(yǔ)言是不成問(wèn)題的。對(duì)于呼吸在歌唱中所起的作用，任何從事歌唱事業(yè)的人都不會(huì)忽視。 ”這兩 位大師的切身體驗(yàn)都無(wú)疑說(shuō)明掌握正確的呼吸對(duì)歌唱是十分重要的。這讓我很自然地聯(lián)想到戲曲藝術(shù)家們經(jīng)常提到的 “氣沉丹田 ”的說(shuō)法。 那么這個(gè) “丹田 ”究竟在歌唱中起什么作用呢？明代魏良輔在《曲律》中提到： “沙喉響潤(rùn)，發(fā)于丹田者自然耐久 ”。 當(dāng)我們欣賞不同的歌唱家演唱時(shí)，不論其演唱作品風(fēng)格、語(yǔ)言、審美如何，聲音的色彩及高低強(qiáng)弱的對(duì)比如何，只要在一流的水平層次下進(jìn)行比較，就能發(fā)現(xiàn)他們氣息運(yùn)用得深并且有很好的支持。 有時(shí)對(duì)于呼吸支持的提法，名稱各有不同，甚至顯得很對(duì)立。表面上看起來(lái)，提與沉、吸與唱是兩對(duì)自相矛盾的提法，但他們所能達(dá)到的效 果就是歌唱時(shí)將身體從內(nèi)向外打開(kāi)，也就是保持吸氣的狀態(tài)，使歌唱通道上下貫通，讓氣息均勻而有控制的支持歌唱。聲音是形式，是基本功，掌握了這個(gè)基本功，只是聲樂(lè)表現(xiàn)的第一步。 ”而在所有藝術(shù)門類中，音樂(lè)藝術(shù)是最富于感情的。離開(kāi)了 “情 ”，再漂亮的聲音都是沒(méi)有意義的。這樣的演唱是毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言的。聲與情這兩者如何水乳交融地般地結(jié)合在一聲，從而達(dá)到聲情并茂的藝術(shù)境界呢？嚴(yán)格地講，任何聲樂(lè)作品的演唱是不可能把兩者截然分開(kāi)的。它的歌詞是這樣的： “假如我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱，這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。它講述的是日軍全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后給我們?nèi)嗣駧?lái)的苦難，中華民族是一個(gè)古老的、勤勞善良智慧的民族，我們沒(méi)有被敵人強(qiáng)烈進(jìn)攻而壓倒，一直勇往直前和他們抗?fàn)幍降?。因此，深刻理解作品背后的人文環(huán)境，理解作者的意圖，對(duì)于作品德演唱具有重要的意義。當(dāng) 演唱到 “這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng) ”時(shí)，感情慢慢加強(qiáng)，氣息量增大，去表現(xiàn)一種反抗，表現(xiàn)對(duì)列強(qiáng)的抗戰(zhàn)一直進(jìn)行著，一直沒(méi)有停止過(guò)。這是一個(gè)飽經(jīng)列強(qiáng)凌辱的民族，這是一個(gè)永不氣餒堅(jiān)決反抗的民族，這又是一個(gè)有著美好未來(lái)的民族。 （三）字正腔圓 “字正 ”與 “腔圓 ”是歌唱中一對(duì)不能割舍但又對(duì)立統(tǒng)一的孿生姊妹。 人類語(yǔ)言的語(yǔ)音，有兩種元素構(gòu)成：既元音、輔音。 還就今年的 CCTV青年歌手大獎(jiǎng)賽淺談一下我觀看后的體會(huì)。 歌唱中無(wú)論是在咬字還是用聲上都要對(duì)歌唱樂(lè)器進(jìn)行重塑．歌唱的咬字不同于說(shuō)話的咬字．雖然都是在各個(gè)元音上延長(zhǎng)．歌唱的音調(diào)比起語(yǔ)言的字調(diào)要長(zhǎng)短對(duì)比大得多、高低起伏強(qiáng)得多，夸張得多、音色變化豐富得多．比如從 C1到 C2 ．音高不同了，歌 唱的呼吸準(zhǔn)備和壓力就不同了．真假聲混合的比例不同了．其腔體的狀態(tài)也不同了，咬字與呼吸著力點(diǎn)的壓力也不同了；并目在從低音向高音上升過(guò)程中．必須運(yùn)用豐富的共鳴連貫調(diào)節(jié)，才能做到聲音線條的統(tǒng)一。中西方人民在音樂(lè)思想根源上具有極大差異的根本原因在于音樂(lè)所產(chǎn)生的社會(huì)制度、文化形態(tài)、宗教信仰等多方面因素的差異．籠統(tǒng)地講，我們都己了解中國(guó)人在音樂(lè)表現(xiàn)中追求含蓄、中庸、虛擬的美，而西方則追求真實(shí)、直露的美。 在西方的歌劇表演中，情況卻大不相同。 何塞用刀刺死卡門，但當(dāng)時(shí)的演員忘記帶道具刀上場(chǎng)，頓時(shí)慌了手腳．還是聰明的導(dǎo)演在幕后 大喊 “掐死她 ”。 （二）語(yǔ)言審美 在中西方的聲樂(lè)作品演唱中，都不同程度地運(yùn)用了這種擴(kuò)大咽腔及口腔容量的歌唱技巧。除此之外，隨著音高音強(qiáng)的變化，情感和心理的變化，每個(gè)字每個(gè)音在唇齒舌牙喉之間的碰撞，同樣會(huì)影響到全身機(jī)能的協(xié)調(diào)感，它們整體所表現(xiàn)出的色彩，都具有較強(qiáng)的個(gè)性。古今中外歌唱藝術(shù)的發(fā)展演變，都是遵循著藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行的。要?jiǎng)?chuàng)新就必須要解放觀念，開(kāi)拓思維，勇于實(shí)踐。以此為坐標(biāo)，面對(duì)中西文化不斷碰撞的今天，試問(wèn) “魚(yú) ”與 “熊掌 ”能否得兼？ 參考文獻(xiàn) [1]吳其輝．意大利美聲唱法三要素 .人民音樂(lè)， 1988年 [2]格日樂(lè)圖．試談烏日?qǐng)D音道發(fā)生方法的科學(xué)性．內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 1992年 [3]王紅艷．美聲唱法與蒙古族長(zhǎng)調(diào)歌唱藝術(shù)之比較研究與借鑒， 2021年 [4]李小玲．論中外聲樂(lè)作品演唱的共性與個(gè)性．湖南壞化學(xué)院學(xué)報(bào)， 2021年 [5]劉暢．呼吸在歌唱中的重要性．太原師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2021年 [6]張建軍．情是歌唱的靈魂．當(dāng) 代戲劇編輯部郵箱， 2021年 [7]李晉瑋、李晉瑗．沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)［ M］．北京，華樂(lè)出版社， 2021年 [8]喻宜萱．聲樂(lè)表演藝術(shù)文選［Ｍ］．北京，中央音樂(lè)學(xué)院， 1980年 [9]韓勛國(guó)．聲樂(lè)藝術(shù)基礎(chǔ)［Ｍ］．北京，高等教育出版社， 2021年 [10]殷進(jìn)良．試論聲樂(lè)藝術(shù)中的情感表達(dá)［Ｊ］．《齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)》 2021年３月 [11]王效恭 ． 教你如何唱歌 ［Ｍ］． 北京 ， 金盾出版社 ． 1999年 致 謝 在論文的準(zhǔn)備和寫(xiě)作過(guò)程中，本人得到了李鳴鏑老師的悉心 指導(dǎo)和熱情幫助，感謝我的導(dǎo)師李鳴鏑教授，她嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、一絲不茍的作風(fēng)一直是我工作、學(xué)習(xí)中的榜樣，她循循善誘的教導(dǎo)和不拘一格的思路給予我無(wú)盡的啟迪。我之所以長(zhǎng)時(shí)間的外國(guó)作品的學(xué)習(xí)之后，又學(xué)習(xí)中國(guó)民族作品演唱，目的是不想把自己變?yōu)橐粋€(gè)只會(huì)演唱外國(guó)作品的聲樂(lè)學(xué)習(xí)者，而要發(fā)揚(yáng)中國(guó)民族唱法，同時(shí)也鼓勵(lì)大家都來(lái)嘗試這樣的學(xué)習(xí)，做到 “唱什么像什么 ”。 結(jié) 語(yǔ) 由此可見(jiàn)，要想同時(shí)能夠很好的演唱中外 不同作品，一個(gè)人的歌唱機(jī)能完全有足夠的張力來(lái)容納他，而且每一個(gè)有條件的人都可以做到，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)新，如何創(chuàng)新。
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