3 哈姆萊特 教案1(文件)
【正文】 ，偉大的事業(yè)在這種考慮之下，也會(huì)逆流而退，失去了行動(dòng)的 可是當(dāng)一切正按照他的預(yù)料向前發(fā)展的時(shí)候，他卻突然改變了念頭。于是他又去竭力勸說(shuō)王后疏遠(yuǎn)國(guó)王。他在去往英國(guó)的途中總結(jié)了失敗 的教訓(xùn)，告誡自己不能高談闊論、瞻前顧后，而要“屏除一切的疑慮妄念，把流血的思想充滿在腦際”。就這樣，“一向厚道”的哈姆萊特于不知不覺(jué)之中又一次上了對(duì)手的圈套。他的希望與失望，他的理想與困惑，他的壯志與躊躇，正是他所生存的那個(gè)時(shí)代所能賦予他的全部的精神特征。他充滿激情地要改變這世界，要“重整這乾坤”。這種極富激情卻又極為幼稚的思想最終把他引上了任由命運(yùn)擺布的不歸路。畢竟，時(shí)代的車(chē)輪是在不停地向前轉(zhuǎn)動(dòng)的。這里著重提一下莎士比亞借哈姆萊特之口闡述的藝術(shù)見(jiàn)解。所有這一切的劇情結(jié)構(gòu)和人物關(guān)系都被莎士比亞巧妙地安排在這一悲劇里，不僅增強(qiáng)了劇本的現(xiàn)實(shí)性，更為 第三，為了更加突出人物的思想性格，莎士比亞為他們?cè)O(shè)計(jì)了大量的獨(dú)白。通過(guò)這些獨(dú)白，我們不僅把握了人物思想發(fā)展的脈絡(luò)，也把握了劇情展開(kāi)的線索。哈姆萊特的獨(dú)白也同樣具有多樣性，時(shí)而詩(shī)體，時(shí)而散文，詩(shī)體意味著莊重與典雅，散文意味著詼諧與粗俗。 Happens in Hamlet. Wilson, John Dover. Cambridge: Cambridge University Press, 1951 。運(yùn)用這種個(gè)性化的語(yǔ)言和多樣化的文體不僅豐富了人物的性格，更重要的是 莎士比亞是偉大的，他在創(chuàng)造“奇跡”的同時(shí)也展現(xiàn)了一段歷史，一段精神與 思想的歷史，同時(shí)也是一段文學(xué)與藝術(shù)的歷史。在這里不同身份，不同處境的人物使用著不同的語(yǔ)言：哈姆萊特的直截了當(dāng)，波洛涅斯的咬文嚼字，兩位同學(xué)的躲躲閃閃，奧斯里克的矯情迂腐，掘墓人的俗俚簡(jiǎn)潔均恰到好處地體現(xiàn)了人物所特有的社會(huì)地位和文化教養(yǎng) 。哈姆萊特的重 要獨(dú)白有六處之多 (前文多有引述 )，是莎士比亞所有劇本中獨(dú)白最多的一個(gè)。這些先進(jìn)的文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)觀點(diǎn)，不僅為莎士比亞本人所竭力遵循，就是在今天也仍有著很強(qiáng)的借鑒價(jià)值 其次，作品結(jié)構(gòu)的復(fù)雜和情節(jié)的生動(dòng)也充分顯示了莎士比亞卓越的藝術(shù)才能。 《哈姆萊特》的藝術(shù)成就 首先，現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則在這部作品中得到了充分的體現(xiàn)。其實(shí)，只要是大變革的時(shí)代，這種印記就會(huì)在知 識(shí)分子群體身上顯現(xiàn)出來(lái)。他太沉迷于思考了，他太專(zhuān)注于道德的完善了。朝廷的腐朽，群臣的諂媚，民眾的憤怒，無(wú)一不在預(yù)示著一個(gè)新時(shí)代的到來(lái)。 至此，哈姆萊特的家仇總算是報(bào)了?？墒抢讱W提斯的出現(xiàn)分散了他的注意力。他竟然出于一時(shí)的激憤而把躲在幕后偷聽(tīng)的大臣波洛涅斯當(dāng)成國(guó)王給殺了 ! 終于，在這場(chǎng)激烈的交鋒中，國(guó)王取得了主動(dòng)?！边@就是哈姆萊特，他復(fù)仇的
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