【正文】 藝術(shù)的尊嚴(yán)，人格的獨(dú)立，控制物質(zhì)更成為最迫切最需要的先決條件。在這個(gè)年紀(jì)上還不懂現(xiàn)實(shí)與理想的距離，即使理性上認(rèn)識(shí)到，也未能心甘情愿的接受。大約在文字孕育發(fā)生后，家書(shū)就出現(xiàn)了，可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫下的近百封家書(shū)，總的中心是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報(bào)效故國(guó)為要?jiǎng)?wù)。他青年時(shí)代在法國(guó)學(xué)習(xí)的?？剖撬囆g(shù)理論，回國(guó)以來(lái)曾從事過(guò)美術(shù)考古和美術(shù)教學(xué)的工作。第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，做面?忠實(shí)的鏡。傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語(yǔ)特級(jí)教師，是他們先做人、后成“家”，超脫小我，獨(dú)立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)。這兩件都不符合西洋的禮貌……”這些語(yǔ)句中看出傅雷注重別人對(duì)兒子的印象。培根隨筆 一《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。其怡情也，最見(jiàn)于獨(dú)處幽居之時(shí)；其傅彩也，最見(jiàn)于高談闊論之中；其長(zhǎng)才也，最見(jiàn)于處世判事之際。狡黠者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨讀書(shū)，惟明智之士用讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外，全憑觀察得之。書(shū)亦可請(qǐng)人代讀，取其所作摘要，但只限題材較次或價(jià)值不高者，否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。人之才智但有滯礙，無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之?！钡谒钠骸陡道准視?shū)》讀書(shū)筆記《傅雷家書(shū)》讀書(shū)筆記一、提到的相關(guān)書(shū)籍《貝多芬傳》、《世說(shuō)新語(yǔ)》、莫羅阿《戀愛(ài)與犧牲》《人生五大問(wèn)題》（兩本都是格拉塞版）、巴爾扎克《幻滅》《兩個(gè)新嫁娘的回憶》《奧諾麗納》（通常與另兩個(gè)故事合成一集，即《夏倍上?！放c《禁止產(chǎn)》）、丹納《藝術(shù)哲學(xué)》、羅素《幸福之路》《約翰皮羅多盛衰記》《高老頭》《貝姨》《邦斯舅舅》《歐也妮，一切只有你自己用意志和立場(chǎng)，向領(lǐng)導(dǎo)委婉而有力的去爭(zhēng)取。只要爬的起來(lái)，一定會(huì)逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。寧可先準(zhǔn)備好了再玩。寫下來(lái)需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對(duì)自己也印象深刻。你要學(xué)習(xí)的不僅僅在音樂(lè)，還要在舉動(dòng)、態(tài)度、禮貌各方面吸收別人的長(zhǎng)處。“比賽”太放在心上。，再經(jīng)名師指點(diǎn)也是枉然的（借來(lái)的火，照不亮自己的心靈。 the worst , hope for the best.（做最壞的打算，報(bào)最高的希望。，借筆可以刺激頭腦的敏捷性，也可以訓(xùn)練寫作的能力和速度。和顏悅色、一腔熱愛(ài)的友情，有時(shí)也會(huì)耽誤你許許多多寶貴的光陰。而批評(píng)與自我批評(píng)最重要的是勇氣，只要存著一絲一毫怯懦的心理，批評(píng)與自我批評(píng)便永遠(yuǎn)不能做得徹底。先得鎮(zhèn)定！只有多用頭腦才能解決問(wèn)題，主要在于內(nèi)心的修養(yǎng)，性情的修養(yǎng)。不正規(guī)如何能有成績(jī)！如何堅(jiān)固已有的成績(jī)！注：世上最難得莫過(guò)于堅(jiān)持二字。修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。要有規(guī)律，要處處經(jīng)濟(jì)，同時(shí)又不能妨礙身心健康。：重點(diǎn)計(jì)劃必不可少。是可以大大受益的注：為什么我讀的每一本書(shū)都基本上提到了一門外語(yǔ)的重要性呢？因?yàn)樗_實(shí)很重要，很重要，很重要！！，好好提高警惕，待人千萬(wàn)和氣，不要亂批評(píng)人家，病從口入，禍從口出。，但過(guò)度的勵(lì)志會(huì)麻痹你的神經(jīng)。，才能有新的感覺(jué)、新的看法，也能更正確的自我批評(píng)。明確記下錢的去向。生活中物質(zhì)的一面不見(jiàn)得比精神的一面次要而乏味。有矛盾才會(huì)逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進(jìn)一步。定出計(jì)劃來(lái)按部就班的做去，最要緊的是定的計(jì)劃不能隨便打破或打亂。你們還年輕，這些事很難付諸實(shí)行并堅(jiān)持下去，可以養(yǎng)成良好習(xí)慣，加強(qiáng)意志力永遠(yuǎn)是件好事，久而久之，受益無(wú)窮。，隨時(shí)隨地吸收別人的意見(jiàn)非常重要。我認(rèn)為一般藝術(shù)家好像往往犧牲了升級(jí)，才能達(dá)到完滿。不僅缺乏自信，便是給了他們方向，也不會(huì)自己摸索。希望你平時(shí)多從這方面高瞻遠(yuǎn)矚，切勿被終年忙忙碌碌的漩渦弄得昏昏沉沉，就是說(shuō)，要對(duì)藝術(shù)生涯從高處遠(yuǎn)處著眼，即使有許多實(shí)際困難，一時(shí)不能實(shí)現(xiàn)你的計(jì)劃，但經(jīng)常在腦子里思考成熟以后，遇到機(jī)會(huì)就能抓住。就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人的鏡子里檢驗(yàn)自己的看法和感受。千句并一句，盡量縮小一個(gè)我字，也許是解除煩悶，減少糾紛的惟一的秘訣。父母的苦口婆心，在里面表現(xiàn)的淋漓盡致。?書(shū)信作為萬(wàn)里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。信中有對(duì)過(guò)去教子過(guò)于嚴(yán)格的悔贖，有對(duì)兒子進(jìn)步的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，有對(duì)音樂(lè)和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對(duì)黨和國(guó)家建設(shè)及運(yùn)動(dòng)的看法和意見(jiàn)，有對(duì)兒子生活的噓問(wèn)和關(guān)心，?貫穿全部家書(shū)的情義，就是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。如果心情郁悶了不妨就寫出來(lái)，等年老了再回過(guò)頭來(lái)讀，發(fā)現(xiàn)年輕時(shí)的心情真的是很難得的阿，而老去的心也不可能再有年少時(shí)的感受了。對(duì)我們學(xué)生來(lái)說(shuō),更值得一讀。其實(shí)傅雷在信中寫的，他的性情激烈，然而他的夫人卻能用寬厚和委婉之心體諒，雖然受到了很多的折磨卻可以成為思想上的伴侶，這也是傅雷的福氣??！他給兒子寫的信有好幾種作用：一，討論藝術(shù)；二，激發(fā)青年人的感想；三，訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四，做一面忠實(shí)的?鏡子?。其實(shí)我一直覺(jué)得我對(duì)于文字的理解多于對(duì)于那些更加直觀的東西的理解，當(dāng)他越是需要人的體會(huì)的東西我就理解得越深些，這可能也跟天性有關(guān)。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。他們通過(guò)書(shū)信一起討論藝術(shù)，研究樂(lè)曲的內(nèi)涵，交流對(duì)事物的看法，雖然沒(méi)有母子通信時(shí)那種噓寒問(wèn)暖，但他們之間的默契卻是其他無(wú)論什么都無(wú)可代替的。秀美的散文，帶來(lái)的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說(shuō)，帶來(lái)的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來(lái)的會(huì)是歌劇般幽雅的場(chǎng)景和事后無(wú)盡的思考。傅雷對(duì)于藝術(shù)尤其是樂(lè)曲的領(lǐng)會(huì)，頗有一番自己的見(jiàn)解。傅雷教子是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書(shū)之后，想法有了極大的改變?！陡道准視?shū)》摘編了1954年1966年傅雷暨夫人寫給兒子傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒子傅聰?shù)男偶Ｃ看巫x完一本書(shū)，我都有大段大段的話想說(shuō)，可是這本，卻讓我不知說(shuō)什么好。感謝傅雷先生，為我們創(chuàng)造了這樣一份財(cái)富感謝傅聰，為我們保留了這樣一份寶貴的財(cái)富。只要有決心，有意志，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己的一時(shí)愛(ài)好，在每一次掏錢去的時(shí)候，都經(jīng)過(guò)一番客觀的思索，才能貫徹預(yù)算，做到收支平衡而能有小小的儲(chǔ)蓄。不隨波逐流就到處齟齬。，而是在業(yè)務(wù)中不斷實(shí)踐。（二）完滿原是最理想的，可不能犧牲了活潑的生命力去換取。，觀察決不可簡(jiǎn)單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，各種不同的事故和場(chǎng)合，處處要把科學(xué)的客觀精神和大慈大悲的同情心結(jié)合起來(lái)。，光是瞧不起金錢不解決問(wèn)題；相反，正因?yàn)榍撇黄鸾疱X而不加控制，不會(huì)處理，臨了竟會(huì)吃金錢的虧，做物質(zhì)的奴隸。，不是消極趨時(shí)的讀書(shū)。，心情和平，同時(shí)能保持對(duì)藝術(shù)的新鮮感與專一的注意，的確是極不容易的。注：有時(shí)候，人很簡(jiǎn)單，只是靜下來(lái)，無(wú)所事事的，可是想，也可以不想，這樣，就是一種幸福吧。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅(jiān)強(qiáng)的人，運(yùn)用明智，意志力與極大的耐性，在經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！注：有些彎路，即使知道，也還會(huì)再走走的。，首先要從日常生活中的瑣碎事情上——特別是梳洗穿衣等等，那是我?guī)啄陙?lái)常囑咐你的——節(jié)約時(shí)間，擠出時(shí)間來(lái)！要不工作，就痛痛快快的休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費(fèi)光陰。注：每次只專心于一件事。因?yàn)榫褪悄阏f(shuō)得對(duì)，但是給人的印象只覺(jué)得你的驕傲自大，目中無(wú)人，好像天下只有你看得清、看得準(zhǔn)，理由都是你的。，才不會(huì)被環(huán)境中的消極因素往下拖，才有剩余的精力對(duì)朋友們喊“加油加油”！。；平均發(fā)展是主要的學(xué)習(xí)方針。還有耐心。，用心靈去體會(huì)，才能使原作者的悲歡喜怒化為自己的悲歡喜怒，使原作者每一根神經(jīng)的震顫，都在你的神經(jīng)上引起反響。平日練八個(gè)小時(shí)的，在心緒不好時(shí)，減成六七個(gè)小時(shí)是可以原諒的，也不至于如何妨礙整個(gè)學(xué)習(xí)的進(jìn)展。“趕任務(wù)”，趕出來(lái)的東西總是不夠穩(wěn)，不夠成熟的；并且還要妨礙正規(guī)學(xué)習(xí)；事后總是筋疲力盡，仿佛人要癱下來(lái)似的。用solid（扎扎實(shí)實(shí)）的學(xué)識(shí)來(lái)充實(shí)，用冷靜與客觀的批評(píng)精神，堅(jiān)持不斷地檢查自己。、有經(jīng)驗(yàn)的朋友商量。注：盡人事，知天命。必然會(huì)忘了他的目的。——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能豁然無(wú)累，真正的解脫。，根底太差，一下子又補(bǔ)不過(guò)來(lái)的苦悶。“忘恩負(fù)義”的印象。：近來(lái)工作緊張了，晚上不容易睡好，我叫他少做些，他總是非把每天規(guī)定的昨晚不可，性格如此，也沒(méi)辦法。，希望你對(duì)實(shí)際事務(wù)多注意些，應(yīng)辦的即辦，切勿懶洋洋的拖沓。，尤其是語(yǔ)言方面。注：這是不是亦如我朋友的那句話：真正的適應(yīng)大學(xué)了，也就要離開(kāi)了。羅蘭《名人傳》《中國(guó)文學(xué)史》、《都爾的本堂神甫如智力不集中，可令讀數(shù)學(xué)，蓋演題須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經(jīng)院哲學(xué)，蓋此輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案卷。因此不常作作文者須記憶特強(qiáng)，不常討論者須天生聰穎，不常讀書(shū)者須欺世有術(shù)，始能無(wú)知而顯有知。書(shū)有可淺嘗者，有可吞食者，少數(shù)則須咀嚼消化。讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。可見(jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。著重自己就是看重國(guó)家。傅雷對(duì)兒子的習(xí)慣也非?？粗?，如一封信中寫道“孩子：我忙得很，只能和你談幾樁重要的事。”從這句話中可以體會(huì)到傅雷對(duì)他孩子的愛(ài)。第二、極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對(duì)孩子的教育，也是我們立品行事的準(zhǔn)則。一封封書(shū)信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛(ài)國(guó)熱情。第三篇：傅雷家書(shū)讀書(shū)筆記讀書(shū)筆記傅雷家書(shū) 一每封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。過(guò)去的思想訓(xùn)練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。為了避免落到這一步，倒是應(yīng)當(dāng)及早定出一個(gè)中等的生活水準(zhǔn)使彌拉能同意，能實(shí)踐，幫助你定計(jì)劃執(zhí)行。生活水準(zhǔn)本身就是可上可下，好壞程度、高低等級(jí)多至不可勝計(jì)的；究竟自己預(yù)備以哪一種水準(zhǔn)為準(zhǔn)，需要想個(gè)清楚，弄個(gè)徹底，然后用堅(jiān)強(qiáng)的意志去貫徹。這是種極不容易的藝術(shù)，只有性格堅(jiān)強(qiáng)的人，運(yùn)用明智，意志力與極大的耐性，再經(jīng)過(guò)一些大大小小的慘痛教訓(xùn)，才辦得到！這種人生藝術(shù)我們不能期望很快就學(xué)會(huì)，因此最好及早開(kāi)始，尤其是在婚姻生活開(kāi)始的時(shí)候。生活不僅充滿難以逆料的艱苦奮斗，而且還包含許許多多日常瑣事，也許叫人更難以忍受?？梢?jiàn)只有平靜、含蓄、溫和的感情方能持久；另外一句的意義是說(shuō)，夫婦到后來(lái)完全是一種知己朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終身伴侶。這樣狹窄的天地哪像一個(gè)天地！這樣片面的人生觀哪會(huì)得到幸福！無(wú)論男女，只有把興趣