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構(gòu)建和諧社會(huì)思想政治工作是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)[合集](文件)

 

【正文】 制改革,實(shí)現(xiàn)“病有所醫(yī)”。這都是促進(jìn)社會(huì)公平正義所必須的。同時(shí),也只有將社會(huì)體制改革作為社會(huì)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來(lái)抓,才能真正實(shí)現(xiàn)“五有”目標(biāo)。關(guān)鍵詞:和諧社會(huì) 構(gòu)建 重大意義一 社會(huì)主義和諧社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)把社會(huì)建設(shè)成為民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。另外還有一種從社會(huì)學(xué)的角度講和諧社會(huì):和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種良性運(yùn)行和相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。二 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)須奠基在三個(gè)基礎(chǔ)之上,即物質(zhì)基礎(chǔ)、政治基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)。而在這幾個(gè)方面中,經(jīng)濟(jì)和諧在構(gòu)建和諧社會(huì)中起著物質(zhì)基礎(chǔ)性的作用,沒(méi)有一種和諧的物質(zhì)生活與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)狀態(tài),和諧社會(huì)的構(gòu)建就會(huì)喪失其應(yīng)有的物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),而利益的分配則是物質(zhì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)果或最終形式,這個(gè)結(jié)果或最終形式將對(duì)廣大人民群眾產(chǎn)生最直接的影響和帶來(lái)很多其他方面的影響,并最終對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建產(chǎn)生巨大的影響。我們必須充分發(fā)揮政治上層建筑的能動(dòng)作用,運(yùn)用它所具有的特殊功能和力量為和諧社會(huì)的建立提供有力的保障和推動(dòng),讓不同利益階層有正當(dāng)表達(dá)利益的渠道,并把他們的訴求和意愿能夠整合成綜合的意見(jiàn),在國(guó)家決策過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。深層次的社會(huì)心態(tài)具有和諧內(nèi)聚力——和諧社會(huì)的思想基礎(chǔ)社會(huì)和諧,作為一種社會(huì)狀態(tài),不僅表現(xiàn)為個(gè)體間、社會(huì)群體、社會(huì)區(qū)域、社會(huì)結(jié)構(gòu),社會(huì)階層等方面的和諧,而且表現(xiàn)為人們自我心靈的和諧,也就是社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。和諧社會(huì)構(gòu)建是否成功,在很大程度上,要看社會(huì)心態(tài)是否和諧只有理順心態(tài),有了和諧的觀念和心理狀態(tài),才有社會(huì)階層、社會(huì)行為、社會(huì)結(jié)構(gòu)等方面根本而持久的和諧可見(jiàn),在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中,使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向,使和諧的社會(huì)心態(tài)形成內(nèi)聚力,成為每個(gè)人的一種道德自覺(jué),成為全社會(huì)的重要道德支撐,意義深遠(yuǎn)而重大。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),是我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨所決定的,它既體現(xiàn)了廣大人民群眾的“最近目的和利益”,也體現(xiàn)了廣大人民群眾的“未來(lái)”利益。最后,讓我們齊心協(xié)力,堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。安徽工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2006,(7).[4]董服標(biāo),和諧心態(tài):和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。理論學(xué)習(xí),2007,(2).[2]趙駿,財(cái)富分布的均衡是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)期新階段,我們黨要保持先進(jìn)性,鞏固黨的執(zhí)政地位,提高黨的執(zhí)政能力,就必須努力實(shí)現(xiàn)人民群眾期盼社會(huì)穩(wěn)定、和諧的愿望。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨順應(yīng)歷史發(fā)展變化,為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)作出的重大戰(zhàn)略舉措,是我國(guó)處于體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型這一特殊歷史時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必然要求,是滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要的必然要求,是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求,是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的必然要求。在社會(huì)主義和諧社會(huì)中,并不是沒(méi)有價(jià)值沖突和利益矛盾,而是矛盾和沖突能得到平衡和協(xié)調(diào),被妥善限制、解決在非對(duì)抗范圍內(nèi)。政府應(yīng)該對(duì)社會(huì)政策進(jìn)行不斷審視、調(diào)整、修改或補(bǔ)充。2民主政治——和諧社會(huì)的政治基礎(chǔ)從歸根到底的意義上說(shuō),人類的不和諧的根源產(chǎn)生于利益的差別和不平等,但是,通過(guò)有效的政治手段抑制這種差別和不平等,就可以建立和諧的社會(huì)基礎(chǔ)。人的和諧最重要的則是一種內(nèi)在的自我心靈的和諧,也就是深層次的社會(huì)精神文化和社會(huì)心態(tài)的和諧。還有一種比較具體:就我們當(dāng)前來(lái)講,和諧社會(huì)就是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)村、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。有一種是這樣講:社會(huì)主義和諧社會(huì),就是在社會(huì)主義制度下,不同階級(jí)階層、不同民族、不同利益群體、不同區(qū)域、不同年齡層次、不同信仰的人們,為了全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同目標(biāo)和崇高理想,相互尊重、平等友愛(ài)、團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困,形成的自然界內(nèi)部、人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多要素相互兼容、相互依存、穩(wěn)定有序、協(xié)調(diào)運(yùn)作、共同發(fā)展的社會(huì)。這一重要論斷的提出,是對(duì)毛澤東思想和馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展,是我們黨對(duì)什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的又一次理論升華。住 房關(guān)系到千家萬(wàn)戶的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難?;踞t(yī)療衛(wèi)生體制是社會(huì)體制的一個(gè)重要方面。社會(huì)保障是社會(huì)安定的重要保證。要實(shí)現(xiàn)全體社會(huì)成員“學(xué)有所教”,就必須加快推進(jìn)教育體制改革。以改善民生為重點(diǎn),就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)。民生問(wèn)題關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,直接影響到改革發(fā)展全局。胡錦濤同志在黨 的十七屆三中全會(huì)的報(bào)告中強(qiáng)調(diào):“必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個(gè)大局,完善農(nóng)村社會(huì)管理,促進(jìn)社會(huì)公平正義,保證農(nóng)民安居樂(lè)業(yè),為實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)基 礎(chǔ)。一個(gè)和諧的社會(huì),首先應(yīng)該是一個(gè)安定有序的社會(huì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)可以從五個(gè)方面討論,一是個(gè)人自身的和諧,二是人與人之間的和諧,三是社會(huì)各系統(tǒng)、各階層之間的和諧,四是個(gè)人、社會(huì)與自然之間的和諧,五是整個(gè)國(guó)家與外部世界的和諧。中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化,一些人的利益滿足了,一些人的利益得不到滿足,社會(huì)處于激烈的變動(dòng)之中,不穩(wěn)定、不和諧的問(wèn)題很多。鄧小平同志賦予“小康”以中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵。“三大建設(shè)”要形成一個(gè)什么樣的社會(huì)狀態(tài)呢?這就是四中全會(huì)所提出來(lái)的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”,即和諧社會(huì)。以上五個(gè)問(wèn)題便是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要性。第五,物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價(jià)值觀扭曲,以及由此而帶來(lái)的道德滑坡。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的,也不是短期內(nèi)可以解決的,這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來(lái)的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)踐中,出現(xiàn)了各種偏差,并逐步積累和暴露出各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題,而這些問(wèn)題決定了了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性:第一,收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴(kuò)大化,以及由此而帶來(lái)的貧富階層之間的沖突。因此,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路,也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動(dòng)起來(lái),共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實(shí)要求。為了不斷鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ),并把新的社會(huì)階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍,擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ),最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素,為全面建設(shè)小康社會(huì)提供廣泛的力量支持,形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面,必須努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。我
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