【正文】 是中華民族代代相傳的一個治國之道!《鑒史問廉》的第一集——興衰之思所講述的西晉王朝、唐、北宋的興衰史是對這句話最好的詮釋?？婆e制度的興起真正做到了“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，才有了一代“圣相”李沆，才有了對官員“婚喪、宴飲、車馬、服飾”的嚴格規(guī)定，才有了對官員“貪污受賄者處以極刑”的重典，才有了包括印刷術(shù)的發(fā)明在內(nèi)的科技大爆發(fā)，才有了《清明上河園》中的大宋京華夢!可惜這樣的繁華卻不敵一塊塊石頭!瘦金體的始祖——宋徽宗趙喆，熱衷于藝術(shù)家的享受，大江南北的臣子投其所好的運來各色奇石異花，修建了“艮岳”的同時，提拔了一介平民卻獻石有功的朱勔為節(jié)度使，動搖了嚴密、公正的科舉制度。由此想到了前段時間網(wǎng)上頻頻閃現(xiàn)的“炫富照”——郭美美炫富壞了不僅僅是紅十字會的名聲，還引發(fā)了全國的血荒，成就了網(wǎng)絡(luò)熱詞“干爹”。再說說追求。以人為鏡，可以明得失”。更多相關(guān)文章推薦：《鑒史問廉》觀后感:清官之念《鑒史問廉》之“道德之擇”觀后感觀看紀錄片《鑒史問廉》有感觀看廉政紀錄片《鑒史問廉》觀后感鑒史問廉觀后感【最新】第四篇：最新 紀錄片《鑒史問廉》觀后感紀錄片《鑒史問廉》觀后感追根朔源，“廉政”的概念古已有之。這是一部回望歷史、展示中國古代廉政文化精華的作品，該片內(nèi)涵深厚，立意高遠，氣勢恢宏,縱覽中華民族五千年朝代演進，以中華傳統(tǒng)文化為視野，以“廉”為核心，以“清、勤、慎”為主題，從歷史的興衰之道中探尋廉政文化的力量，為盛世鳴警鐘，為時代舉鏡鑒。是不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。腐敗削弱了個人的德行能力，腐敗破壞了社會公序良俗。習近平13日上午在中紀委五次全體會議上強調(diào)，要“在堅持中見常態(tài)，向制度建設(shè)要長效”，他要求，反腐倡廉建章立制要著重抓好黨內(nèi)監(jiān)督制度、選人用人管人制度、體制機制改革、國有企業(yè)監(jiān)管制度4個方面的制度建設(shè)。2015年反腐將進入“升級版”，編制科學(xué)、有效、實用的制度“籠子”，把權(quán)力牢牢關(guān)進制度這個“籠子”，是反腐的重中之重，是形成不敢腐、不能腐局面的關(guān)鍵。我們要常懷“居安思?！敝模婇L鳴。古代廉政建設(shè)與懲貪措施曾經(jīng)有效地剎住了腐敗現(xiàn)象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，造就了一些青史留名的盛世。面對這種治亂循環(huán)的歷史現(xiàn)象，解讀歷史或許有各種答案。中國歷史上先后出現(xiàn)了包拯、狄仁杰、海瑞、于成龍等著名清官，在他們的傳奇故事的背后，隱藏著中國人綿延數(shù)千年“青天情節(jié)”。國家的興衰、吏治的清廉與否，不僅僅決定于高居廟堂之上的君王和各級官吏，而是需要全體國人共同的努力。這些流傳至今的人物和故事，已經(jīng)成為古人留給我們的寶貴精神財富。在中國歷史上，歷朝歷代在懲治貪污腐敗方面都出現(xiàn)過科學(xué)規(guī)范的廉政立法，制定過行之有效的廉政法令，出現(xiàn)過許多典型的人物和事例?？赐炅嗣恳患摹惰b史問廉》，我的心也得到了完全了清潔與升華，這也讓我在今后的工作中，格盡職守，遵紀守法，努力成為一名合格的共產(chǎn)黨員而不斷奮斗！。在中國文化傳統(tǒng)中，中國人有一種對歷史的虔誠感和敬畏感，歷史有終極審判的功能。這種蘊含在文化深處的巨大能量，直到今天還在激勵著人們。古今中外，法律和制度只能從外部圍追堵截腐敗發(fā)生的可能性，但道德卻可以從根本上消除腐敗的“迷思”。邪不壓正，在中國人的價值觀、道德觀中，腐敗從來都是被唾棄和否定的對象。貪腐不會導(dǎo)致一個王朝迅速衰亡，但一定會導(dǎo)致這個王朝滅亡。但是，當一個王朝走向衰敗的時候，官場的貪污腐敗總是愈演愈烈，最終導(dǎo)致整個國家的全面戰(zhàn)亂和改朝換代，盛世又被亂世所吞噬。楊虛戈第五篇：《鑒史問廉》觀后感《鑒史問廉》觀后感近期在央視紀錄頻道（CCTV_9)黃金時段播出的《鑒史問廉》深深的吸引了我。反腐制度的建設(shè)，應(yīng)該借鑒歷史上的經(jīng)驗和智慧，扎緊制度籬笆，繃緊僥幸的神經(jīng)，堵住讓人乘虛而入的漏洞，狠剎一切貪污腐敗的行為。制度與法律相結(jié)合，無疑是反腐的治本之策。腐敗葬送了個人前途和家庭幸福，一旦把握不住自己，鋃鐺入獄，不僅自己身敗名裂，大好前途瞬間化為烏有，也使家庭失去頂梁柱，甚至牽連妻子兒女，落得家破人亡的悲慘結(jié)局。腐敗，嚴重損害著黨和國家的形象?！拌b史問廉”它揭示的是以民為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。隨著社會的發(fā)展與廉政制度、政策的日益完善，人們對廉政的理性認識也日益深化。要想做到“政治清明、政府清廉、干部清正”，首先我們要做的就是“干部清正”守住自己的節(jié)操。原江西省長胡長清就有追求，一向以“書法家”自居，南昌的大街小巷的店鋪曾經(jīng)掛滿了他手書的匾額，但在他2000年3月因索賄受賄數(shù)額巨大被判處死刑后，南昌的垃圾堆里處處可見他的“墨寶”!河南省原人大副主任秦玉海的攝影作品集《真水天香》曾經(jīng)懸掛在上海、深圳、北京建國門地鐵，在北京開過個人攝影作品展，甚至獲得過全國攝影界最高獎——藝術(shù)創(chuàng)作金像獎，然而在他“犯事兒”后，經(jīng)專業(yè)攝影師曝出內(nèi)幕稱，秦玉海的攝影技術(shù)近衛(wèi)入門級，其作品全部都是經(jīng)過必要的修圖軟件處理，甚至有專業(yè)攝影師為他調(diào)好光圈和速度，“就等領(lǐng)導(dǎo)按下快門”——就是這樣一個入門級的攝影大師，手持著價格不菲的攝影器材，走過了《焦作山水》、領(lǐng)略了《云臺山風光》，在《十月鳳凰山》留下了《五大連池印象》，并最終結(jié)成了個人攝影精品集《真水天香》(以上均為秦玉海攝影作品集名稱)，他的攝影足跡也是他從勤政到犯罪的歷程!這，也叫一種“追求”!以銅為鏡，可以“以銅為鏡，可以正衣冠。湖北通山縣80后女縣長胡娟更是坐在鋪滿百元大鈔的沙發(fā)上……中國的老百姓從來就是“不患窮，就患不公”，一個個官員或是官員的“干女兒”厚顏無恥的炫富照，怎能不激起人們“仇官恨富”的心理?!“天作孽，猶可違。陷入了內(nèi)有方臘的起義造反、外有金兵入侵的窘境，最終蒙受了靖康之恥，北宋就此終結(jié)。經(jīng)濟上的“占田制”更加速了“官越大錢越多”的不正常的官階晉升之爭，而這種最不公正的制度，最終導(dǎo)致了西晉王朝官員整體性腐敗和社會的潰敗，因而在王國之后還被后世史學(xué)家賦予“中國歷史上最腐敗、最黑暗王朝”的“美譽”!大唐的興衰更是一面鏡子：在經(jīng)歷了“貞觀之治”和“開元盛世”的吏治清廉時代的輝煌之后，自從誤用了一個不學(xué)無術(shù)而又精通音律的李林甫為宰相后，曾經(jīng)的一代明君唐玄宗一步步墜入了李林甫為他精心設(shè)計的“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的昏庸無為的溫柔鄉(xiāng)，進而引發(fā)了長達七年的“安史之亂”并就此終止了一代天朝的神話。特別是一些干部抵御不住各種誘惑，不是用手中權(quán)力為人民工作，而是用來謀求私利想方設(shè)法維護和擴大既得利益。用“小米加步槍”，推翻了“三座大山”，解放了全中國。這就是“歷史老師”給