人教九下《綜合性學(xué)習(xí)：腳踏一方土》教案2套(文件)
【正文】 重影響。 第三組：（邊播放幻燈片，邊講解）通過數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)的耕地進(jìn)行分析，明確中國(guó)耕地面積少，土壤質(zhì)量在下降，耕地污染在加重，景況令人堪憂！保護(hù)耕地，已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。 通過搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對(duì)“鄉(xiāng)愁”“安土重遷”等文化現(xiàn)象有一個(gè)理性的思考。橋名含中華國(guó)土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念 1898 年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢?zhēng)。橋兩頭分別豎碑一方，碑上分別記載董必武“寸金橋”手跡和郭沫若“一寸河山一寸金”詩句手跡，寸金橋?yàn)檎拷形奈锉Ｗo(hù)單位。亦有說在他死后，接任的稅官上下交征，無所不欲，民不堪命。一般家庭的廳堂五神中必有供奉土地公，家中沒有供奉土地公的，也在每月的初二、十六，在家門前設(shè)香案、燭臺(tái)、供品祭拜。 潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時(shí)性兩種。祭拜時(shí)香爐里要插下五支點(diǎn)燃的香，意即為東、西、南、北、中五方的五土神，祭畢要焚化五份紙錠。這種土地神只在每年清 明或冬至上墳掃墓時(shí)拜祭一次。社，即土地神；火，即火祖，是傳說中的火神。 正月十二（ 3 月 1 日），甘肅天水各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火走上街頭，社火經(jīng)過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。彩紙等材料做出各種造型，如假山，樹木，動(dòng)物等，然后按其內(nèi)容把幼童裝扮成故事中的人物，固定在高臺(tái)之上，少則 1 人，多者 10 余人，高可數(shù)丈。屬于我，真的。 那里的山是荒山。每每走到山中去， 那層層疊疊的山原始的氣息，男人般的粗獷就會(huì)吸引我，感染我。 想到山中住，不怕野獸豺狼?? 帶著原始的氣息，我從山中走了出來，走向另一片土地，我生活的地方 —— 秦皇島。 如果說我出生的那片土地上的山是粗獷的 男人。那悠悠的藍(lán)，有很強(qiáng)的引力，直催我跳進(jìn)去。然后我跳進(jìn)去，決不會(huì)被她趕出來！ 想與海融合，感受夜晚，大海把 星光沖亂的感覺！ 愛著男人似的山！ 愛著女人似的海 ！ 愛著我心中的兩片土地！ 學(xué)生習(xí)作：以“土地”為話題，不少于 600 字。那時(shí)，我明白了，這片海是個(gè)孤傲的女人，不愿別人打擾，匆匆地把我推上岸，還給我警告。海邊的人總是很少，?？偸撬{(lán)得很特別，碧入波心，每當(dāng)這時(shí)，我就想化作一塊有棱有角的礁石，慢慢地。上學(xué)，放學(xué)，逛街，采購(gòu)，到處都是嘈雜，都是擁擠 。恍惚之中，我也學(xué)會(huì)了忘卻，忘卻成功，忘卻失敗。還好，這些山?jīng)]有人為的矯飾，你看到的只是一片未鑿的天真。很小，人很少?！案吲_(tái)”社火是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分?！案吲_(tái)”由經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人建造 ，即在汽車或拖拉機(jī)上，使用鋼筋，布料 amp?；?，是人們熟食和取暖 之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了尚火觀念。 （ 2）甘肅的民間社火表演： 民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自娛活動(dòng)。廟里大體都立有土地公與土地媽偶像，供人們朝拜。每月農(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。 二、民俗中的土地 土地是我們的生命之愿，沒有了土地，就沒有五谷豐登，六畜興旺；我們的祖先自古敬重土地，而且把敬重土地的習(xí)慣，留存在我們的日常生活中。 在民間，土地公也被視為財(cái)神與福神，因?yàn)槊耖g相信「有土斯有財(cái)」，因此土地公就被商家奉為守護(hù)神。一零二歲辭世。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的詩句。 《寸金橋》的故事： 寸金橋，座落在湛江市赤坎區(qū)西側(cè)。 （ 2）搜集有關(guān)土地的成語、典故、風(fēng)土人情等方面的資料。他們一共制作了 7張幻燈片介紹了“地球潰瘍癥”。 學(xué)生展示： 第一組：（邊播放幻燈片，邊講解）展示的內(nèi)容是“土地的荒漠化及治理”。餼，生物。見《太平御覽》卷八八三引。形容極其感人。比喻環(huán)境惡劣 地瘠民貧 ：土地瘠薄，人民貧窮 地角天涯 ：形容極遠(yuǎn)的地方或彼此相隔很遠(yuǎn) 地久天長(zhǎng) ：①形容歷時(shí)悠久?！闭Z本唐韓愈《南陽樊紹述墓志銘》：“其富若生蓄，萬物必具，海含地負(fù)，放恣橫從，無所統(tǒng)紀(jì)。 例：地北天南 ：謂四處，到處 學(xué)生搜集： 地丑德齊 ：土地相似，德教齊等。 教后反思錄 課 時(shí) 授 課 計(jì) 劃 學(xué)科 九上語 文 教師 日期 08 年 月 日星期 課題 綜合性學(xué)習(xí)：《腳踏一方土》教學(xué)設(shè)計(jì)⑵ 課時(shí)教學(xué)目標(biāo) 搜集與土地有關(guān)的歷史典故、神話傳說、地方民俗、成語、俗語等； 搜集保衛(wèi)土地、珍惜土地的故事，遠(yuǎn)離土地、思念土地的故事，歷史上成就霸業(yè)的統(tǒng)治者開疆拓土的故事。 請(qǐng)講述一段民風(fēng)民俗，證明人們對(duì)土地的崇拜。 二、說至高無上的土地 播放歌劇片《白毛女》中“父女歡聚”和“被逼賣女”兩個(gè)選段。 我無心于住在天國(guó)里， 我愿安息在這土地上， 因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)， 在這人類的田野里生長(zhǎng)， 便失掉了天國(guó)， 生長(zhǎng)又死亡。 這大地，我的 母親， 望著白的云， 我對(duì)她有著作為人子的深情。方案的設(shè)計(jì)、節(jié)目的主持、課件的制作都放手讓學(xué)生去做，在比賽中，老師的角色只是評(píng)委中的一員，既最大化了師生之間的合作關(guān)系，又不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了指導(dǎo)。 ②師生全程參與綜合性，最大化師生之間平等合作關(guān)系。這樣就更需要在活動(dòng)的形式上下功夫。 （結(jié)束） 活動(dòng)反思 ①學(xué)生有了興趣等于活動(dòng)成功了一半。 主持人（女）： 因?yàn)榻裉?，我們?huì) 更加珍惜我們的土地。（課件展示） 既有學(xué)生的現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)造，又有經(jīng)典詩歌的吟誦，既獲 得了親歷寫詩的樂趣，又受到了名家名作的熏陶。到時(shí)候，希望你們有更多的佳作。學(xué)生的情感得到了很好的激發(fā)，所以詩句才能如清泉般汩汩而出，雖然學(xué)生的煉字功夫還 不夠，但情是真的，情是濃的。 （同時(shí)將以上活 動(dòng)要求投影在屏幕上） 學(xué)生展示自己的作品：
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