【正文】 希臘人名地名，但閱讀的過程中我確實(shí)獲得了精神的愉悅。不喜歡閱讀的人不是不會(huì)去讀書的人，他們也會(huì)讀書，只是讀書并不作為愛好，并不通過對(duì)其的喜愛獲得快樂?？傊液芟硎?。并嘗試著對(duì)著鏡子呼喚自己，眨眼睛，但這并沒有效果。但更具有反諷意義的是，少校，他創(chuàng)造了蘇菲的世界，但他卻被我們所創(chuàng)造。哲學(xué)史上數(shù)以千計(jì)的大師們都提出了自己的想法。想象一下，我們活在一本浩如煙海的巨作中，作者創(chuàng)造出一個(gè)虛擬星球地球，地球上生活了幾十億人。在科學(xué)與哲學(xué)上，這都造成恐慌。而這種世界，正是蘇菲的世界。人生是星塵，我們是星塵，世界也是星塵。它所講的是一門我之前從未接觸的學(xué)科——哲學(xué)，它將哲學(xué)迄今為止的起源與發(fā)展都做了概述，并在這之中穿插了蘇菲緊張懸疑的故事，避免了平鋪直敘枯燥與乏味。略帶科幻的故事，卻能引起深刻的思考。生命最后都只會(huì)通向一個(gè)終點(diǎn)，并不代表它沒有意義，我們應(yīng)該用盡所有的能力與才干去創(chuàng)造，而不是逃避。她有一個(gè)幸福的家庭，一些喜歡她并且她也喜歡的小動(dòng)物，生活平靜，平靜得不起絲毫波瀾。但在讀完這本書后，我才明自：哲學(xué)真是一門神奇而又好玩的學(xué)問。也正是這樣，普通人對(duì)于自己所看到一切深信不疑，或是對(duì)書本上的深信不疑。要永遠(yuǎn)保持好奇心——對(duì)周遭一切事物的好奇心，無論是你接觸過的還是你沒有接觸過的，誰又知道你接觸的是不是真的呢？要試圖用自己的思維去理解、去探索，不可照搬書本，畢竟那不是你思考的產(chǎn)物。蘇菲的世界讀書筆記4“我是誰？”“我從哪里來？”“我來到這里的目的是什么？”“我要到哪里去？”這看是幼稚園小朋友好奇的四個(gè)問題卻引發(fā)了一個(gè)又一個(gè)世紀(jì)哲學(xué)家們的思考直到今天。但艾勃特的意識(shí)是處于高維空間的，因此他可以看到蘇菲(席德)前前后后的事情?！拔襾淼竭@里的目的是什么？”我作為一個(gè)人存在的意義是什么？難道和那些沒有思維的存在是一樣的嗎？當(dāng)然不是，此存在非彼存在?！薄拔乙侥睦锶?？”這是一個(gè)關(guān)于焦慮關(guān)于死亡關(guān)于靈魂的問題，我來自哪里我就回到哪里。我們的物質(zhì)肉身是一個(gè)可見的存在，但我們的思想?yún)s可以容納無限的空間并且擁有非凡的力量。艾勃特從黎巴嫩回家一路的經(jīng)歷足以說明這些。讀完雖然我形式上還是我，但思想意識(shí)上已不是穿越前的我。一位位歷史上的哲學(xué)家——蘇格拉底、亞里士多德、笛卡爾、馬克思等等，他們走入蘇菲的世界，走入席德的世界，也走入了我的世界。因?yàn)?，學(xué)習(xí)知識(shí)不僅是漫長的過程，更是不可笑的過程，能學(xué)到東西被人笑話一下又何妨？況且疑問的精神本身就是需要挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)和世人的勇氣。我從未如此接近哲學(xué)家們，更未想到僅是從一本小說中就能了解。我們來到這個(gè)美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時(shí)間?！贝蠖鄶?shù)人相信愛情，卻怎樣也摸不透彼此的心，所以愛就只能相信。我們是誰？我們從哪里來？我們到哪里去？也許你可以逃避這些問題，只管享受當(dāng)下豐富多彩的現(xiàn)代生活。可是，當(dāng)我們嘗試去思考生命的意義、世界的真諦時(shí)，這一切又都是那么讓人驚訝，我們可能連我們自己都不了解自己，更何況這廣袤無垠的繁空？我們會(huì)越來越感覺自我的渺小，越來越感覺自己多么的無知，也越想去揭開這些讓人費(fèi)解的問題的答案。我們以哲學(xué)的姿態(tài)向世界發(fā)問，并嘗試給出答案，就是幾千年來尋找謎底的過程。最開始，閱讀體驗(yàn)很平淡，就是一個(gè)叫蘇菲的14歲小女孩馬上就要過她的15歲生日，而她的父親遠(yuǎn)在海外，突然她收到了匿名的函授哲學(xué)課程，開始教她從希臘雅典的哲學(xué)萌芽開始學(xué)起哲學(xué)。就在你覺得這劇情不過如此的時(shí)候，事情變得沒那么簡單了。整個(gè)故事被蓋上了一層神秘主義的面紗，時(shí)不時(shí)還透出一絲詭異的色彩。與此同時(shí)，席德的父親開始展現(xiàn)各種“神跡”，通過各種匪夷所思的方法祝席德生日快樂，比如一夜之內(nèi)將明信片從黎巴嫩寄到挪威，或是通過狗向席德說生日快樂等等。蘇菲作為一個(gè)文學(xué)人物開始通過各種魔幻主義的方法學(xué)習(xí)現(xiàn)代哲學(xué)，而席德則開始通過讀蘇菲的故事學(xué)習(xí)哲學(xué)。我開始并不知道，這本書是講些什么的，當(dāng)我看到第一章，我便知道這是講哲學(xué)，每當(dāng)我看到一個(gè)問題，我也會(huì)思考，但往往都是以失敗告終，就比如，第一個(gè)問題“你是誰？”我當(dāng)時(shí)的第一個(gè)回答就是，我就是我，但蘇菲卻比我們想的還要多，她還聯(lián)想到了其他的一些事物。哲理是一門很復(fù)雜又是很簡單的一門學(xué)問，但這門學(xué)問最重要的就是動(dòng)腦筋和不論遇到什么事情都會(huì)認(rèn)真思考，直到尋找到答案，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)蘇菲那種愛思考，堅(jiān)持不解的精神。想想看，我們真的考慮過這兩個(gè)問題嗎?如果有一天你也收到這樣的問題，你會(huì)認(rèn)真考慮嗎?也許忽略它，也許一些好奇的人會(huì)回答，但是有多少人會(huì)考慮這兩個(gè)問題呢?如果老師問學(xué)生問題，學(xué)生可能會(huì)不假思索地說“我是XXX。老師不是萬能的，書本不是萬能的，網(wǎng)絡(luò)不是萬能的，如果每個(gè)人都像機(jī)器人，沒有探索的精神，沒有質(zhì)疑的精神，沒有反抗的精神，那么火車從何而來?書從何而來?電腦從何而來?如果每個(gè)人都無所事事，得過且過，我們大腦存在的意義何在?我們和其他生物有什么不同?我們的棱角被現(xiàn)實(shí)打磨得光滑，我們的思想被自己無情的禁錮，誰還記得，人類的文明，不是憑空出現(xiàn)的，而是我們的祖先用自己的智慧和生命積累出來的呢?還有誰有這種無知無畏的發(fā)現(xiàn)精神，敢于質(zhì)疑權(quán)威?只有這樣的人，才是真正的人，才會(huì)被歷史銘記，才不會(huì)后悔自己的一生。我們需要的只是這種不安分的思考，沒有思考，沒有質(zhì)疑，就沒有進(jìn)步，就沒有真正的未來。耶穌說，這都是我編的啊，辛苦了！但就像力學(xué)定律被相對(duì)論修正，并不能掩蓋牛頓的光輝形象，每個(gè)哲學(xué)家都是思辨的先鋒斗士，都是對(duì)世界充滿好奇的人2哲學(xué)家都是自成一派的。古典派哲學(xué)家蘇格拉底比較關(guān)心個(gè)人與他在社會(huì)中的地位，相信辨別是非的能力就存在于人的理性中。希臘文化主要經(jīng)歷四個(gè)學(xué)派。新柏拉圖學(xué)派認(rèn)為人是二元造物，但萬事萬物都是一體的。十七世紀(jì)又稱“巴洛克時(shí)期”，辯論的話題圍繞精神與物質(zhì)展開。洛克過多強(qiáng)調(diào)感官經(jīng)驗(yàn)，并且將感官的性質(zhì)分為“主要”與“次要”兩種。他認(rèn)為，我們周遭的世界與我們的生命全都存在于天主之中，他是萬物唯一的原因。黑格爾認(rèn)為世間沒有“永恒的真理”，我們的理性事實(shí)上是動(dòng)態(tài)的，是一種過程。他認(rèn)為世間唯一重要的事只有每一個(gè)人“自己的存在”，我們不只是“時(shí)代的產(chǎn)物”，我們每一個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體。而弗洛伊德對(duì)潛意識(shí)的研究則發(fā)現(xiàn)人們的行動(dòng)多半是受到“動(dòng)物”本能驅(qū)策的結(jié)果。蘇菲的世界讀書筆記11蘇菲最開始接觸到的哲學(xué)問題是‘你是誰’和‘世界從何而來’。在艾伯特的指點(diǎn)下，蘇菲從哲學(xué)的搖籃雅典出發(fā)，對(duì)蘇格拉底和柏拉圖的哲學(xué)有了初步了解。貫穿哲學(xué)發(fā)展的過程，也讓我們自己了解了哲學(xué)方面的歷史，了解了哲學(xué)家們的思想。我相信這本書一定能給我的教學(xué)，我的生活提供幫助。sworld)》以小說的形式，通過一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過。是20世紀(jì)百部經(jīng)典著作之一。看過后我才覺得《蘇菲的世界》真的是一本很好的哲學(xué)思想啟蒙的書，現(xiàn)在的小學(xué)生也應(yīng)該開始了解哲學(xué)方面的歷史了，這本書有益于開啟小學(xué)生的智慧，使他們的眼界更寬闊，精神領(lǐng)域更加富有內(nèi)涵。涉及藝術(shù)、科學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等許多方面。還有，書的開頭出現(xiàn)了要蘇菲轉(zhuǎn)交給席德的信，這些都設(shè)置了懸念，也讓我們漸漸踏入哲學(xué)的世界。尼采認(rèn)為我們應(yīng)該重視生命本身。馬克思提出歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說，指出人類的意識(shí)形態(tài)是社會(huì)基礎(chǔ)的產(chǎn)物。需要指出的是，黑格爾過于強(qiáng)調(diào)絕對(duì)精神，他是客觀唯心主義者。他使哲學(xué)走出了理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義之間的僵局。并且他將概念分為單一與復(fù)合兩類。與之相反，斯賓諾莎是一元論者，他將大自然與萬物的情況簡化為一個(gè)單一的實(shí)體，這個(gè)實(shí)體同時(shí)包括精神與物質(zhì)。圣多瑪斯自稱可以用理性證明上帝是存在的。斯多葛學(xué)派認(rèn)為物質(zhì)與精神不可分割，與柏拉圖相反，是一元論者。柏拉圖過于強(qiáng)調(diào)理性，他是理性主義者。早期的自然派哲學(xué)家關(guān)注的主題是大自然與它的循環(huán)變化，主要研究兩個(gè)問題，一是什么是萬物之源，而是世界是“流動(dòng)”的還是不變的。讀完后，除了懂了點(diǎn)哲學(xué)知識(shí)外，還有了幾個(gè)想法1哲學(xué)和科學(xué)一樣，是發(fā)展的，是受時(shí)代認(rèn)知所限制的比如沒有DNA的發(fā)現(xiàn)，柏拉圖只能想象一個(gè)理型世界，來解釋為什么馬能生出一個(gè)與自己極其相似又有些許差別的小馬。它拒絕接受既定的觀點(diǎn)，它需要從自己的思想和感覺去了解別人，這本身就意味著動(dòng)蕩、不安、危險(xiǎn)和進(jìn)步。還記得我們對(duì)這個(gè)問題有多好奇嗎?我們到底想了多少次?可能一次也沒有?！短K菲的世界》帶給了我另一種感覺，一種難以解說的感覺，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的塵埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不論你怎么努力，永遠(yuǎn)都觸碰不到它的邊緣，既然望不到邊，那就讓我們更加努力去探索吧！蘇菲的世界讀書筆記8你是誰?世界從哪里而來?在書的開頭，這兩個(gè)看似簡單卻深刻的問題被提出，引起了主人公蘇菲的思考。讓我印象最深的是那次雅典之旅，艾伯特的穿越和雅典兩千四百年前的樣子，使我大吃了一驚，我當(dāng)時(shí)的思想是和蘇菲一樣的，這是不是在拍電影呀！怎么會(huì)有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做夢，對(duì)于雅典之旅，這就像是在講一個(gè)故事，讓人通俗易懂。從我們的角度來看，讀著蘇菲的故事的席德其實(shí)也是個(gè)文學(xué)人物。這時(shí)場景切換，一個(gè)叫做席德的小女孩收到了她爸爸給她的15歲生日禮物——一個(gè)講義冊(cè)，里面講的是一個(gè)叫蘇菲的小女孩學(xué)習(xí)哲學(xué)的故事。一個(gè)相信理性，被稱為理性主義，代表者是笛卡爾，他認(rèn)為我們認(rèn)識(shí)世界的關(guān)鍵在于懷疑一切我們已得到的經(jīng)驗(yàn)，我們唯一能確定的是我們是具有理性的，要通過理性來檢驗(yàn)我們所取得的經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)我思故我在。而蘇菲也開始遭遇各種超自然事件，例如在鏡子里看到自己在朝自己同時(shí)眨兩只眼睛，抑或是在夢中拿到的席德的黃金十字架醒來后還握在自己的手上。但是通過這一段閱讀，你會(huì)開始問自己，“我是誰?”，“這個(gè)世界是什么?”，“我們存在的目的是什么?”。蘇菲的世界讀書筆記7蘇菲(Sophie)在古希臘語中(Sophia)有智慧的意思，《蘇菲的世界》講的，是一個(gè)關(guān)于智慧的童話故事。我們挑戰(zhàn)虛無，像西西弗一般堅(jiān)定，在這短暫的時(shí)刻，我們至少還明白什么。況且，我認(rèn)為，這樣挺好。我喜歡她的世界，也希望今后的我能像蘇菲一樣，對(duì)未來的生活積極、勇敢、充滿好奇心與探索心。”生命的悲歡離合就是這樣，莫民奇妙卻十分珍貴。書中有些話我是極為喜歡的。這樣的故事真的很有新意，甚至挑戰(zhàn)者讀者的想象力，讀書過程中我也會(huì)懷疑自己是否也是某人書中的人，也是虛擬的人，也可以見到賣火柴的小女孩和小紅帽們，這實(shí)在是一件極為有趣的事。以前的我向來對(duì)哲學(xué)沒有多大興趣，對(duì)哲學(xué)問題更是不想思考，可當(dāng)我又一次看到“你是誰？世界從何而來？”等哲學(xué)經(jīng)典問題和艾伯特的訴說，我也不禁思考起來如今的我已有十九歲，正如書中所說，越來越覺得生活中的種種都是理所當(dāng)然，不覺得它們奇怪也不會(huì)懷疑它們的存在，似乎我也開始從兔毛尖走進(jìn)了兔毛里，好奇心少了，探索的心思也少了。蘇菲——哲學(xué)家艾伯特的學(xué)生，少校書中的女主角，與席德同生日的女孩。讀的過程中感覺自己就是蘇菲席德，坐在哲學(xué)門口的小板橋瞪著眼睛兩手肘關(guān)節(jié)尊在膝蓋上，兩只小手托著下巴津津有味的聽哲學(xué)大師講課。這也是人的智慧之處。物理科學(xué)家研究結(jié)果:我們是光，是振動(dòng)的粒子，太陽星光是我們的家。薩特認(rèn)為生命應(yīng)該有意義，“這是一個(gè)命令。“我”也只是思維空間的一個(gè)投影。本書《蘇菲的世界》作者構(gòu)思布局精巧，用哲學(xué)的的理性，浪漫的筆法，虛實(shí)結(jié)合，把晦澀難懂模糊不清時(shí)間久遠(yuǎn)的千年哲學(xué)發(fā)展史分解成一個(gè)個(gè)有趣的故事，讓讀者悅讀的同時(shí)理解接受。它像一位長者，為渴求知識(shí)的人們提供最好的機(jī)會(huì)與幫助。換句話說，哲學(xué)家們想看清兔子的全貌，甚至是魔術(shù)師的面貌，他們的思想，無論是廣度還是深度，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)在普通人之上。全書語言淺近，比喻新奇。最后她與她的哲學(xué)導(dǎo)師艾伯特逃出書本，開始新的生活?！奔词刮覀儩M是“虛假”，也要盡力活出“真實(shí)”的自我。因?yàn)椤吧鼞?yīng)該有意義，這是一個(gè)命令。原本是一名普通學(xué)生的蘇菲收到一封神秘的來信，使她從平凡日常生活中驚醒，開始在艾伯特那里學(xué)習(xí)哲學(xué)。蘇菲的世界讀書筆記2《蘇菲的世界》是一本很特別的書。本書的最后，她拿起扳手，敲了敲席德的額頭，而席德奇跡般地感受到了。哲學(xué)上意味著探尋的本源可能并不是客觀存在。大到第二次世界大戰(zhàn)，小到你剛剛拉開門的動(dòng)作，都是作者的精心安排。所以我們終其一生，就是要不斷發(fā)問，在思辨中找到真正的自己。在令人驚奇的同時(shí)也帶給我們思考。最后她發(fā)現(xiàn)事情比自己能想象的更為離奇?？僧?dāng)她第二次思考時(shí)，便只有困惑。那喜歡閱讀的人和不喜歡閱讀的人交流，就是他們之間其他的共同愛好，比如舞蹈，繪畫，音樂等等。也可以說是我閱讀的目的。我喜歡閱讀，只因?yàn)樗屛铱鞓?，和成功學(xué)，或者乃至于積累知識(shí)這種訴求沒什么關(guān)系。蘇菲跟著哲學(xué)老師游覽了雅典的山城，甚至還有過去的雅典。或許我們會(huì)對(duì)某個(gè)人的某個(gè)觀點(diǎn)產(chǎn)生不認(rèn)同，但請(qǐng)不要那么快的下結(jié)論，這一切的一切本就無所謂對(duì)與錯(cuò)，都是個(gè)人、集體選擇、觀念的不同，而你所運(yùn)用的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)只是你所認(rèn)為的或者你們這個(gè)集體所認(rèn)為的，其他人可能并不這么認(rèn)為，如此，又如何說別人是不對(duì)的呢，況且，事物都是在不斷發(fā)展變化的，明天的你說不定就會(huì)推翻今天的你?！薄短K菲的世界》，智慧的世界，夢的世界，它喚醒每個(gè)人對(duì)生命的好奇，帶我們爬回兔毛頂端。帕梅尼德斯想要揭穿各種形式的“感官幻象”，恩培竇探索著四種基本元素，即使因?yàn)檎軐W(xué)理論而被迫離開雅典的安納薩哥拉斯也仍對(duì)大自然的組成提出疑問，德摩克利特努力證明組成各種事物的是原子；希波克拉底堅(jiān)持著“醫(yī)學(xué)倫理”；蘇格拉底重視良心，真理，仍舊反對(duì)詭辯學(xué)家；柏拉圖研究著雙重性質(zhì)的人；亞里斯多德又對(duì)柏拉圖的理性論提出新的質(zhì)疑……自古至今的西方哲學(xué)家，每位都在不斷探求中得到新知，每位都充滿著對(duì)世界的好奇心，他們總是試圖沿著兔子的細(xì)毛往上爬，以便將“魔術(shù)師”的戲法看個(gè)究竟，弄個(gè)明白。在生活中，我們聽到的最多的話莫過于“我們今天的股價(jià)漲了么？”“白菜現(xiàn)在多少一斤？”“某某電影票房好像過億了！”等等?！彼嬖V我，不論誰，倘若對(duì)這個(gè)世界和人生不曾有過驚奇和疑惑，就不會(huì)開始哲學(xué)的思考。我愿像蘇菲一樣，在哲學(xué)的道路上永懷好奇，永遠(yuǎn)前進(jìn)，站在兔子的毛尖眺望、思考，看清兔子的全貌甚至是魔術(shù)師的面貌。其實(shí)我們每個(gè)人都可以是哲學(xué)家。其中有一個(gè)我很喜歡的比喻：世界就像是從魔術(shù)師禮帽里拉出來的兔子，普通人安居在兔子的毛皮深處，而哲學(xué)家則在兔子的毛尖上眺望與探索。也許很多人和我一樣，在讀《蘇菲的世界》之前，