【正文】 ，生產(chǎn)規(guī)模大，分工細致，代表著古代生產(chǎn)技藝的最高水平2．紡織方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：①原始社會:紡織業(yè)開始萌芽,原料主要是以麻和葛為主,。.③春秋戰(zhàn)國:發(fā)明了冶煉生鐵和鋼的技術(shù)，出現(xiàn)了鐵器④漢:開始使用煤做燃料,供風形式發(fā)生革命性變化.⑤東漢時期:太守杜詩發(fā)明了水排,．制瓷方面手工業(yè)生產(chǎn)的主要成就：①原始社會:彩陶出現(xiàn).②商代中期到東漢晚期:。.⑤明清:景德鎮(zhèn)成為瓷都，明中后期五彩瓷，清代琺瑯彩。三、商業(yè)1．市的形成與發(fā)展：①秦:市有明確的法律規(guī)定,進行嚴格管理.②漢:專門的管理機構(gòu),管理十分嚴格.③六朝時:,設(shè)草市尉.④唐朝時:草市形成了相對集中的商業(yè)中心,夜市也非常繁榮.⑤宋:⑥明清:商業(yè)經(jīng)濟繁榮,商業(yè)區(qū)已經(jīng)相當繁華。.④宋:開封和益州。③商業(yè)活動逐步突破了時間和空間上的限制。堵塞了學習西方先進科學知識和生產(chǎn)知識的渠道，使中國落后于世界潮流。④思想文化：從“學在官府”到“學在民間”，造就了一大批知識淵博和閱歷豐富的文士，同時也為學術(shù)繁榮提供了輿論陣地。墨家：墨子。2．孔子的主要思想主張:（春秋時期儒家學派的創(chuàng)始人）⑴教育思想：辦私學,打破了貴族壟斷教育的局面。③倫理觀：“性本善”。二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想 1．董仲舒的儒學主張： 含義：融合陰陽家、和法家思想①根據(jù)中央集權(quán)需要：提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張，加強中央集權(quán)。③興辦太學，初步建立地方教育系統(tǒng)。⑤儒學之士在中國文化舞臺上逐漸成為主角，儒家思想逐漸成為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，三、宋明理學1．程朱理學：(宋代出現(xiàn)了新的儒學體系,、道、佛三家融合的產(chǎn)物)代表——北宋的程顥、程頤兄弟（著作《二程遺書》）和南宋的朱熹（著作《四書章句集注》）。③發(fā)揮孔子“仁”的學說，認為仁是與萬物俱生的。人們應(yīng)克制感情，讓道德理性來支配和指導行為。四、明清之際的儒學1．李贄的思想主張：（明朝后期的思想家）著作有《焚書》《藏書》等 ①破除對孔子思想的迷信。（黃提出“工商皆民生之本”，顧、王都主張“經(jīng)世致用”，認為學術(shù)研究要為現(xiàn)實所用。王批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。指南針：①戰(zhàn)國時期發(fā)明司南；②北宋時發(fā)明了指南針，并運用于航海。②唐末，火藥已用于戰(zhàn)爭。象形字越來越符號化，形成漢字。①楷書始于東漢，特征：楷書筆畫詳備、結(jié)體嚴整，魏晉時期，楷書特征得到完善。②草書起源于漢初，成熟于東晉。東晉王羲之 《蘭亭序》，天下第一行書。③秦漢時期，繪畫門類豐富，有壁畫、帛畫等。初唐閻立本善作人物故事畫，代表作《步輦圖》。⑦元明清時期，士大夫的文人畫成就最高，元代王冕《墨梅》、明代徐渭《黃甲圖》明清時期，繪畫也逐漸平民化、世俗化、實用化。④宮廷畫和民間畫注重寫實，人文畫主寫意。2．楚辭——①屈原采用楚國方言，利用民歌的形式，開創(chuàng)了詩歌新體裁──“楚辭”。②特點是專事鋪陳辭藻、文采華麗。邊塞詩以高適、岑參為代表，山水詩以孟浩然、王維為代表。合稱“小李杜”。②豪放派詞人以北宋的蘇軾和南宋的辛棄疾為代表，風格豪放激憤，氣勢雄偉，內(nèi)容以記事、說理為主，表達內(nèi)心感慨。明清小說的特色：①通俗文學蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)四大奇書——《三國演義》《水滸傳》《西游記》、《金瓶梅》。這類小說多采用影射、嘲諷與浪漫主義的創(chuàng)作手法，以曹雪芹的《紅樓夢》和蒲松齡的《聊齋志異》以及吳敬梓的《儒林外史》成就最高，影響最大。發(fā)展：同治、光緒年間，京劇走向成熟，涌現(xiàn)出程長庚、譚鑫培等號稱“同光十三絕”的著名藝人。這一切都有利于古希臘民主政治的建立。公民大會每十天左右召開一次，凡20歲以上的男性公民都可參加。③為保證所有公民,尤其是低等級公民能積極參加國家的政治事務(wù),．雅典民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義：從當時的歷史來看，雅典開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。二、羅馬法 1．羅馬法的內(nèi)容羅馬法指公元前6世紀末至公元7世紀古代羅馬制定和實施的全部羅馬法律。特點及不足：公民法注重形式，程序繁瑣，不夠靈活和變通，內(nèi)容上側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序方面，而涉及個人財產(chǎn)等問題的私法規(guī)范則不夠完善。特點：簡潔靈活且實用有效，注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛，3世紀末至4世紀初，查士丁尼《民法大全》，標志著羅馬法體系的最終完成。三、西方人文精神的起源 1．古希臘智者學派對人的價值的闡述：提倡懷疑精神、反對迷信，研究重點是人本身。③彼特拉克《歌集》，最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為人文主義之父。③堅持《圣經(jīng)》高于教皇和教會，每個基督徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。）二、啟蒙運動1．啟蒙運動的社會影響：①啟蒙運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，具有鮮明的政治革命性質(zhì)。⑤成為殖民地、半殖民地人民爭取民族獨立的思想武器。3．啟蒙思想家孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的主要觀點：國家 人物 代表作 主要觀點 備注 法國 伏爾泰 《哲學通信》《路易十四時代》 ①猛烈抨擊天主教會，稱教士為惡棍，教皇為兩足禽獸。②還提出國家的法律不能違背人的理性，法律就是理性的表現(xiàn)。主張主權(quán)在民、天賦人權(quán)；反對暴力革命 是近代西方哲學史上劃時代的哲學家，其理性批判哲學最終確立了人類的主體地位。④1519年1522年麥哲倫船隊完成環(huán)球航行。二、荷蘭、英國等國家搶奪殖民地，建立海外商品市場 1．荷蘭、英國野蠻搶奪殖民地和建立海外市場荷蘭:①成立壟斷性貿(mào)易公司，②搶占殖民地：荷蘭在北美搶的殖民地，命名為新阿姆斯特丹。②成立壟斷性的貿(mào)易公司，發(fā)展海外貿(mào)易。在亞洲，印度建立殖民據(jù)點,奪得馬六甲和錫蘭，一度占據(jù)臺灣。②地區(qū)性的貿(mào)易開始向世界性貿(mào)易擴展，世界市場的雛形開始出現(xiàn)，世界貿(mào)易中心由地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸。④社會根源：受《馬可盧梭 《社會契約論》 提倡“社會契約論”和“人民主權(quán)說”，認為人的不平等的根源是財產(chǎn)的私有。③提倡天賦人權(quán)，認為人生而平等和法律面前人人平等，信仰自由和民主政治 是法國啟蒙運動的領(lǐng)袖，其思想對18世紀的歐洲產(chǎn)生巨大影響。認為理性是判斷是非的惟一標準。③啟蒙運動首先為法國大革命作了充分的思想準備。3．文藝復興時期人文主義的含義：文藝復興的核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現(xiàn)實生活的創(chuàng)造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。路德的主要思想：1517年《九十五條論綱》①認為只要信仰上帝，靈魂便可以得救，而不是靠善行來贖罪。㈡：近代部分第6單元：西方人文精神的發(fā)展一、文藝復興和宗教改革1．但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品：①薄伽丘《十日談》，抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發(fā)展人的個性。②針對國內(nèi)各地區(qū)和不同民族之間的實際差別，萬民法以廣泛的適用性和實用性，較好地理順了各種關(guān)系，從而鞏固了羅馬政權(quán)，促進了社會穩(wěn)定和帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展。范圍：羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民。②公民法：概念：從公元前五世紀到公元前三世紀所有法律的總稱。諸多不朽的作品，對人類文明的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。五百人會議,是通過抽簽從10個部落中各選50人組成的，輪流執(zhí)政，處理公民大會閉會期間的日常事務(wù)，召集公民大會。希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。第5單元：古代希臘羅馬的政治制度一、古希臘的民主政治 1．希臘的地理環(huán)境、城邦制度對希臘文明的影響：①希臘獨特的自然地理環(huán)境在一定程度上影響了古希臘的歷史和文化。道光年間，漢劇藝人進京，參加徽班的演出，形成“徽漢合流”的局面。以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對象加以描寫。元曲中許多作品抒發(fā)了漢族文人愁悶的情懷，也表達了下層文人對當時社會黑暗的不滿。②市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐富的文化娛樂生活。李白是浪漫主義詩人，代表作有《早發(fā)白帝城》、《蜀道難》；杜甫是現(xiàn)實主義詩人，代表作有“三吏”、“三別”。4．唐詩——輝煌的原因：①政治上：國家的統(tǒng)一②經(jīng)濟上：國力的強盛，③文化：南北、中外的文化交流；④開明兼容的政治及文化政策和科舉“以詩取士”唐詩的四階段：①初唐著名詩人有王勃、陳子昂。表達了對楚國和人民的熱愛。以四言為主，絕大部分是西周至春秋中葉的詩歌 內(nèi)容：分為風、雅、頌三部分。②不求形似，注重個人主觀情感的抒發(fā)，內(nèi)容上透射出中國傳統(tǒng)的宇宙觀、自然觀、人生觀。⑥宋代是中國繪畫史上的轉(zhuǎn)折點，崇尚寫意的文人山水畫形成潮流。⑤隋唐五代時期是中國繪畫的高峰。⑵演變①夏商周繪畫以人物肖像為主，壁畫和帛畫。東晉的王羲之、王獻之，盛唐的張旭、懷素等。盛唐：顏真卿《顏氏家廟碑》，“雄秀獨出，一變古法”。從那時起，漢字按照甲骨文、金文、篆書（秦朝）、隸書（盛行于漢代）、楷書（盛行于隋唐）的脈絡(luò)演變。④14世紀初，火藥由阿拉伯人傳入歐洲。②13世紀中期活字印刷傳到朝鮮，以后又從西域傳到歐洲。②東漢蔡倫改進造紙術(shù)。（黃批判“君為臣綱”，繼承先秦儒家的民本思想，提出“天下為主，君為客”。（黃認為君主專制是“天下之大害”；顧提出“保天下者，匹夫之賤，與有責焉”；王認為天下土地不能為君主私有，應(yīng)當耕者有其田。吸取了佛教禪宗的思想）①認為人心是世界萬物的本原，宣揚 “宇宙便是吾心”等主觀唯心論的宇宙觀。主張先有理后有氣，這是一種唯心的觀點。二程的主張：①“萬物皆只是一個天理”，天理是世界的本源，先有理后有物。②教育逐漸為儒學所壟斷，儒家經(jīng)典成為國家規(guī)定的教科書； ③太學興盛，打破了貴族官僚世代為官的規(guī)矩，儒家地位大大提高。2．漢朝儒學成為正統(tǒng)思想及其影響：漢武帝的尊儒措施：①全面肯定董仲舒的新儒學思想，實行“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。水則載舟，水亦覆舟” ③“性惡論”，認為環(huán)境和教育對人的成長非常重要。①“仁”即“仁者愛人”，“禮”就是要“克己復禮”反對統(tǒng)治者實行苛政和任意刑殺；提倡廣泛理解和體貼他人，調(diào)整好人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定.② “為政以德”，“節(jié)用而愛人”，這種思想包括了對百姓的關(guān)心和愛護,包含了民本思想，也是他提倡的道德觀和倫理觀。②在“百家爭鳴”的過程中，也形成了中國思想文化兼容并包和寬容開放的特點。道家：老子、莊子。②政治：周王室衰微，士大夫崛起，階級關(guān)系出現(xiàn)新的變化。四、主要經(jīng)濟政策重農(nóng)抑商政策及海禁政策的內(nèi)容及影響: 重農(nóng)抑商:①最早由戰(zhàn)國時商鞅提出.②基本含義:強調(diào)發(fā)展農(nóng)耕,限制商業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展,以農(nóng)為本,商業(yè)被稱為”末業(yè)”.這個政策是中國歷代王朝最基本的經(jīng)濟政策.③影響: 海禁政策①基本含義:明太祖由于擔心海上的敵對勢力勾結(jié)倭寇，下令實行海禁。著名商幫:晉商和徽商 3．古代中國商業(yè)發(fā)展的特點: ①中國古代的商業(yè)發(fā)展以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，受重農(nóng)抑商政策的影響。如齊國的臨淄.②漢:長安、洛陽,邯鄲,臨淄,宛,成都。⑤經(jīng)濟重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化。.④宋元:宋代的景德鎮(zhèn)到元朝發(fā)展成為全國的制瓷中心。⑤明:。⑶小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)，生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有戰(zhàn)亂和苛政、天災(zāi)干擾的情況下，男耕女織式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足，中國古代的重大文明成就都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上取得的，⑷但是小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。3．小農(nóng)經(jīng)濟的含義：①以家庭生產(chǎn)、生活為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。②商周時期：青銅農(nóng)具出現(xiàn)，但由于青銅的昂貴，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中只是少量使用。②內(nèi)容：雍正帝設(shè)軍機處,由皇帝選擇親信的官員充任軍機大臣，軍機處機構(gòu)簡單，辦事效率較高，政策決策封閉性的特征也更為明顯。4．從漢到元政治制度的特點：①從漢到元，政治制度不斷發(fā)展了專制主義中央集權(quán)。而六部分工明確，有利于提高行政效率。①隨著中央集權(quán)制度的建立，秦朝國力日益增強。郡守和縣令都由皇帝任免。3．郡縣制： ①由來：春秋時期，就已有縣和郡。⑥與分封制關(guān)系：宗法制是分封制實行的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。.2．宗法制： ①目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力，財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。第五篇：(文科)歷史知識點總結(jié)第1單元：古代中國的政治制度一、西周時期的政治制度1．分封制：①含義：分封制又稱封邦建國，武王把一定的土地和人民,分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國，拱衛(wèi)王室。使戰(zhàn)爭局面開始有利于北方，為北方取勝創(chuàng)造了條件性質(zhì)：南北戰(zhàn)爭是美國歷史上第二次資產(chǎn)階級革命。影響：(1)巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試。結(jié)論：漢武帝時中央集權(quán)空前加強，大一統(tǒng)帝國得到了進一步鞏固和發(fā)展。(識圖：絲綢之路示意圖)作用：成為東西方經(jīng)濟文化交流的橋梁，至今仍發(fā)揮著重大作用。秦始皇加強中央集權(quán)措施及意義。地位：是迄今發(fā)現(xiàn)的最早的保存完整的成文法典。⑤法典保護商人和高利貸者的利益。第四篇：九年級歷史知識點總結(jié)九年級歷史知識點總結(jié)以下就是小編整理的九年級歷史知識點總結(jié)，一起來看看吧!禪讓制和世襲制的比較統(tǒng)治者產(chǎn)生方式特點禪讓制民主選舉“天下為公”世襲制父死子繼“家天下”為什么說《漢謨拉比法典》是一部代表奴隸主意志的法律?①法典規(guī)定了奴隸主對平民和奴隸所享有的特權(quán)。1991年，蘇聯(lián)解體，兩極格局也隨之瓦解。1961年，美國發(fā)動越南戰(zhàn)爭。1955年，蘇聯(lián)等社會主義國家組成華沙條約組織，簡稱“華約”?！袄鋺?zhàn)”——以美國為首的西方資本主義國家，對蘇聯(lián)等社會主義國家采取除武裝進攻之外的一切敵對行動，稱為“冷戰(zhàn)”。雙方在上海簽署《中美聯(lián)合公報》，闡述了臺灣是中國領(lǐng)土的一部分和只有一個中國的原則。在國際上產(chǎn)生深遠影響，成為解決國與國之間問題的基本準則。1999年12月20日，中國正式對澳門恢復行使主權(quán)，人民解放軍進駐澳門。20世紀80年代初，鄧小平提出了“一國兩制”的偉大構(gòu)想。民主法制受到嚴重踐踏。1954年9月，第一屆全國人民代表大會在北京隆重舉行。1949年10月1日，中華人民共和國宣告成立。中國人民政治協(xié)商會議暫時代行全國人民代表大會的職能。在列寧的領(lǐng)導下，1917年11月7日，俄國爆發(fā)十月革命，推翻臨時政府