廣東省培正中學20xx-20xx學年高二上學期10月段考試題歷史word版含答案(文件)
【正文】 材料沒有體現(xiàn)。根據(jù)材料信息，結合所學知識可知漢武帝時為了獨尊儒術而在長安設置全國最高學府 —— 太學，進行入學教育，選 A是符合題意的，正確；是長安的太學而非洛陽的書院，選項 B不符合題意，排除；是長安的太學而非南京的國子監(jiān)，選項 C不符合題意，排除；是長安的太學而非曲阜的孔廟，選項 D不符合題意，排除；故本題選 B。秦漢時期，國家疆域基本定型（秦始皇統(tǒng)一六國，漢朝的疆域擴展）；度量 衡，文字，錢幣得到統(tǒng)一，封建經濟模式和體制基本確立；封建政治體系，如君主專制，郡縣制也已形成，因此帝國的文化和政治也趨于定型。根據(jù)材料信息，結合所學知識可知材料中的 “ 于是為之立王以善之，此天意也 ” 是強調為了讓人們變善才立王的，這是天意，這是神的意志，是神授予君主的權力，即材料反映了 “ 君權神授 ” 的主張，選 A是符合題意的，正確；材料不涉及 “ 天人感應 ” 思想，選項 B不符合題意，排除；材料沒有體現(xiàn)“ 大一統(tǒng) ” 主張，選項 C不符合題意，排除；材料也沒有體現(xiàn) “ 三綱五常 ” 的學說，選項 D不符合題意，排除；故本題選 A。故選 D。均不符合題意。所以答案選 C。故 C項正確。材料中“急穿芒履去登臨”一句說明該學者是積極地接觸客觀事物，去感 知“造化心”的。宋明理學天下興亡，匹夫有責，原文：“ 有亡國，有亡天下。 21． A 【解析】依據(jù)所學， 李贄的思想、李贄的命運都是當時時代的反映，李贄是明萬歷年間著名的思想家 。 23． A 【解析】材料說的是農業(yè)和商業(yè)相互結合，財用足。 24． C 【解析】本題主要考察對材料的解讀能力。 25． B 【解析】 本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。 本題考查了中國古代著名科技著作及科技發(fā)展特征。因此選 D。題干強調商朝使用干支紀日，與宇宙觀沒有關系，且題干也沒有涉及宇宙觀，排除 B。材料 “ 《詩經》使詩成為表達商人、周人宗族倫理情感和鄉(xiāng)土情蘊的最好形式，舉凡是他們的念親、愛國、思舊、懷鄉(xiāng)等各種喜怒哀樂之情， 都可以在這里得到最好的表達?！耙孕螌懮瘛笔抢L畫理論， AD項排除；漢賦的特點是豐滿厚重；宋詞的特點是豪放與婉約并重；明清小說的特點是極摹人情 世態(tài)。 主觀題（共 52 分） 33． (1)原因：①通經致用，講求義理及疑古思潮的興起；②宋儒諸子融匯各家，援佛入儒。 （ 4分） (3)市民社會趨勢：市民階層產生，有其獨立的價值追求和社會生活方式；市民文化的興起。（ 2分） （ 1）秦朝時期（秦始皇）：焚書坑儒，儒學遭到沉重打擊；（ 2）明朝李贄的離經叛道，指出孔子不是天生圣 人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論，反對以孔子的是非為標準。漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，并付諸實行。（ 5）兩宋程朱理學提倡格物致知，“存天理，滅人欲”。（ 8）當前的“國學熱”和全球孔子學院興起，說明儒學正在復興。 ② 舉辦主體多元，以政府興辦為主； ③ 規(guī)模不斷擴大，設備也 日趨完善。 （ 7分） 。 ② 政府維護社會穩(wěn)定的責任意識； ③ 防止疫病的擴散、傳染； ④ 天 人感應觀念的影響。我們要取其精華，去其糟粕；古為今用，批判繼承，理性揚棄。 (6)19 世紀末，康有為借助孔子的名義，進行戊戌變法。（ 3）唐朝儒學大師韓愈率先提出復興儒學。（ 4）新文化運動提出打到孔家店；（ 5）文化大革命期間，批林批孔運動。（ 6分） 原因：兩宋城市手工業(yè)、商業(yè)經濟的繁榮，市民階層的擴大，生活水平的提高，要求豐 富的文化娛樂生活。 （ 3分） (2)觀點：宋代是 中國古代科技發(fā)展的高峰。 31． D 【解析】①②④都在材料中體現(xiàn)，③無從體現(xiàn)，這句元散曲通俗易懂，但很難說是文句優(yōu)美。所以答案選 B。綜上所述，本題正確答案選 B。 28． B 【解析】 根據(jù)題干信息 “ 在商朝后期帝王帝乙時的一塊甲骨上，刻有完整的六十甲子 ” 可知，甲骨文的記載的 內容，真實性強，說明在商朝時已經開始使用干支紀日了， B項正確。 27． D 【解析】本題材料提到， “ 中國之所未能發(fā)展出現(xiàn)代的科技，問題不在中國傳統(tǒng)的思維方式（缺乏邏輯推論思維），而在于中國傳統(tǒng)上以儒士大夫為首，認為 ‘ 萬般皆下品，唯有讀書高 ’ 的社會文化。 A項中的社會環(huán)境與題干無關；材料沒有體現(xiàn)主流意識和當時生產力的發(fā)展， CD不符合題意。聯(lián)系明清時期的史實可知，李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等進步思想家批判程朱理學，實際上是儒學在新的歷史條件下的新發(fā)展，是對傳統(tǒng)儒 家思想的批判繼承，而不是徹底否定，也未動搖儒學的正統(tǒng)地位，排除 A、 B、 D三項。故選 A。分析選項， A項 符合 題意 。故選 D。 ”便改判 “ 斬立決 ” 可見綱常名教是不容破壞的。四個選項中： A不屬于方法論的范疇， C、 D兩項屬于陸王心學的觀點，故選 B。而通過仔細閱讀材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，宋明儒學思想強調 “ 忠 ”“ 義 ” 等，而 ②③ 則是主要從個人利益得失考慮，是不 “ 忠 ” 不 “ 義 ” 的， ①④ 均體現(xiàn)了 “ 忠 ” 的思想，所以小說中人物的言論與宋明儒學思想相符的只能是 B。解題時注意題干材料的 關鍵詞句，如 “ 禪學 ”“ 反叛 ”“ 冥想 ”“ 直覺認識 ” ，體現(xiàn)的是主觀唯心思想。 15． C 【解析】本題主要考查學生對材料的理解能力。 故選 C。結合所學，為適應思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng)，董仲舒把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系，故選 D。 A 項的敘述忽視了客觀現(xiàn)實對文化的影響，排除； B 是對材料的否定； C 兩項則有悖于史實。儒家強調等級秩序，限制自由思想，與材料不符，排除 A項；墨家在戰(zhàn)國后逐漸消失，與材料中的 “ 在中國長期存在，對中國思想發(fā)展影響深遠 ” 不符，排除 C項；法家用嚴刑峻法控制百姓，不符合材料中的 “ 有些觀點與自由主義不謀而合 ” ，排除 D項。材料表明，孟子和蘇格拉底都認為人性本善，在此基礎上他們都認可教育對人的作用， B項正確?？鬃觿?chuàng)立私學，主張有教無類，與材料的情況剛好吻合，所以本題選擇 B選項。從材料“孔子除了是位披著泥古 服裝的創(chuàng)新者外，還是他所處時代的孩子”“對于中國傳統(tǒng)模式自己的、令人尊敬的大哲人孔子所處的時代，他卻只能給予南轅北轍的解釋”中可以看出孔子思想中的部分因素不適合當時的時代潮流，故 B 項正確， C項錯誤； A 項說法錯誤；材料“他卻只能給予南轅北轍的解釋”說明 D項錯誤。 3． B 【解析】 材料中是說正義的戰(zhàn)爭，即 “ 攻無道而伐不義 ” 的戰(zhàn)爭，不僅可以除暴安良，而且還可以得到人民的衷心擁護。
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