【正文】 有順境中難以得到的收獲?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來看書，最后以驚人的毅力學(xué)會了4國外語，并成功的翻譯了16本海外著作。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。在極度惡劣的情況下，他們看起來不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無疑。時(shí)間在一分一秒的過去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營救隊(duì)到達(dá)時(shí)，他們竟然奇跡般地存活下來，只有一個(gè)人死了，就是那個(gè)報(bào)時(shí)間的礦工。愿我們相會之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無恒心，到頭來空悲切，白了少年頭！第五篇：第一章追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的：本章的教學(xué)目的是，幫助大學(xué)生確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。和中學(xué)時(shí)期目標(biāo)明確的考大學(xué)的理想相比，考上了大學(xué)以后，很多同學(xué)一下子感到茫然，感覺到“理想的失落”，進(jìn)入了理想的“間歇期”。美國耶魯大學(xué)曾對應(yīng)屆畢業(yè)生做過一次研究。這就是目標(biāo)書面化的力量！另外，“四有”新人第一有就是“有理想”。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪時(shí)說：“我覺得沒有理想是最大的失敗。沒有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人。國以才立，政以才治，業(yè)以才興。我們黨歷來重視對青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，特別是進(jìn)入改革開放時(shí)期以來，黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)青年必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。”以胡錦濤為總書記的黨中央從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，高度重視大學(xué)生思想政治教育，2005年專門下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，提出要以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育。一、理想信念的含義與特征（一）理想的含義與特征 從人的角度講，富有理想是人的本質(zhì)內(nèi)涵、精神屬性，它是人的價(jià)值意識的最高形態(tài)。：一定社會群體理想具有共同性；：同一定時(shí)代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系。封建士大夫向往的是升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖；而勞動人民向往的是沒有剝削，沒有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的小農(nóng)生活理想。不 同的人會有不同的理想，同一個(gè)人在不同的階段也會有不同的理想，這些都是正常的?？障胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。所以，理想不是脫離實(shí)際違背客觀的空想，也不是還沒有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。：現(xiàn)實(shí)是不完美的，所以要追求理想，理想以預(yù)見方式反映未來。理想是指向未來的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。這正是人高于其它動物之處。而與理想相比，現(xiàn)實(shí)則顯露出其缺陷。因此，理想又是多方面的、多類型的。（二）信念的含義與特征理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。信念的特征：一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。斯大林曾說過，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對的，而不是絕對的。美國詩人惠特曼說：沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，就沒有名副其實(shí)的國土。共產(chǎn)主義是新人和新社會的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義新人是未來的、理想的人，共產(chǎn)主義社會是未來的、理想的社會。要使有限的人生過得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。而如果缺乏崇高理想或者沒有理想，就會像失去航標(biāo)的無舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動物的重要標(biāo)志。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會因喪失信心而缺乏動力。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們在學(xué)習(xí)生活中會時(shí)時(shí)面對的人生課題，只有樹立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。全面建設(shè)小康社會和實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想，同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一、立志高遠(yuǎn)與始于足下。立志是叩開事業(yè)的大門，是走向成功的第一步。常有人擔(dān)心平凡和瑣碎的工作會埋沒自己的理想，其實(shí)這是一種認(rèn)識誤區(qū)。只要我們立足于平凡崗位，胸懷祖國和人民，著 眼于未來，扎扎實(shí)實(shí)地努力工作，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就一定能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績。在實(shí)現(xiàn)理想的過程中，要正確認(rèn)識和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)是一種對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)。崇高理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性和曲折性。這就要求我們正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境與逆境。（1）克服兩種認(rèn)識誤區(qū)：一是用理想來否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至全盤否定社會。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。沒有對理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。沒有實(shí)踐，理想就永遠(yuǎn)不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只能是空想。通過講述理論和列舉典型事例，使同學(xué)們確立起新的奮斗目標(biāo)，盡快完成對大學(xué)生活的過渡。我們也要通過實(shí)踐把今天的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。（2）正確的認(rèn)識是：理想與現(xiàn)實(shí)是一種對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)。無論順境還是逆境，對人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識和對待它們。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上必然會遇到各種各樣的困難和挫折，有時(shí)會布滿了荊棘，有時(shí)會會遇到急流險(xiǎn)灘。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長。工作平凡，崗位平凡，不等于不能創(chuàng)造偉大的業(yè)績。不積跬步，無以至千里；不積細(xì)流，無以成江河。個(gè)人的理想只有同國家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。生活的悲劇，不在于沒有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒有目標(biāo)，在于沒有崇高的理想和信念。： ①渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫 ②懷疑論：科學(xué)社會主義不科學(xué) ③實(shí)惠論：掙大錢、娶美女第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、識、才、學(xué)、體，全面發(fā)展的人。二、樹立中國特色社會主義的共同理想中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價(jià)值體系的主題。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長之果。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛 如何面對挫折、如何克服困難等等。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來美好生活的向往。有位心理學(xué)家曾提出過一個(gè)著名的公式，即動力＝目標(biāo)價(jià)值期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動力與理想之間的正比例關(guān)系。可見，人是要有點(diǎn)精神的。如果沒有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會感受到人生的真正意義。古往今來，凡是有作為的人無不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。在我國學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動的準(zhǔn)則”。：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 ：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 ：志同道合：德同則相聚，道合須志同（解釋一下信仰：信仰是信念的升華，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級的形式。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長期生活實(shí)踐過程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會環(huán)境對他的長期影響。信念是人們在一定認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種理論主張或思想見解及理想堅(jiān)信無疑，并身體力行的精神狀態(tài)。從縱向來說，則又有近期理想與長遠(yuǎn)理想之分。同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)相比，理想是更為美好的。理想以預(yù)見的方式反映未來，把握未來：“將來如何如何??”。理想是關(guān)于未來“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。賀麟先生說過，“離開現(xiàn)實(shí)而言理想，理想就會成為幻想和夢想，離開理想而言現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會成盲目的命運(yùn)和冷酷無情的力量??事實(shí)上有許多人埋沒在現(xiàn)實(shí)之中，為現(xiàn)實(shí)所束縛，作現(xiàn)實(shí)的奴隸，更有許多人，沉溺于幻想中，不認(rèn)識現(xiàn)實(shí)，極力逃避現(xiàn)實(shí)?；孟胍彩侨藗儗ξ磥淼囊环N想象。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。其次，一個(gè)人在其人生的不同階段，會產(chǎn)生不同的理想，或者對自己的理想進(jìn)行各種調(diào)整。人的理想會隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。理想是人們在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。為此高校思想政治理論課在課程、內(nèi)容、隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，各級省委、各高校也提出了貫徹落實(shí)的方案。江澤民同志也指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。青年關(guān)系祖國的未來。出現(xiàn)了重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；重視個(gè)人理想，忽視社會責(zé)任；重視生活理想，忽視道德理想； 2 社會政治理想模糊的令人堪憂的傾向?！彼€說“有信念的人，活著才會快樂。在人的主觀精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。20年后，再次調(diào)查當(dāng)年接受訪問的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書面計(jì)劃的3％的學(xué)生，在財(cái)務(wù)狀況上遠(yuǎn)高于其他97％的學(xué)生，并且在快樂和幸福的程度上也高于他們?？忌狭舜髮W(xué)，并不意味著萬事OK。教學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí)。成大事者皆有志，成大事者亦具恒。而礦井下的情況確實(shí)不容樂觀，好些人都抱著必死的心。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫出了《熱愛生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。美國作家杰克凡爾納，僅為了寫作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說。正確認(rèn)識理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動，就沒有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國，服務(wù)人民，立志為祖國和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會理想奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級和人民群眾爭取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類創(chuàng)造的一切其次知識，并將其運(yùn)用于推動社會歷史的進(jìn)步；馬克思主義以改造世界為己任，是認(rèn)識世界，改造世界的科學(xué)理論，一個(gè)半世紀(jì)以來，正是在它的指導(dǎo)下社會主義成為現(xiàn)實(shí)并建立了社會主義制度，深刻改變著人類歷史的走向?？扇绻覀冊跇淞⒗硐氲耐瑫r(shí)，不忘堅(jiān)持刻苦努力，以頑強(qiáng)的毅力去拼搏，用一種不達(dá)目的勢不罷休的信念向