【正文】 通過(guò)講述理論和列舉典型事例，使同學(xué)們確立起新的奮斗目標(biāo)，盡快完成對(duì)大學(xué)生活的過(guò)渡。我們也要通過(guò)實(shí)踐把今天的理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。沒(méi)有實(shí)踐，理想就永遠(yuǎn)不能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，只能是空想。、艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。沒(méi)有對(duì)理想的執(zhí)著，要想實(shí)現(xiàn)宏偉的理想是不可能的。追求崇高的理想，僅有美好的愿望是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。（2）正確的認(rèn)識(shí)是：理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來(lái)的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)。（1）克服兩種認(rèn)識(shí)誤區(qū)：一是用理想來(lái)否定現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)并不符合理想的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至全盤(pán)否定社會(huì)。無(wú)論順境還是逆境，對(duì)人生的作用都是雙重的，關(guān)鍵是怎樣去認(rèn)識(shí)和對(duì)待它們。這就要求我們正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境與逆境。在實(shí)現(xiàn)理想的道路上必然會(huì)遇到各種各樣的困難和挫折，有時(shí)會(huì)布滿(mǎn)了荊棘，有時(shí)會(huì)會(huì)遇到急流險(xiǎn)灘。崇高理想的實(shí)現(xiàn)具有艱巨性和曲折性。理想高于現(xiàn)實(shí)，如果理想等于現(xiàn)實(shí)，理想就失去了存在的意義。在實(shí)現(xiàn)理想的過(guò)程中，要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)是一種對(duì)立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，理想與現(xiàn)實(shí)有著顯著的區(qū)別：理想是事物指向未來(lái)的發(fā)展趨向，現(xiàn)實(shí)是事物發(fā)展已經(jīng)達(dá)到的狀態(tài)。一般來(lái)說(shuō)，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)。只要我們立足于平凡崗位，胸懷祖國(guó)和人民，著 眼于未來(lái)，扎扎實(shí)實(shí)地努力工作，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，就一定能創(chuàng)造出偉大的業(yè)績(jī)。工作平凡，崗位平凡，不等于不能創(chuàng)造偉大的業(yè)績(jī)。常有人擔(dān)心平凡和瑣碎的工作會(huì)埋沒(méi)自己的理想，其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)。不積跬步，無(wú)以至千里；不積細(xì)流，無(wú)以成江河。個(gè)人的理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。立志是叩開(kāi)事業(yè)的大門(mén)，是走向成功的第一步。生活的悲劇，不在于沒(méi)有達(dá)到目標(biāo)，而在于沒(méi)有目標(biāo)，在于沒(méi)有崇高的理想和信念。一、立志高遠(yuǎn)與始于足下。： ①渺茫論：共產(chǎn)主義渺茫 ②懷疑論：科學(xué)社會(huì)主義不科學(xué) ③實(shí)惠論：掙大錢(qián)、娶美女第三節(jié) 架起通往理想彼岸的橋梁 我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所需要的人才，應(yīng)該是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、識(shí)、才、學(xué)、體，全面發(fā)展的人。二、樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想，同時(shí)，大學(xué)生中的共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子，還應(yīng)追求更高的目標(biāo)，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。同學(xué)們不論今后從事什么職業(yè)，都要把個(gè)人的奮斗志向同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，把個(gè)人今天的學(xué)習(xí)進(jìn)步同祖國(guó)明天的繁榮昌盛緊緊聯(lián)系在一起，使理想信念之花結(jié)出豐碩的成長(zhǎng)之果。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的艱巨任務(wù)需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，中華民族偉大復(fù)興的歷史使命需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，個(gè)人的成長(zhǎng)成才也需要同學(xué)們努力學(xué)習(xí)。大學(xué)時(shí)期確立的理想信念，對(duì)今后的人生之路將產(chǎn)生重大影響，甚至?xí)绊懡K身。大學(xué)時(shí)期，同學(xué)們都普遍面臨著一系列人生課題，如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、知識(shí)才能的豐富、發(fā)展方向的設(shè)定、工作崗位的選擇，以及如何擇友、如何戀愛(ài) 如何面對(duì)挫折、如何克服困難等等。在大學(xué)階段，“做什么人”是同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中會(huì)時(shí)時(shí)面對(duì)的人生課題，只有樹(shù)立起高尚的理想信念，才能夠很好地解答這一重要的人生課題。因此，有什么樣的理想信念，就意味著以什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。（二）理想信念與大學(xué)生當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)美好生活的向往。反之，如果目標(biāo)價(jià)值不大或期望概率較低，就會(huì)因喪失信心而缺乏動(dòng)力。有位心理學(xué)家曾提出過(guò)一個(gè)著名的公式，即動(dòng)力＝目標(biāo)價(jià)值期望概率，形象地揭示了個(gè)人拼搏的動(dòng)力與理想之間的正比例關(guān)系。人如果有崇高的理想作為自己的精神支柱，就不會(huì)被生活中的一些消極現(xiàn)象所迷惑，就不會(huì)被前進(jìn)中的一些暫時(shí)的困難、挫折所壓倒；就能始終以堅(jiān)定的信念、高昂的熱情和旺盛的斗志奮勇向前；就能在道德發(fā)展的階梯上不斷攀登，成為一個(gè)道德高尚、人格完美的人?？梢?jiàn)，人是要有點(diǎn)精神的。理想是人生的精神支柱，是人區(qū)別于動(dòng)物的重要標(biāo)志。如果沒(méi)有充實(shí)的精神生活，縱然有豐裕的物質(zhì)生活，也不會(huì)感受到人生的真正意義。而如果缺乏崇高理想或者沒(méi)有理想，就會(huì)像失去航標(biāo)的無(wú)舵小船，在生活的海洋里隨波逐流，不是被大浪撞毀在礁石，便是被潮水?dāng)R淺在沙灘。古往今來(lái)，凡是有作為的人無(wú)不注重人生理想即人生目標(biāo)和志向的確立。要使有限的人生過(guò)得有意義，就必須具有明確的人生奮斗目標(biāo)，并且在這一目標(biāo)的指引下沿著正確的道路前進(jìn)。而實(shí)際上，人的信仰的力量歸根到底是人的精神的力量。共產(chǎn)主義是新人和新社會(huì)的統(tǒng)一，共產(chǎn)主義新人是未來(lái)的、理想的人，共產(chǎn)主義社會(huì)是未來(lái)的、理想的社會(huì)。在我國(guó)學(xué)術(shù)界，信仰被理解為“對(duì)某種宗教或主義極度信服或尊重，并以為行動(dòng)的準(zhǔn)則”。美國(guó)詩(shī)人惠特曼說(shuō)：沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的品行和生命；沒(méi)有信仰，就沒(méi)有名副其實(shí)的國(guó)土。：人們需要的豐富多彩，導(dǎo)致信念的豐富多樣 ：努力身體力行，不達(dá)目的是不罷休 ：志同道合：德同則相聚，道合須志同（解釋一下信仰：信仰是信念的升華，信仰是信念的一種特殊的、強(qiáng)化的、高級(jí)的形式。斯大林曾說(shuō)過(guò)，手帕都不是輕易更換的，更何況人的信念呢！當(dāng)然，信念的穩(wěn)定性只是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的。因?yàn)?，人的信念的形成本身，就不是一件輕易的事情，而是在人的長(zhǎng)期生活實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的，其中積淀了一個(gè)人多年的人生經(jīng)驗(yàn)，包含了社會(huì)環(huán)境對(duì)他的長(zhǎng)期影響。信念的特征：一旦形成，終生不渝并具有巨大慣性。信念是人們?cè)谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種理論主張或思想見(jiàn)解及理想堅(jiān)信無(wú)疑，并身體力行的精神狀態(tài)。（二）信念的含義與特征理想與信念是密切相關(guān)，相互依存的。從縱向來(lái)說(shuō)，則又有近期理想與長(zhǎng)遠(yuǎn)理想之分。因此，理想又是多方面的、多類(lèi)型的。而與理想相比，現(xiàn)實(shí)則顯露出其缺陷。同時(shí)，與現(xiàn)實(shí)相比，理想是更為美好的。這正是人高于其它動(dòng)物之處。理想以預(yù)見(jiàn)的方式反映未來(lái)，把握未來(lái)：“將來(lái)如何如何??”。理想是指向未來(lái)的價(jià)值目標(biāo)，是現(xiàn)實(shí)生活中尚未存在的東西。理想是關(guān)于未來(lái)“應(yīng)怎樣”的設(shè)想，而現(xiàn)實(shí)是現(xiàn)在實(shí)際“是怎樣”。：現(xiàn)實(shí)是不完美的，所以要追求理想，理想以預(yù)見(jiàn)方式反映未來(lái)。賀麟先生說(shuō)過(guò)，“離開(kāi)現(xiàn)實(shí)而言理想，理想就會(huì)成為幻想和夢(mèng)想，離開(kāi)理想而言現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)就會(huì)成盲目的命運(yùn)和冷酷無(wú)情的力量??事實(shí)上有許多人埋沒(méi)在現(xiàn)實(shí)之中，為現(xiàn)實(shí)所束縛，作現(xiàn)實(shí)的奴隸，更有許多人，沉溺于幻想中，不認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，極力逃避現(xiàn)實(shí)。所以，理想不是脫離實(shí)際違背客觀(guān)的空想，也不是還沒(méi)有足夠條件和根據(jù)的幻想，而是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)?；孟胍彩侨藗儗?duì)未來(lái)的一種想象?？障胍彩侨藗儗?duì)未來(lái)的一種想象，反映了人們所追求的一定目標(biāo)。理想是立足于現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上、經(jīng)過(guò)努力可能實(shí)現(xiàn)的志向和抱負(fù)。不 同的人會(huì)有不同的理想，同一個(gè)人在不同的階段也會(huì)有不同的理想，這些都是正常的。其次，一個(gè)人在其人生的不同階段，會(huì)產(chǎn)生不同的理想，或者對(duì)自己的理想進(jìn)行各種調(diào)整。封建士大夫向往的是升官發(fā)財(cái)，光宗耀祖；而勞動(dòng)人民向往的是沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫的生活，“三十畝地一頭牛，老婆孩子熱坑頭”的小農(nóng)生活理想。人的理想會(huì)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)生變化。：一定社會(huì)群體理想具有共同性；：同一定時(shí)代的生產(chǎn)發(fā)展水平聯(lián)系。理想是人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)未來(lái)的向往和追求，是人們世界觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。一、理想信念的含義與特征（一）理想的含義與特征 從人的角度講，富有理想是人的本質(zhì)內(nèi)涵、精神屬性，它是人的價(jià)值意識(shí)的最高形態(tài)。為此高校思想政治理論課在課程、內(nèi)容、隊(duì)伍、經(jīng)費(fèi)等方面進(jìn)行了一系列的調(diào)整和改革，各級(jí)省委、各高校也提出了貫徹落實(shí)的方案?！币院\濤為總書(shū)記的黨中央從戰(zhàn)略和全局出發(fā)，高度重視大學(xué)生思想政治教育，2005年專(zhuān)門(mén)下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，提出要以理想信念為核心，深入進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)教育。江澤民同志也指出：“理想信念教育，是黨的思想政治工作的核心內(nèi)容。我們黨歷來(lái)重視對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，特別是進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)期以來(lái)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)青年必須堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)持正確的政治方向。青年關(guān)系祖國(guó)的未來(lái)。國(guó)以才立，政以才治，業(yè)以才興。出現(xiàn)了重視物質(zhì)利益，淡化理想信念；重視個(gè)人理想，忽視社會(huì)責(zé)任；重視生活理想，忽視道德理想； 2 社會(huì)政治理想模糊的令人堪憂(yōu)的傾向。沒(méi)有理想的，也許并不是馬家爵一個(gè)人?！彼€說(shuō)“有信念的人，活著才會(huì)快樂(lè)。云南大學(xué)學(xué)生馬加爵在行刑前接受記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)：“我覺(jué)得沒(méi)有理想是最大的失敗。在人的主觀(guān)精神世界中居于核心地位，起著主導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用。這就是目標(biāo)書(shū)面化的力量！另外，“四有”新人第一有就是“有理想”。20年后，再次調(diào)查當(dāng)年接受訪(fǎng)問(wèn)的人，結(jié)果發(fā)現(xiàn)那些有實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的書(shū)面計(jì)劃的3％的學(xué)生，在財(cái)務(wù)狀況上遠(yuǎn)高于其他97％的學(xué)生，并且在快樂(lè)和幸福的程度上也高于他們。美國(guó)耶魯大學(xué)曾對(duì)應(yīng)屆畢業(yè)生做過(guò)一次研究。考上了大學(xué)，并不意味著萬(wàn)事OK。和中學(xué)時(shí)期目標(biāo)明確的考大學(xué)的理想相比，考上了大學(xué)以后，很多同學(xué)一下子感到茫然，感覺(jué)到“理想的失落”，進(jìn)入了理想的“間歇期”。教學(xué)時(shí)數(shù)：3學(xué)時(shí)。愿我們相會(huì)之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個(gè)挖井人一樣，半途而廢無(wú)恒心，到頭來(lái)空悲切，白了少年頭！第五篇：第一章追求遠(yuǎn)大理想,堅(jiān)定崇高信念第一章追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念教學(xué)目的：本章的教學(xué)目的是，幫助大學(xué)生確立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的共同理想和堅(jiān)定信念，把握實(shí)現(xiàn)理想需要具備的基本條件，引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持社會(huì)理想與個(gè)人理想的統(tǒng)一，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)。成大事者皆有志，成大事者亦具恒。時(shí)間在一分一秒的過(guò)去，人們的心也慢慢地被揪緊，但等到營(yíng)救隊(duì)到達(dá)時(shí)，他們竟然奇跡般地存活下來(lái)，只有一個(gè)人死了，就是那個(gè)報(bào)時(shí)間的礦工。而礦井下的情況確實(shí)不容樂(lè)觀(guān)，好些人都抱著必死的心。在極度惡劣的情況下，他們看起來(lái)不是被淹死就是被窒息而死，再不然就是被餓死，總而言之似乎是必死無(wú)疑。他這樣刻苦學(xué)習(xí)，積累資料，終于寫(xiě)出了《熱愛(ài)生命》《鐵蹄》《海浪》等引人入勝的作品。他把紙片掛在房間的各個(gè)部位，是為了在睡覺(jué)、穿衣、刮臉、踱步時(shí)，隨時(shí)隨地都能看到，都能記誦。美國(guó)作家杰克張海迪身患高位截癱，而她在病床上，用鏡子反射來(lái)看書(shū)，最后以驚人的毅力學(xué)會(huì)了4國(guó)外語(yǔ)，并成功的翻譯了16本海外著作。凡爾納，僅為了寫(xiě)作《月球探險(xiǎn)記》，就認(rèn)真閱讀了500多種圖書(shū)資料，而他一生之中共創(chuàng)作了104部科幻小說(shuō)?！薄板浂嶂?，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不脫離現(xiàn)實(shí)談理想；堅(jiān)定信念，用執(zhí)著的信念去追求理想，為實(shí)現(xiàn)理想提供強(qiáng)大的精神力量；勇于實(shí)踐，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑，再好的理想，若不付諸行動(dòng)，就沒(méi)有實(shí)際意義，艱苦奮斗是實(shí)現(xiàn)偉業(yè)不可或缺的條件，當(dāng)代大學(xué)生要把敢于吃苦，勇于奮斗的精神落實(shí)到日常學(xué)習(xí)，生活和工作中。實(shí)現(xiàn)理想是一個(gè)過(guò)程，一般來(lái)說(shuō)理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過(guò)程就越復(fù)雜，需要的時(shí)間就越長(zhǎng)，因此要做好充分的思想準(zhǔn)備；還要正確對(duì)待實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中的順境和逆境，事物具有兩面性，在逆境中向理想目標(biāo)奮斗，可能會(huì)有順境中難以得到的收獲。而實(shí)踐的第一步即立志，墨子說(shuō)“志不強(qiáng)者智不達(dá)”，諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”可見(jiàn)立志當(dāng)高遠(yuǎn)，大量事實(shí)證明，那些在事業(yè)上取得偉大成就的人都是在青年時(shí)期立下鴻鵠大志，并為之堅(jiān)持不懈，努力奮斗，大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)雄心立壯志；還應(yīng)該立志做大事，把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，胸懷祖國(guó)，服務(wù)人民，立志為祖國(guó)和人民的利益奮斗，在為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想奮斗的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想；并且，立志須躬行，與其在夕陽(yáng)西下的時(shí)候作美妙的幻想，不如在旭日東升之際勤奮投入工作，與其在垂暮之年因理想未能實(shí)現(xiàn)而懊悔不已，不如趁風(fēng)華正茂之時(shí)躬身實(shí)踐，奮斗不止。堅(jiān)定對(duì)中共的信任，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的，它是科學(xué)性，革命性和崇高性相統(tǒng)一的思想體系，是工人階級(jí)和人民群眾爭(zhēng)取自身解放的理論指南；馬克思主義具有持久的生命力，它不但不排斥而且最能夠吸收和提煉人類(lèi)創(chuàng)造的一切其次知識(shí)，并