【正文】 簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，卻落得貶官，當(dāng)他看到好友送的《洞庭晚秋圖》時(shí)，一個(gè)一生都沒有去過岳陽(yáng)樓的人，卻寫下了氣勢(shì)恢宏的《岳陽(yáng)樓記》，范公的勤奮、正直，為國(guó)為民的精神激勵(lì)了一代又一代國(guó)人。正是因?yàn)橛袣v史，才有了今天的傳承，“毛澤東、周恩來(lái)、焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞、吳金印、吳英、程浩、史來(lái)賀、雷鋒、時(shí)傳祥……”這一個(gè)個(gè)都有一個(gè)響亮的名字，他們都叫共產(chǎn)黨員。所有的招待標(biāo)準(zhǔn)刻在石碑上，永以為例，官員按照此規(guī)定執(zhí)行，誰(shuí)也不能逾越一絲一毫。每一個(gè)朝代為了鞏固政權(quán)，都在管家管理和人事管理上出臺(tái)很多行之有效的制度，以保證官員正常履職。我們先人給我們留下了寶貴的精神財(cái)富，護(hù)佑我們開創(chuàng)中華文明的新輝煌。《清濁之辨》通過一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事，展示在歷史上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上清官能臣和貪官亂臣不同的人生軌跡，剖析他們?cè)诖笫谴蠓敲媲暗倪x擇，向觀眾講述中華民族數(shù)千年來(lái)價(jià)值追求:“天下興亡，匹夫有責(zé)”。中華文明的前途，取決于這個(gè)文明共同體的所有成員。可以說(shuō)，禮物是表達(dá)感情的一種方式，但是，并非禮物越重，感情越深。以古為鏡，可以知興替。同時(shí)加強(qiáng)制度建設(shè)，真正“把權(quán)利關(guān)進(jìn)制度的籠子”里，這樣才能達(dá)到政治清明、國(guó)家安寧、和諧向上的治國(guó)目的。所以，清官還是很容易做到的，只要在為政的崗位上，認(rèn)認(rèn)真真，兢兢業(yè)業(yè)，全心全意為人民服務(wù)，不貪不占，那就是清官，就是好官。教師應(yīng)該是一位雕塑大師，能將一塊壞材，用自己的思想和感情，將他雕塑成一件藝術(shù)精品?？傊?duì)我們教師來(lái)說(shuō)就是師德師風(fēng)，良好的師德師風(fēng)對(duì)于一個(gè)學(xué)校來(lái)說(shuō)是十分重要的組成部分，只有師德師風(fēng)良好的環(huán)境，學(xué)生才能健康茁壯的成長(zhǎng)，老師才能取得良好的教學(xué)效果。腐敗文化嚴(yán)重?fù)p害著黨風(fēng)、政風(fēng)和民風(fēng)，在這種情況下，以廉政文化提高官員的防腐拒變能力，顯得尤為重要。從這一點(diǎn)而言，這部紀(jì)錄片的拍攝把作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉推向了一個(gè)新高度。在看完這集影片之后，沉思良久，清濁之辨的標(biāo)準(zhǔn)是什么？孟子說(shuō)“君為輕，民為重，社稷次之。由此，我又想起了臧克家的詩(shī)句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。騎在人民頭上的，人民把他摔垮； 給人民作牛馬的，人民永遠(yuǎn)記住他！把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早；只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。為官者必須認(rèn)識(shí)這桿秤，知道這桿秤的標(biāo)準(zhǔn)，才能更好的為人民服務(wù)?！边@是對(duì)為官者提出的要求。也正是因?yàn)閷?duì)清正廉潔的正確的認(rèn)識(shí)。無(wú)論你是一個(gè)七品芝麻官，還是權(quán)傾朝野的將相。還有陳后主，一曲《后庭花》唱出了家破國(guó)亡的悲劇。我們要常懷“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”之心。廉如幽蘭，其形雖然樸實(shí)無(wú)華，其馨久而不滅。真誠(chéng)對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不放棄任何一個(gè)學(xué)困生，掙取做個(gè)家長(zhǎng)滿意，學(xué)生喜歡，校領(lǐng)導(dǎo)放心安心的優(yōu)秀老師，模范班主任，做好自己，讓文明廉潔之花開滿平羅四中這塊公平凈土的每個(gè)角落?？傊?，作為一名光榮的人名教師，更要廉潔執(zhí)教，班級(jí)管理要以傳統(tǒng)文化《弟子規(guī)》為向?qū)?，?jiān)持每天早晨和本班六十六名學(xué)生誦讀《弟子規(guī)》晨起思勉文—下午放學(xué)后誦讀《弟子規(guī)》——夜幕心思文。讓廉政之花常開，拒腐敗之風(fēng)與千里之外。盡管他們是將相，他們是帝王，但是他們都無(wú)法來(lái)改變?nèi)嗣駥?duì)他們的評(píng)判。大明的魏忠賢，2 滿清帝國(guó)的和珅，尤其是和珅，其財(cái)富恐怕?lián)碛辛舜笄宓陌氡诮?。人民的愛與憎是分明的。正因?yàn)槿绱?，他們才?huì)得到人民的擁戴，得到社會(huì)的認(rèn)可?！边@是對(duì)為官者清廉的寫照。也告訴了我們，對(duì)清與濁的評(píng)價(jià)，不是決定于我們自己或者某一個(gè)人，決定于人民大眾。有的人，他活著別人就不能活。君，古時(shí)候應(yīng)該理解為國(guó)君，但是拿到今天來(lái)理解，應(yīng)該解釋為為官之人；民，古代指下層的百姓，今天應(yīng)該解釋為人民大眾吧?！惰b史問廉》的制作和播出正當(dāng)其時(shí)，它將為建設(shè)風(fēng)清氣正的官場(chǎng)新生態(tài)吹響嘹亮號(hào)角。在此意義上而言，中央電視臺(tái)、河南省紀(jì)委和河南省新聞出版廣電局聯(lián)合拍攝的《鑒史問廉》，無(wú)疑是具有深刻現(xiàn)實(shí)意義的文化力作。梳理這些豐厚的廉政文化資源，對(duì)于雷霆反腐的當(dāng)下而言，不無(wú)現(xiàn)實(shí)意義。第三，一個(gè)好教師還必須十分重視“言傳”之外的“身教”，要以自身的行為去影響學(xué)生，真正成為學(xué)生的表率?，F(xiàn)在的時(shí)代是一個(gè)激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)為綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)靠的就是教師兢兢業(yè)業(yè)的工作?！毕嘈哦鄽q的人，多大多數(shù)都對(duì)這句歌詞異常熟悉，包拯，包青天，鐵面無(wú)私，為民解憂，不畏權(quán)勢(shì)，大義滅親，讓千年后的我們?nèi)匀桓袘堰@位古人，仍然對(duì)他持有崇高的敬意。今天看《鑒史問廉》，引人深思，讓人清醒。每一次的腐敗都是幕后的那雙“溫暖”的黑手模糊了廉潔的意識(shí)，從而打開廉潔的堤口，一發(fā)而不可收拾。這生生不息的力量之源，就在于“天下興亡，匹夫有責(zé)” ，當(dāng)廉潔的意識(shí)不能占據(jù)主流的時(shí)候，人們往往會(huì)不自覺的滑向腐敗的彼岸。在貪與廉、清與濁上辨明大是大非，是一個(gè)民族和國(guó)家進(jìn)步發(fā)展的條件。這部紀(jì)錄片播放的非常及時(shí)，對(duì)我們當(dāng)前全國(guó)的反腐形勢(shì)、廉政風(fēng)暴是一次有力的配合。是的，制度，是一把雙刃劍，中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，歷朝歷代都創(chuàng)立了很多行之有效的監(jiān)察制度，在防治貪腐方面也發(fā)揮了巨大的作用。秦朝開創(chuàng)了監(jiān)察制度。碑文中禁約的第一條是：禁止濫用應(yīng)付；第二條禁約是：禁止前站勒索；第三條禁約是：禁止礦稅差使牌外橫索；禁約的第四條是：餼廩通義成規(guī)。歷史是天下蒼生抒寫的，每一種文化符號(hào)的背后，都有著對(duì)現(xiàn)實(shí)的警示與告誡，穿越歷史的風(fēng)雨，人民感受了歷史深處傳遞出來(lái)的聲音，走過時(shí)間的長(zhǎng)河，文化的力量歷久而彌新。鄭板橋，一個(gè)小小的知縣，但是他的一枝一葉總關(guān)情，千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。自此，該村的人以詩(shī)書傳家，雖然是以農(nóng)為主，都是莊稼人，但是只要家里稍微有點(diǎn)條件，都供孩子上學(xué)，一直就是這樣。碩鼠碩鼠，無(wú)食我麥！三