【正文】 式教學(xué)，經(jīng)歷四階段：創(chuàng)設(shè)情境、提出假設(shè)、檢驗(yàn)假設(shè)、評(píng)價(jià)結(jié)論★合作學(xué)習(xí)：特征：分工合作、密切配合、各自盡力、社會(huì)互動(dòng)、團(tuán)體歷程★個(gè)別化教學(xué)：程序教學(xué)（普萊西、斯金納）、計(jì)算機(jī)輔助（交互性、即時(shí)反饋、生動(dòng)形象、自定步調(diào)）掌握學(xué)習(xí)布盧姆提出，只要足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)。包括：生理（最低級(jí)）、安全、歸屬和愛(ài)、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需要（最高級(jí)）成就動(dòng)機(jī)理論：阿特金森成敗歸因理論維納 三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因；穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因；可控歸因和不可控歸因。有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)。具有獨(dú)立性?！飸B(tài)度與品德的形成：依從（從眾與服從）盲目性、被動(dòng)性、不穩(wěn)定性認(rèn)同內(nèi)化★影響態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的內(nèi)部條件認(rèn)知失調(diào)。自知、自尊與自我接納。生活熱情與工作高效率。包括（心理測(cè)驗(yàn)、評(píng)估性會(huì)談、觀(guān)察法、自述法）★心理測(cè)驗(yàn)：測(cè)量的特征：認(rèn)知測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn) ★評(píng)估性會(huì)談：（評(píng)估性、影響性會(huì)談）還會(huì)運(yùn)用：傾聽(tīng)、鼓勵(lì)、詢(xún)問(wèn)、反映、澄清、面質(zhì)★觀(guān)察法的記錄包括：項(xiàng)目檢核表、評(píng)定量表、軼事記錄、★心理輔導(dǎo)的目標(biāo)：1學(xué)會(huì)調(diào)試尋求發(fā)展★改變行為的方法：強(qiáng)化法、代幣獎(jiǎng)勵(lì)法、行為塑造法、示范法、懲罰法、自我控制法★行為演練的方法：全身松弛、系統(tǒng)脫敏法、肯定性訓(xùn)練第十三章：課堂管理★效率的高低取決于師、學(xué)生和課堂情境等三大要素的相互協(xié)調(diào)。對(duì)個(gè)體的影響取決于它的性質(zhì)和目標(biāo)的一致性?！镎n堂情境結(jié)構(gòu)：班級(jí)規(guī)模的控制、課堂常規(guī)的建立、學(xué)生座位的分配（關(guān)注人際關(guān)系的影響）★課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)：教學(xué)時(shí)間的合理利用、課程表的編制、教學(xué)過(guò)程的規(guī)劃★課堂活動(dòng)分為：學(xué)業(yè)活動(dòng)、非學(xué)業(yè)活動(dòng)、非教學(xué)活動(dòng)第十四章：教學(xué)測(cè)量與評(píng)價(jià) ★教學(xué)評(píng)價(jià)的步驟：確定評(píng)估目標(biāo)、搜集資料、描述分析資料、形成價(jià)值性評(píng)斷、做出決定。★自編測(cè)驗(yàn)的類(lèi)型：客觀(guān)題（選擇題、是非題、匹配題、填空題）主觀(guān)題（論文題、問(wèn)題解決題）★有效自編測(cè)驗(yàn)的特征：1信度（可靠性）2效度（正確性）3區(qū)分度★非測(cè)驗(yàn)性評(píng)價(jià)（情感方面）案卷分析（練習(xí)、作業(yè)、日記等）觀(guān)察（行為檢查單、軼事記錄、等級(jí)評(píng)價(jià)量表）情感評(píng)價(jià)第十五章：教師心理★教師專(zhuān)業(yè)需要的特殊能力：思維的條理性、邏輯性、口頭表達(dá)能力、組織教學(xué)活動(dòng)能力。情緒、情感過(guò)程情緒、情感過(guò)程就是一個(gè)人對(duì)自己所認(rèn)識(shí)的事物、所做的行為以及對(duì)他人和自己的評(píng)價(jià)產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。個(gè)性心理特征個(gè)性心理特征是人的多種心理特征的一種獨(dú)特組合，它集中反映了一個(gè)人精神面貌的穩(wěn)定的類(lèi)型差異。引起個(gè)體行為的因素稱(chēng)為刺激。人的意識(shí)活動(dòng)包括：①對(duì)外部刺激的覺(jué)知； ②對(duì)內(nèi)部刺激的覺(jué)知；③對(duì)自身的覺(jué)知；④對(duì)內(nèi)部心理活動(dòng)的覺(jué)知。第二節(jié) 心理學(xué)的源流一、心理學(xué)的歷史心理學(xué)是一門(mén)古老而又年輕的科學(xué) １８７９年，馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生?！?范縝：“形者神之質(zhì)也，神者形之用也” “形存則神存，形謝則神滅”。柏拉圖：認(rèn)為靈魂先于身體并獨(dú)立于身體，是永生不滅的；當(dāng)神創(chuàng)造世界時(shí)，神把理性放入身體，用以指導(dǎo)身體。聯(lián)想 達(dá)爾文他的 “進(jìn)化論”中的許多重要觀(guān)點(diǎn)如遺傳、環(huán)境作用、個(gè)體差異、進(jìn)化、適應(yīng)等都成了后來(lái)科學(xué)心理學(xué)研究的主要課題。赫爾姆霍茲他經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，提出了色覺(jué)理論和聽(tīng)覺(jué)理論，也是今天心理學(xué)上解釋視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。代表人物：馮特（1879，萊比錫）； 鐵欽納(E．B．Titchener，1867—1927）。它的研究成果已經(jīng)成為現(xiàn)代心理學(xué)組成部分。代表人物：華生(J．B．Watson，1878—1958)、斯金納()托爾曼()、赫爾()、。并且行為主義學(xué)派反對(duì)內(nèi)省，而強(qiáng)調(diào)運(yùn)用實(shí)驗(yàn)的方法。，這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳，頗具影響。三者通常處于平衡狀態(tài)，平衡被破壞，則導(dǎo)致精神病。狹義的認(rèn)知心理學(xué)是指用信息加工的觀(guān)點(diǎn)和術(shù)語(yǔ)解釋人的認(rèn)知過(guò)程的科學(xué)，因此，也叫信息加工心理學(xué)。他們還承認(rèn)人的主觀(guān)能動(dòng)性、意識(shí)的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的認(rèn)知過(guò)程進(jìn)行整體綜合分析。為此，他們從探討人的最高追求和人的價(jià)值角度，認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)改變對(duì)一般人或病態(tài)人的研究，而成為研究“健康”人的心理學(xué)，揭示發(fā)揮人的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)、展現(xiàn)人的潛能的途徑。C發(fā)展心理學(xué)：研究心理的種系發(fā)展『比較心理學(xué)』和人心理個(gè)體發(fā)展『畢生發(fā)展心理學(xué)』 D教育心理學(xué)：研究教育過(guò)程中所包含的各種心理現(xiàn)象，揭示教育同心理發(fā)展的相互關(guān)系。G社會(huì)心理學(xué)：是系統(tǒng)的研究社會(huì)心理與社會(huì)行為的科學(xué)。系統(tǒng)性原則：就是要把人的心理作為一個(gè)開(kāi)放的、動(dòng)態(tài)的、整體的系統(tǒng)，從多層次、多側(cè)面的聯(lián)系和關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行研究。第五篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)資料整理者——趙新新第一章 心理學(xué)概述第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象amp。個(gè)性心理（個(gè)性心理傾向和個(gè)性心理特征）。據(jù)條件刺激的特點(diǎn)，巴甫洛夫把大腦皮層的功能分為第一信號(hào)系統(tǒng)和第二信號(hào)系統(tǒng)：用具體事物作為條件刺激而建立的條件反射系統(tǒng)叫做第一信號(hào)系統(tǒng)，是人和動(dòng)物共有的；用語(yǔ)詞作為條件刺激而建立的條件反射叫做第二信號(hào)系統(tǒng)，如“談虎色變”，是人類(lèi)和動(dòng)物的條件反射的根本區(qū)別。主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的直接經(jīng)驗(yàn)即意識(shí)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺(jué)、意象和激情三種狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)對(duì)意識(shí)作用于功能的研究，認(rèn)為意識(shí)的作用就是是由機(jī)體適應(yīng)環(huán)境。：興起于20C的德國(guó)，創(chuàng)始人為 韋特海默、科勒和考夫卡，又被稱(chēng)為完形心理學(xué)。觀(guān)點(diǎn)：重視對(duì)異常行為的分析和無(wú)意識(shí)的研究，認(rèn)為人的一切個(gè)體和社會(huì)行為都根源于心靈深處的某種欲望或動(dòng)機(jī)，特別是性欲的沖動(dòng)。為心理學(xué)中的“第三勢(shì)力”。反對(duì)行為主義只相信可以觀(guān)察到的刺激與反應(yīng)，認(rèn)為正是人的思想、欲望和情感這些內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)才使他們成為各不相同的個(gè)體。第二章 認(rèn)知過(guò)程第一節(jié) 注意一、注意概述（一）概念amp。（二）注意的功能；??；amp。（2）引起無(wú)意注意的條件：，即刺激物本身的特點(diǎn)。（2）維持有意注意的條件：。兩種注意常常交替發(fā)生，一些簡(jiǎn)單的不重要的活動(dòng)只需要無(wú)意注意。有意后注意服從當(dāng)前的活動(dòng)目的與任務(wù)，又能節(jié)省注意的努力，因而對(duì)完成長(zhǎng)期、持續(xù)的任務(wù)特別有利，培養(yǎng)有意后注意關(guān)鍵在于發(fā)展對(duì)活動(dòng)的興趣。持續(xù)時(shí)間越長(zhǎng)注意就越穩(wěn)定。注意的分配是要有條件的，主要有以下三種情況： 在同時(shí)進(jìn)行的兩種活動(dòng)中，必須有一種活動(dòng)是已經(jīng)熟練的； 同時(shí)進(jìn)行的幾種活動(dòng)都已熟練；幾種不同的活動(dòng)已經(jīng)成為一套統(tǒng)一的組織。三、中小學(xué)生注意的發(fā)展：在個(gè)體發(fā)展中，無(wú)意注意的發(fā)展先于有意注意小學(xué)低年級(jí)的學(xué)生的無(wú)意注意占主導(dǎo)地位，有意注意缺乏自覺(jué)性，需要教師或其它成人給定目的，需要他人不斷地提醒和關(guān)照。情緒狀態(tài)，使教學(xué)方法、形式、內(nèi)容符合學(xué)生需要，引起學(xué)生無(wú)意注意。此外，教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的有意后注意，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。：剛剛能引起感覺(jué)的最小刺激量，叫絕對(duì)感覺(jué)閾限；而人的感官覺(jué)察這種微弱刺激的能力，叫絕對(duì)感受性。（例子：入芝蘭之室，久而不覺(jué)其香；入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭??填空題）（2）感覺(jué)對(duì)比：是同一感受器接受不同的刺激，而使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象。二、知覺(jué)（一）概述：是在感覺(jué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀(guān)事物整體屬性的反映。（二）知覺(jué)的種類(lèi)??填空題根據(jù)反映的客觀(guān)對(duì)象的不同，知覺(jué)可以分為空間知覺(jué)、時(shí)間??、運(yùn)動(dòng)??（真動(dòng)知覺(jué)amp。影響知覺(jué)的選擇性的主觀(guān)因素是：；；、動(dòng)機(jī)、興趣、。（三）基本特性??簡(jiǎn)答題：指當(dāng)面對(duì)眾多客體時(shí)，知覺(jué)系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)地將刺激分為對(duì)象和背景，并把知覺(jué)對(duì)象優(yōu)先地從背景中區(qū)分出來(lái)。（2）區(qū)別：知覺(jué)比感覺(jué)復(fù)雜。（3）感覺(jué)后效：在刺激作用停止后暫時(shí)保留的感覺(jué)現(xiàn)象。剛剛能引起差別的感覺(jué)的刺激物間最小差異量，叫差別閾限，對(duì)這一最小差異量的感受能力，叫差別感受性。（二）感受性與感覺(jué)閾限??名詞解釋對(duì)刺激的感覺(jué)能力叫感受性，感受性高低是用感覺(jué)閾限的大小來(lái)度量的、感受性與感覺(jué)閾限在數(shù)值上成反比關(guān)系，感受性高，則感覺(jué)閾限低；反之，感受性低，則感覺(jué)閾限高。（三）運(yùn)用有意后注意的規(guī)律組織教學(xué)；，從而形成自覺(jué)地學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，并依靠動(dòng)機(jī)調(diào)整注意，使之經(jīng)常處于最佳狀態(tài)；。Ps：怎樣培養(yǎng)學(xué)生的良好注意品質(zhì)：；，培養(yǎng)“鬧中取靜”的本領(lǐng)；，培養(yǎng)良好的注意習(xí)慣；，有針對(duì)性的培養(yǎng)學(xué)生良好的注意品質(zhì)。（四）注意到轉(zhuǎn)移：是指根據(jù)新的任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象或由一種活動(dòng)轉(zhuǎn)移到另一種活動(dòng)的現(xiàn)象。Ps：短時(shí)間內(nèi)周期性地不隨意跳躍現(xiàn)象稱(chēng)為注意的起伏（或注意的搖動(dòng)）。影響注意廣度的因素有：客觀(guān)：；主觀(guān)：；。概念：也稱(chēng)隨意后注意，是注意的一種特殊形式，是指有自覺(jué)目的，但不需要意志努力的注意。；；；（3）無(wú)意注意和有意注意的關(guān)系：是兩種性質(zhì)不同的注意，在實(shí)際工作中兩種注意都需要。包括當(dāng)時(shí)的需要、特殊情緒狀態(tài)、直接興趣?！铮ㄈ┳⒁獾姆诸?lèi)??簡(jiǎn)答題根據(jù)有無(wú)目的和意志努力，注意可以分為無(wú)意注意、有意注意和有以后注意。??名詞解釋?zhuān)海?）指向性；（2）集中性。該學(xué)派把人的心理活動(dòng)看作是信息加工系統(tǒng)，由感官搜集的信息，經(jīng)過(guò)分析、存儲(chǔ)、轉(zhuǎn)換，然后加以利用。人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。Ps：最早對(duì)無(wú)意識(shí)進(jìn)行研究。??：又稱(chēng)弗洛伊德主義，由奧地利精神病學(xué)家弗洛伊德創(chuàng)建。引發(fā)了心理學(xué)史上的“行為主義革命”，被稱(chēng)為西方心理學(xué)的“第一勢(shì)力”。?????：創(chuàng)始人詹姆士，代表人物還有杜威、安吉爾。第三節(jié) 心理學(xué)的產(chǎn)生及發(fā)展一、產(chǎn)生的歷史背景??填空題在西方歷史上，最早論述心理現(xiàn)象的專(zhuān)著是亞里士多德的《論靈魂》1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，此為心理學(xué)脫離哲學(xué)、走上獨(dú)立發(fā)展道路的標(biāo)志。（二）教師學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義??簡(jiǎn)答題，更好地完成教育工作（學(xué)生）；2.???運(yùn)用心理學(xué)原理，指導(dǎo)和開(kāi)展當(dāng)代教育改革（教育層面）；3.???教師判斷學(xué)生的心理健康，有效地開(kāi)展學(xué)生心理異常的調(diào)試工作；4.?????運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我教育（教師）。（二）心理現(xiàn)象及其結(jié)構(gòu)人和動(dòng)物心理活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是：人有意識(shí)、有自覺(jué)能動(dòng)性。教育性原則：強(qiáng)調(diào)研究學(xué)生心理的目的是為了更好的教育學(xué)生，其研究成果要為培養(yǎng)學(xué)生的全面素質(zhì)服務(wù)，為提高教育、教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。發(fā)展性原則：指堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。F工程心理學(xué)：是心理學(xué)與現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。第三節(jié) 心理學(xué)的譜系A(chǔ)普通心理學(xué)：1研究心理現(xiàn)象產(chǎn)生和發(fā)展的最一般規(guī)律以及各種心理特性最一般的規(guī)律；2研究心理學(xué)最一般的理論；3研究心理學(xué)最一般的方法。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛(Maslow，1908—1970)和羅杰斯(，1902—1987)主要觀(guān)點(diǎn)：它既反對(duì)精神分析學(xué)派貶低人性、把意識(shí)經(jīng)驗(yàn)還原為基本趨力，又反對(duì)行為主義學(xué)派把意識(shí)看作是副現(xiàn)象，認(rèn)為人不是“較大的白鼠”或“較緩慢的計(jì)算機(jī)”，主張研究人的價(jià)值和潛能的發(fā)展。他們把人看z 計(jì)算機(jī)式的信息加工系統(tǒng)，認(rèn)為人腦的工作原則與計(jì)算機(jī)的工作原則相同,因而可以在計(jì)算機(jī)和人腦之間進(jìn)行類(lèi)比。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟(U．Neisser)的《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。潛意識(shí)不能被本人所意識(shí)，它包括原始的盲目沖動(dòng)、各種本能以及出生后被壓抑的動(dòng)機(jī)與欲望。代表人物：韋特海默(M．Wertheimer，1880—1943)、苛勒(W．Kohler，1887—1967)考夫卡(K．Koffka，1886—1941)，后期代表有勒溫(K．Lewin，1890—1947)。新行為主義認(rèn)為，有機(jī)體不是單純地對(duì)刺激作出反應(yīng)，在動(dòng)物和人的目的行為之間，必須有一個(gè)“中介”因素，這就是個(gè)體的認(rèn)知。但由于它確定的研究對(duì)象過(guò)于狹窄并陷入元素主義與內(nèi)省主義境地,因而遭到許多心理學(xué)家的反對(duì)。并主張心理學(xué)應(yīng)該用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容或構(gòu)造，找出意識(shí)的組成部分及它們?nèi)绾谓Y(jié)合成各種復(fù)雜心理過(guò)程的規(guī)律。正是由于費(fèi)希納的研究目的在于探究客觀(guān)刺激的物理屬性與人的心理反應(yīng)（感覺(jué)）之間的關(guān)系，因此，這類(lèi)研究也被稱(chēng)為心理物理學(xué)。還提出了神經(jīng)沖動(dòng)產(chǎn)生于神經(jīng)細(xì)胞之間的電化作用的理論。心與物之間彼此獨(dú)立。??未聞刃沒(méi)而利存，豈容形亡而神在？” 德謨克利特：世間萬(wàn)物都是由原子構(gòu)成的，原子是永遠(yuǎn)存在、永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng)的，其數(shù)目是無(wú)限的。人出生時(shí)，靈魂在身體里，控制人體的活動(dòng)；人在睡覺(jué)時(shí)，靈魂暫時(shí)走出人體；人在覺(jué)醒時(shí)，靈魂回到人體；人死時(shí)，靈魂則永遠(yuǎn)離開(kāi)人體。四、個(gè)體心理與社會(huì)心理 社會(huì)心理和個(gè)體心理的關(guān)系，是共性和個(gè)性的關(guān)系。人具有主觀(guān)能動(dòng)性，一個(gè)人可以有意識(shí)的掩飾自己的某些心理活動(dòng)而不在行為中表現(xiàn)出來(lái)。二、心理與行為行為（behavior)是個(gè)體對(duì)所處情境的一種反應(yīng)系統(tǒng)。個(gè)性心理傾向性個(gè)性心理傾向性是推動(dòng)人進(jìn)行活動(dòng)的動(dòng)力系統(tǒng)，是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素，它決定著人對(duì)周?chē)澜绲恼J(rèn)識(shí)和態(tài)度。★羅森塔爾效應(yīng)（皮格馬利翁效應(yīng)）教師的期望對(duì)學(xué)生的影響★教師的成長(zhǎng)包括（關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段）★ 有效的教學(xué)策略：(每天回顧、呈現(xiàn)新材料、指導(dǎo)的課堂作業(yè)、布置家庭作業(yè)、每周或每月回顧★波斯納提出：教師成長(zhǎng)公式：經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)★布魯巴1944年提出四種反思：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究第四篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)資料第一章 現(xiàn)代心理學(xué)的研究與發(fā)展第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象 第二節(jié) 心理學(xué)的源流 第三節(jié) 心理學(xué)的譜系 第四節(jié) 心理學(xué)的研究第一節(jié) 心理學(xué)的研究對(duì)象一、心理學(xué)的研究對(duì)象心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象的發(fā)生和發(fā)展規(guī)律的學(xué)科?！餃y(cè)量與評(píng)價(jià)的分類(lèi)：1形成性評(píng)價(jià)（在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行）和總結(jié)性評(píng)價(jià)（對(duì)完整教學(xué)過(guò)程的評(píng)價(jià)）2常模參照評(píng)價(jià)和標(biāo)準(zhǔn)參照評(píng)價(jià)3配置性評(píng)價(jià)（準(zhǔn)備性摸底）和診斷性評(píng)價(jià)（在形成性評(píng)價(jià)之后）正式評(píng)價(jià)與非正式評(píng)價(jià)★測(cè)量與評(píng)價(jià)（包括認(rèn)知、情感、技能）的方法：標(biāo)準(zhǔn)化成就測(cè)驗(yàn)教師自編測(cè)驗(yàn)非測(cè)驗(yàn)性評(píng)價(jià)★標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)優(yōu)越性：客觀(guān)性、計(jì)劃性、可比性缺點(diǎn)：與課程關(guān)系不協(xié)調(diào)、測(cè)驗(yàn)結(jié)果的不當(dāng)使用。★非正式群體規(guī)