【正文】 擔任過大隊黨支部書記，在縣、市、省、中央都工作過。古代典籍之中有許多教人向學的語句。他于今年青年節(jié)在北京大學作的《青年要自覺踐行社會主義核心價值觀》的講話中，又用出自老子《道德經》中的話“天下難事，必作于易；天下大事，必作于細”來闡釋自己對“為人”、“做事”的看法。這些思想和理念，既隨著時間推移和時代變遷而不斷與時俱進，又有其自身的連續(xù)性和穩(wěn)定性。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）典出：清《格言聯璧》原文：同引用釋義：志向所趨，沒有不能達到的地方，即使是山海盡頭，也不能限制。志還是意志，大凡志向堅定的人必然有股子倔強勁，越是艱難困苦，便會愈挫愈勇。朱熹《朱子語類》卷二十一原文：吳知先問“過則勿憚改”?！贬屃x：意識到自己不善的言行，就應該立刻改正從善。養(yǎng)的是善性；攻的是惡因。小雅小雅》里的這句話常被后人用來形容審慎的品格。中庸》原文：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。釋義：從最隱蔽、最細微的言行上就能看出一個人的品質，所以，君子要學會慎獨。如果此時能及時克制住貪欲，護持善心，也不至于滑向深淵。僖公二十二年》原文：同引用釋義：人之所以成為人，是因為能言語。人是社會的動物，以言語溝通，這是人區(qū)別于動物的基本特征。從善如登，從惡如崩——習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話（2013年5月4日）典出：《國語但是如果在沒有外在監(jiān)督的情況下，克服道德惰性，念念不忘護持一顆善心，便不容易了。從政雜談》典出：《論語人要立志，才能知道用功的方向。從政雜談》典出：《墨子言無務為多而務為智，無務為文而務為察。言語如果不能付諸行動，一切都等于零。滕文公下》原文：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。孟子在與弟子景春談論“何為大丈夫”的問題中，提到了這著名的三句話。誠廉》原文：石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。堅硬是石頭的本質，紅色是丹砂的本色，因此，它們不會因為外力而改變固有的本性。訓道篇》原文：人有偏蔽，終身莫自知己乎？賢者見之寬恕而不言，小人暴愛而溢言，親戚憐嫉而貳言?！犊簜}子》說，人對自己的認識都會有“燈下黑”的時候。這是反身而誠、反求諸己的修養(yǎng)工夫。釋義：要先修心治身，充實德行，而后才能從政。因而，個體的修養(yǎng)水平是基礎性的，能“修其心治其身”是為政者的基本素養(yǎng)，也是從政前的準備。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。新時期，面對重重的改革困局和各色的利益誘惑，領導干部能否經受住考驗，“千磨萬擊還堅勁”，就看是不是能“咬定青山”，樹立根本的信仰。五父諫曰：“親仁善鄰，國之寶也。當下，中國有很多好鄰居。轉辭》原文：一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及。現在，國際上有人擔心，中國發(fā)展起來后會不會也搞霸權主義、欺負別人，這種擔心完全沒有必要。習近平說，中國也希望世界各國都走和平發(fā)展道路，共同致力于促進世界和平與發(fā)展。中國人熱愛朋友，“有朋自遠方來，不亦樂乎”流傳千年而不衰背后，是中國人對這一觀點的深刻認同。在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭中，習近平曾引用“有朋自遠方來，不亦樂乎”，他說，中國人民正致力于建設美麗中國，我代表熱情好客的中國人民，盛情邀請俄羅斯朋友們來中國旅游，歡迎你們到中國做客，觀賞自然風光，體驗中華文明，增進人民友誼。中華民族是愛好和平的民族，正如習近平所說：一個民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來進行基因測序??中國自古就提出了“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的箴言。衛(wèi)靈公》原文：子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。這8個字也就是人們常說的“恕道”，一個“恕”字，道出人與人、國與國之間的交往，就在于要將心比心?！敝袊糯枷爰铱鬃诱f過：“己所不欲，勿施于人?；蛳啾遁蛳嗍舶?，或相千萬。各國各地均有自己的文明形態(tài)，千差萬別，這是客觀情形，也是歷史必然。推動文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國人民享受更富內涵的精神生活、開創(chuàng)更有選擇的未來。習近平在多個場合，均引用了“一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園”。志合者，不以山海為遠—習近平在金磚國家領導人第五次會晤時的主旨講話《攜手合作 共同發(fā)展》（2013年3月27日）典出：晉釋義：如果兩人志趣相同，他們不會因為有山海阻隔而感到彼此距離很遠。在金磚國家領導人第五次會晤時的主旨講話中，習近平首先引用這句古語，并加以闡釋—我們來自世界四大洲的5個國家，為了構筑伙伴關系、實現共同發(fā)展的宏偉目標走到了一起，為了推動國際關系民主化、推進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)走到了一起。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。50年來，中法歷代領導人以登高望遠的戰(zhàn)略眼光，“不畏浮云遮望眼”，堅持不懈進行著超越集團對抗、求同存異、和平共處、互利共贏的探索和實踐。事實上，任何兩國之間的交往，均應站在戰(zhàn)略高度，而不要被眼前的一己私利蒙蔽雙眼。黃金桿撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。釋義：人生中最快樂的事，就是有知心人?！敝蟹侨绾沃?？很重要的一點就是要通過深入對話和實際行動獲得心與心的共鳴。窮則獨善其身，達則兼善天下—習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）典出：《孟子“窮則獨善其身，達則兼善天下。隨著中國不斷發(fā)展，中國已經并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻。宇宙和大自然的法則中，包容精神與和合之道隨處可見。當下，中國提出“實現中華民族偉大復興”的中國夢，世界不少國家也有自己的夢，如美國夢、法國夢、非洲夢等。為學篇學而不思則罔，思而不學則殆 ——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語“思”可以理解為問題意識，只有帶著問題學，學習才有方向。宋代朱熹《四書集注》說：“知之者，知有此道也。在孔子看來，學習的最高境界，是能夠將學習作為一種樂趣。要善于學典型》 典出：《論語從知識的角度看，人不可能窮盡世間所有，個人所掌握的，只是浩淼知識海洋中的一小部分。博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《禮記果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。這段話，不是對天才，而是對一般人說的，聰明人一下就學會，你就學一百下，聰明人十次能學會的，你就學一千次。勸學》原文：君子曰：學不可以已。故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。荀子在《勸學》開篇就說，學無止境?！睂W者非必為仕，而仕者必為學——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《荀子釋義：讀書人不一定都要做官，但為官者必須堅持學習以不負平生所學。如果做不到這點，還占據官位，那就是欺騙；沒有做官的能力還享受豐厚的俸祿，無異于盜竊。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?？v觀全篇，可見他著重強調“靜”字。學所以益才也，礪所以致刃也——習近平《之江新語故順風而呼，聲不加疾而聞者眾；登丘而招，臂不加長而見者遠。與其“宅”在家里空想（解決辦法），不如向人學習來得迅速；與其惦起腳來張望，不如登上高處看得廣遠。政理》原文：夫耳。耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之——習近平在全國組織工作會議上的講話（2013年6月28日）典出：漢釋義：要想增加才干，就要學習；要使刀刃鋒利，就得勤加磨礪。劉向《說苑在現代社會，物質極大豐富的同時，也在不其然間助長了享樂主義和奢靡之風，這就更需要淡泊名利，涵養(yǎng)心性。釋義：不學習就難以增長才干，不立志就難以學有所成。非學無以廣才，非志無以成學——習近平在北京大學師生座談會上的講話（2014年5月4日）典出：三國古人講“學而優(yōu)則仕”，學者是很可能轉化為仕者的，但是無論學者還是仕者，要達到君子的境界，并不容易。不能而居之，誣也；無能而厚受之，竊也。只有真正了解前人豐厚的知識成果，才能知道自己的不足，才能在前人的基礎上進行創(chuàng)造。這段話的意思反過來說還有一句常用的諺語：不知天高地厚。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。古人談學習的五個方面，不管是學習書本知識也好，學習某種技能也好，都得經過反復訓練才能完成。有弗學，學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。從時間的角度看，人的生命長度有限，每個人都只能是歷史中一個渺小的點，“吾生也有涯，而知也無涯”，自以為是，目空一切，說到底還是“無知”。釋義：與眾人相處，其中必定有可以做我老師的人。今天我們常常贊賞一些學有所成的人物，如何艱苦地進行創(chuàng)造，其實他們從學習和創(chuàng)造中一定也享受到了巨大的快樂，正是這種快樂，不僅引領著他們的工作，也往往讓他們忽略了物質條件的不足，最終讓他們取得別人難以企及的成功。樂之者，有所得而樂之也。知之者不如好之者，好之者不如樂之者——習近平在中央黨校建校80周年慶祝大會暨2013年春季學期開學典禮上的講話（2013年3月1日）典出：《論語注重學習和思考之間的關系。在中法建交50周年紀念大會上的講話中，習近平引用此句古語指出，中國夢是法國的機遇，法國夢也是中國的機遇。周總理在日內瓦會議中曾引用過《禮祀中庸》原文：辟如四時之錯行，如日月之代明，萬物并育而不相害，道并行而不相悖。中國夢是奉獻世界的夢。窮則獨善其身，達則兼善天下。一些非洲朋友活躍在中國文藝舞臺上，成了中國家喻戶曉的明星。中國人民和非洲人民有著天然的親近感。漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。王安石《明妃曲二》原文：明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。法國是第一個同中國建立全面伙伴關系、全面戰(zhàn)略伙伴關系，開展戰(zhàn)略對話的西方大國。人之相交，不在一時一地。不畏浮云遮望眼—習近平在中法建交50周年紀念大會上的講話（2014年3月27日）典出：宋衛(wèi)靈公》中有句“道不同，不相為謀”，比喻意見或志趣不同的人就無法共事。博喻》原文：志合者，不以山海為遠；道乖者，不以咫尺為近。不論是中華文明，還是世界上存在的其他文明，都是人類文明創(chuàng)造的成果。世界經濟形勢不甚明朗，中國一枝獨秀之時，沒有忘記亞洲和世界；文明沖突論和文明終結論橫行之時，中國特色社會主義卻有聲有色，東方文明大放異彩。習近平參觀過法國盧浮宮，也參觀過中國故宮博物院，他說，它們珍藏著千萬件藝術珍品，吸引人們眼球的正是其展現的多樣文明成果。巨屨小屨同賈，人豈為之哉？從許子之道，相率而為偽者也，惡能治國家？釋義：物品千差萬別，這是客觀情形，自然規(guī)律。物之不齊，物之情也—習近平在聯合國教科文組織總部的演講（2014年3月27日）典出：《孟子他說，貴國總統(tǒng)貝尼托“己所不欲，勿施于人”，是孔子的經典妙句，也是中華民族的重要信條，講明了處理人際關系的重要原則。中國歷史上曾經長期是世界上最強大的國家之一，但沒有留下殖民和侵略他國的記錄。釋義：國家即便再強大，如果喜歡戰(zhàn)爭也必然會滅亡。2008年北京奧運會期間，世界更見證了中國的熱情友好。學而》習得“君子一言，駟馬難追。中國人歷來講究，以真誠之心，行信義之事，曾留下商鞅南門立木等很多有關誠信的故事。習近平主席和普京總統(tǒng)一致決定，把擴大各領域務實合作作為今后兩國關系發(fā)展的重點，為提高兩國人民生活水平和質量提供重要推動力。中國先秦思想家提出了“親仁善鄰，國之寶也”的思想，自古以來友善的中國人民就希望天下太平，同各國人民友好相處。親仁善鄰，國之寶也—習近平在俄羅斯“中國旅游年”開幕式上的致辭（2013年3月22日）典出：《左傳清代的鄭板橋喜歡畫竹，對竹子的精神深有體認。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風——習近平在北京大學考察時的講話（2014年5月4日）典出：清所謂出發(fā)點，就是“修齊治平”的“修”字。做人與做官》典出：宋久而久之，自己也容易產生完美的幻象。釋義：君子檢點自身，隨時反省，就像常有過失一樣。君子檢身，常若有過——習近平《之江新語性也者，所受于天也，非擇取而為之也。新時期，領導干部面臨的急難險重任務多，誘惑也多，如何能處順境不驕，處逆境不怨，首先要問問自己心中的“道義之錨”在哪里。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。所謂“謀事要實，創(chuàng)業(yè)要實，做人要實”，真正成就大事業(yè)的人，必然是少說多做的實干派。墨子是現實主義者，也是實干家。多力而伐功，雖勞必不圖。艱難困苦，玉汝于成?！贬屃x：軍隊的將領可以被俘虜，但男子漢的志氣卻不可改變。立志須堅，交友須慎，青年領導干部尤為切要。人總是有種難以克服的惰性，包括行動和道德上的惰性。所以說，“信”是社會交往的基本道德。如果言而無信，言語再多也沒有意義。人之所以為人者，言也，人而不能言，何以為人？言之所以為言者，信也。但這種善心萌動，又往往在最隱微處，只有自己知道。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也——習近平《之江新語釋義：（君子修身講究謹慎）猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。一個錯誤放過了，下一個錯誤必然也會放過，道德惰性是自己縱容出來的，“大錯誤”也是從“小錯誤”日常積累的。修身講究緩養(yǎng)，如文火燉物。若今日不改，是壞了兩日事；明日不改，是壞了四日事。知其不善，則速改以從善。立志是事業(yè)的開始，也是基礎。(此文寫作基于華東師范大學公共事務與政府治理研究中心及中心學者吳江龍、王健、劉伶俐提供的統(tǒng)計資料，在此特表感謝)附表《孟子》四書之一，是儒家“亞圣”孟子的言論匯編引用文字現實語境富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈古人的浩然正氣以其昏昏，使人昭昭有的干部學風不濃、玩風太盛人不為己，天誅地滅干部作風問題生于憂患，死于安樂要有憂患意識物之不齊，物之情也希望外界尊重中國文明窮則獨善其身，達則兼善天下強調中國夢擁有濟世的色彩仁者愛人、與人為善、出入相友、守望相助、強調中國文化價值的豐富、獨特和重要性；老吾老，以及人之老；幼吾幼，