【正文】 ，沒有比母親更可信賴（伊拉克）●人們聽到的最美的聲音來自母親，來自家鄉(xiāng)，來自天堂（威少一點(diǎn)隔閡,多一點(diǎn)溝通?；蛟S父母與子女之間的年齡差異太大造成了代溝以至他們對父母沒話題。我認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在于子女 代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的。一是沒有任何一個(gè)父母愿意和子女產(chǎn)生代溝?！弊优L期處于父母的教育下，很容易產(chǎn)生抵觸情緒，代溝也因此形成。同學(xué)們，我們常說與時(shí)俱進(jìn)，其實(shí)真正做到這句話的不僅有我們，還有我們的父母啊！只是他們在接受新觀點(diǎn)之前總是要經(jīng)過一番仔細(xì)的篩選，可這并沒有錯(cuò)啊！第三篇：代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女我認(rèn)為代溝的產(chǎn)生主要責(zé)任在子女,俗話說“天下無不是的父母”，如果父母與子女之間有矛盾，父母往往是站在過來人的立場上將自己的經(jīng)驗(yàn)無私地告訴自己的孩子，想讓他們少走一些彎路，而子女們卻是不撞南墻不回頭，一意孤行，在無法繼續(xù)溝通的情況下,也是做子女孩子的最先拋出“我們之間有代溝”、“我沒法再跟你們交流”之類的話語來堵大人的嘴，可以說代溝是子女人為地為父母孩子交流所設(shè)的一道溝塹。子女總是標(biāo)榜自己點(diǎn)來教育我們。但父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我的父輩，因此可以說我們的自以為是，使我們認(rèn)為父母對新事物了解太少，用我們不成熟的觀點(diǎn)來評價(jià)父母，這公平嗎？，在這個(gè)個(gè)性化的年齡階段，子女容易受到社會(huì)的一些影響，比如說當(dāng)今社會(huì)那些新新人類，產(chǎn)生以自我為中心的子女們，不愿了解父母，逐漸與父母產(chǎn)生隔閡。而責(zé)任有兩個(gè)意項(xiàng)：一是分內(nèi)應(yīng)作的事；二是沒有做好分內(nèi)應(yīng)做的事，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的過失。代溝怎樣產(chǎn)生？一是青少年身心狀態(tài)的劇變。二是時(shí)代的烙印。緊張，疲憊和焦躁的情緒態(tài)度是子女反感父母，形成代溝的重要原因。代溝解決的途徑在于雙方。797字攻辯（二辯縱強(qiáng)攻辯）問題社會(huì)和家庭給予學(xué)生的主要任務(wù)是什么？問題子女闖禍賠償由誰支付？問題吃飯的時(shí)候父母和你說話，是溝通的形式嗎？（三辯攻辯）問題疲憊的時(shí)候人是否容易煩躁？問題父母錯(cuò)怪你之后，主動(dòng)邀請你逛街，這是道歉嗎？問題回家后，你關(guān)上房門。這些的意思是，子女須要在了解父母，關(guān)心父母上努力。這不能代表父母整體情況的，不是我們今天的主題。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。1． 學(xué)生都想成為狀元，士兵都想成為元帥。只提出自己的要求，不考慮家庭實(shí)際；對自己不負(fù)責(zé)任，對他人不負(fù)責(zé)任，無視他人對自己的付出并毫無感恩之心，誰會(huì)有好心情喝這樣的人交流呢？如果對方反復(fù)強(qiáng)調(diào)父母的知識文化不夠是關(guān)鍵，可以：問：“窮人的孩子早當(dāng)家”，對方辯友怎樣理解這句俗語？窮人的知識文化水平有限，但是窮人的小孩有的很有志向，學(xué)習(xí)努力并承擔(dān)家庭義務(wù)和責(zé)任，當(dāng)然會(huì)受到父母的尊重和認(rèn)可了。連緊跟時(shí)代步伐的教師，對方辯友都認(rèn)為沒有達(dá)到民主；那不是教育出身，文化水平一般的父母，怎么能夠做到民主？那豈不是不能解決代溝啦？對方辯友應(yīng)該明白，韓愈《師說》中的老師，和我們今天的專業(yè)教師有本質(zhì)區(qū)別。也是因?yàn)樽优畬ψ约翰粔蜇?fù)責(zé)的行為形成習(xí)慣后的強(qiáng)制。父母沒有教育好子女。你再找一個(gè)教育博士去做父母嗎？自由辯論表演設(shè)計(jì)：1．對于中國的家庭，我們只常常聽說“小皇帝”，還從來沒有聽說過“父皇帝”“母皇帝”。第二是片面看待問題。我方辯友在前面的辯論中，立場客觀公正，不偏不倚，認(rèn)可父母知識的缺陷和態(tài)度情緒的失態(tài)，并分析了產(chǎn)生原因給出了解決辦法。身為21世紀(jì)的主人，我們應(yīng)該理性，公平，積極主動(dòng)看待問題，我們不應(yīng)該放任代溝的陰霾籠罩我們溫暖的家。我們判斷代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母還是子女是基于哪一方避免代溝產(chǎn)生的能力更大?？梢哉f他們是可以預(yù)見代溝可能會(huì)產(chǎn)生的，與之相比，子女還處于成長階段，對“代溝”也不會(huì)有太大體悟。只要父母平常在這方面多做出些努力，自然在思想觀念上和子女的差距就不會(huì)太大，則在一定程度上避免了代溝的產(chǎn)生第二、父母比子女更加成熟，更有能力理解和包容子女，從而避免代溝的產(chǎn)生。我方強(qiáng)調(diào)的，并不是讓父母不顧原則無條件的遷就子女，而是認(rèn)為要是父母能夠放下自己的架子和面子，不擺出高高在上的姿態(tài)，與子女平等的交流，實(shí)現(xiàn)恰當(dāng)?shù)臏贤?，可以使父母與孩子的關(guān)系不那么疏遠(yuǎn)，更能愉快的相處，避免代溝的產(chǎn)生。第五篇：代溝產(chǎn)生的責(zé)任在于子女代溝產(chǎn)生的責(zé)任在于子女一、開篇陳詞：代溝是指子女在走向世界的過程中，背棄父母原有的觀點(diǎn)，有了新的見解而造成的。而在這一過程中，父母處于被動(dòng)角色，他們觀念上的相應(yīng)變化，仍是需要兒女語言或行為上的暗示。但是，在現(xiàn)今，我們除了一味地反駁、抵觸父母的觀念意識以外，我們盡到這個(gè)義務(wù)了嗎？ ③父母在為人處事方面，所具有的優(yōu)勢是他們擁有更高的能力與經(jīng)驗(yàn)，產(chǎn)生代溝并非他們的主觀意愿。代溝的產(chǎn)生是由于父母一代和子女一代人不同的知識構(gòu)成，使他們的思想不同，但是父母和我們處于同一時(shí)代，這個(gè)社會(huì)的主力軍還是我們的父母?！瘩g：所有的父母都希望孩子比自己吃得好，穿得好，用得好，更幸福愉快，父母從來不粗暴嚴(yán)厲地對待聽話、懂事的子女；子女成年后，最感謝的倒常常是父母當(dāng)年對自己的嚴(yán)厲管教。聰明的子女，能從父母的所謂陳舊觀念中領(lǐng)悟人生的道理。這個(gè)時(shí)候你說你是尊重他身為一個(gè)人的自主的權(quán)利并且主動(dòng)與其交流呢，還是仍然忽視他的想法當(dāng)他一個(gè)孩子而只讓自己變化而適應(yīng)？我們在討論的是子女，不是孩子。這與他們其他方面的能力并無直接關(guān)系啊。試問一下，在你們父母力求“與時(shí)俱進(jìn)”的過程中，你們有負(fù)起引導(dǎo)的責(zé)任嗎？有過絲毫的耐心嗎？。而大多數(shù)父母總是沒有做到這一點(diǎn)，總帶著自己的舊觀念去與孩子相處，這難道不是父母的責(zé)任嗎？答：難道父母跟著我們一起追星玩游戲看電影，這種代溝就可以消除了嗎？不能，因?yàn)檫@只是表面的轉(zhuǎn)變。問：父母在各方面的能力都比子女要強(qiáng)，那么產(chǎn)生與解決代溝主要因?yàn)楦改?，所以父母要付比較大的責(zé)任，不是嗎？答：請問對方辯友，你們是如何得出“父母在各方面的能力都比子女強(qiáng)”這個(gè)結(jié)論的？是從你們的父母身上總結(jié)出來嗎？首先，我方在開篇陳詞中已經(jīng)明確強(qiáng)調(diào)了：在當(dāng)今社會(huì)進(jìn)程中，子女在思想文化科技各方面都不亞于父母?！瘩g：某一個(gè)父母或某一父母由于愛子心切但方法不當(dāng)造成代溝，就等于“是父母的主要責(zé)任”嗎？三、經(jīng)典論據(jù)：五歲的時(shí)候，覺得父親很偉大，無所不能； 十歲的時(shí)候，覺得父親就是上帝，主宰一切；十五歲的時(shí)候，覺得父親有些話沒有道理卻不敢說出來； 二十歲的時(shí)候，覺得父親的方法有些過時(shí)了；三十歲的時(shí)候，嘲笑父親如果能像自己一樣的話，他早成富翁了； 三十五歲的時(shí)候，認(rèn)為老頭子的話有些道理；四十歲的時(shí)候，開始痛恨自己當(dāng)初為什么沒有聽父親的話； 而這時(shí)候，父親已經(jīng)開始老了?！瘩g：太陽底下沒有新東西?！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。因此在代溝中，子女所持的觀點(diǎn)多偏執(zhí)、自我，缺乏理性，這便顯得子女有些無理取鬧了。因此父母仍需要一個(gè)與時(shí)代融合的過程。我方認(rèn)為，代溝的主要責(zé)任在子女。當(dāng)然，并不是說子女在代溝這一問題上沒有責(zé)任，只是要想避免代溝的產(chǎn)生，父母可以做更多，而且更有能力把他做好。父母是一家之主，對子女總是習(xí)慣命令而不是平等的交流，打著為子女好的名義把自己的思想強(qiáng)加給子女，總以為自己為子女鋪的路就是最好的，卻很少去考慮子女的感受、接受子女的意見。例如，父母的一些觀念或思想在如今可能已經(jīng)有些過時(shí)了，其可以多去了解新事物，把握時(shí)代的觀念，跟上時(shí)代的潮流，而不是固執(zhí)己見，把自己的思想強(qiáng)加給子女。第一、父母經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)比子女豐富。第四篇：代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母代溝產(chǎn)生的主要責(zé)任在父母今天，針對這個(gè)辯題，我們討論的代溝是狹義的代溝，即父母子女之間在思想方法、價(jià)值觀念、生活態(tài)度、興趣愛好方面存在的心理距離或心理隔閡。解決代溝，父母要努力學(xué)習(xí)，及時(shí)調(diào)整身心狀態(tài)；子女需要體諒關(guān)心父母，尋找合適方式引導(dǎo)父母學(xué)習(xí)和了解。例如：在代溝問題上，我們處于主動(dòng)地位；但是卻不要求自己主動(dòng)解決；漏洞百出，其觀點(diǎn)自然土崩瓦解了。第一是用靜止的觀點(diǎn)看待問題。那代溝問題怎么辦？不解決嗎？對于絕大多數(shù)父母，這一生趕上你現(xiàn)在老師知識文化水平幾乎是不可能的了。子女應(yīng)該懸崖勒馬，及時(shí)改正自己的不良行為習(xí)慣，加強(qiáng)與父母的信任交流。正是因?yàn)椴苛私庾优謴?qiáng)烈渴望了解子女，但是又難以和子女溝通交流，所以翻書包?。】蓱z天下父母心，難道你不該主動(dòng)告訴父母嗎？！用《三字經(jīng)》中的“人之初，性本善”開首提問，對方辯友，中國古代除性善論外，還有性惡論。那民主的教學(xué)管理就完全沒有強(qiáng)制嗎？即使是民主，也還有專制！對人民民主，對敵人專制！家庭對正確民主，對錯(cuò)誤專制是當(dāng)然的了。2． 想了就要去做！伸出我們溫暖的手，袒露我們純凈的心，去主動(dòng)化解代溝吧！父母大都不懂子女和青年的特點(diǎn)”，所以我們要告訴他們！他們不就懂了嗎？3． 讓諸葛亮和你比試英語，計(jì)算機(jī)，他行嗎？父母觀念的落后是歷史的規(guī)律。在代溝問題上，父母和子女雙方都有責(zé)任；子女在關(guān)心父母，尊重愛戴父母，承擔(dān)家庭責(zé)任上做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。父母可以去讀老年大學(xué)嗎？誰給父母學(xué)費(fèi)去讀老年大學(xué)？誰養(yǎng)家？石化有幾所老年大學(xué)？在哪里？對方辯友理屈詞窮了吧？我方早已指出，父母和子女都有責(zé)任。（243字）自由辯論語句設(shè)計(jì)：這是一個(gè)極端的例子。子女不要只認(rèn)對不起三個(gè)字，父母情緒和狀態(tài)好轉(zhuǎn)后，可能用關(guān)心，幫助，娛樂甚至直接討好的方式道歉；不要關(guān)緊房門，不要沉默寡言，孩子的歡樂是家庭生機(jī)的源泉。但是，父母首要責(zé)任是養(yǎng)家；而子女的社會(huì)任務(wù)是學(xué)習(xí)。四是子女的浮躁，賭氣和自以為是。家庭中，思想文化更新最快的當(dāng)然是子女，所以，引導(dǎo)父母接近，認(rèn)識，理解和接受時(shí)代的任務(wù)，責(zé)無旁貸需要子女來承擔(dān)。而現(xiàn)在的獨(dú)生子女家庭，父母在知識和經(jīng)驗(yàn)上的缺乏，使得他們對子女的變化準(zhǔn)備不足，只能按照以前的方式應(yīng)對。代溝主要表現(xiàn)為：父母與子女之間產(chǎn)生和存在分歧，誤解，猜疑，抱怨甚至對立。子女更清楚自己的變化，因此，子女更應(yīng)該去消除或緩解與父母之間形成的代溝。因此，他們會(huì)用自己十幾年積累下來的生活經(jīng)驗(yàn)來指引我們前進(jìn)，而我們卻對此嗤之以鼻，認(rèn)為他們的觀點(diǎn)很俗套，不適應(yīng)我們現(xiàn)在的生活環(huán)境，我們也就不愿意向父母敞開我們的心扉，不愿意跟他們交流，只希望父母單方面的理解我們，但我們從未想過去理解他們。因此代溝不是父母要造成的，而是子女自以為是來劃分的。子女受到社會(huì)上各種各樣思想的影響，思想又不成熟，很難正確地把握自己，而又對父母的話又不以為然，這是導(dǎo)致代溝產(chǎn)生的最主要的原因。而父母一直含辛茹苦、受苦受累卻又不被子女所理解。環(huán)境的影響使當(dāng)代青少年很少站在別人的立場考慮問題。配合不上新新人類的思想。因?yàn)樽优臒o知,任性造成了代溝的出現(xiàn)！他們較信任朋友多于父母。謝得）●兒行千里母擔(dān)憂●母親的心是兒女的天堂（意大利）●打在兒身，疼在娘心●慈母淚，有化學(xué)分析不了的高貴而深沉的愛存在其中（英國）●母親的擊打決不會(huì)使孩子殘廢（猶太人）●父母的愛，為諸德之基（英國）●父親！對上帝，我們無法找到一個(gè)比這更神圣的稱呼了（華茲華斯）●一個(gè)父親勝過一百個(gè)老師（英國）●在批評父輩狹隘的時(shí)候，我們切不可忘記他們的深沉（福爾克斯）●父親和兒子的感情是截然不同的：父親愛的是兒子本人，兒子愛的則是對父親的回憶（歐洲）●每一代人總是反抗自己的父輩，卻和祖父交上了朋友（芒福德）●父子無隔宿之仇●茄子花朵朵結(jié)果實(shí)，父母話句句是真話（日本）●天下無不是的父母●有狠心的兒女，沒有狠心的爹娘●不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報(bào)母恩謝謝主席,評委,大家晚上好: 作為子女,對方辯友,相信我們之間沒有代溝吧,但是今天對方辯友一定要把代溝的主要責(zé)任推到父母身上,這與我方就有點(diǎn)代溝了,我有幾個(gè)不明之處,可以和對方辯友溝通溝通嗎? 第一,探究代溝的主要責(zé)任,應(yīng)看誰引起,誰承擔(dān),如果按對方的邏輯,有人被撞傷,因流血過多搶救無效死亡,那么應(yīng)該追究醫(yī)生的責(zé)任而不是司機(jī)嘍? 第二,對方辯友說:子不教,可是,對方辯友,如果子女根本不聽教,那又是誰之過呢? 下面我來總結(jié)我方的觀點(diǎn): 第一,從事實(shí)的角度,對方辯友,如果代溝的主要責(zé)任在父母,為什么子女在幼兒時(shí)期沒有代溝呢?而隨著子女的成長,他們開始有了自己的個(gè)人空間,獨(dú)立意識,情感思想和價(jià)值觀念,這些與父母已有的產(chǎn)生一定的沖突,為什么子女在青春期前后,代溝的問題會(huì)更加突出呢?面對代溝,%的父母在與子女產(chǎn)生分解時(shí)能主動(dòng)從自身找原因,自我評價(jià),%的子女會(huì)從自身出發(fā),將責(zé)任歸于自己?父母的心門是永遠(yuǎn)向孩子敞開的,他們千方百計(jì)想去了解孩子,而往往是孩子關(guān)上心門,代溝的主要責(zé)任還不是在于子女嗎? 第二,從情感上講,當(dāng)父母在生活上無微不至地關(guān)心你,在學(xué)習(xí)上嚴(yán)格要求你時(shí),你說:“給我自由吧”.當(dāng)父母讓你獨(dú)立,你又說“什么都得我自己拿主意,還要你們干什么?”這真是可憐天下父母心啊!在子女的眼里,總是父母的責(zé)任,為什么我們要逃避責(zé)任,為什么我們不找找自己的責(zé)任呢?我們太想展翅高飛了,于是我們討厭家庭和父母,施于人呢?在與他們的僵局中,他們不知如何打破,難道我們對這個(gè)僵局沒有責(zé)任嗎?我們不能更主動(dòng)一些嗎?只想父母來理解我們的感受,而我們不去照顧一下他們的感受,這,公平嗎? 第三,從理性上講,我們的父母其實(shí)很值得同情,可以說蠻封建的,因此,父母們所受的教育是家長有絕對的權(quán)威?！爸饕摹薄！瘩g：父母愛吃饅頭，你愛吃大米，這也算是代溝？只有觀念上的不同以及因此不同而產(chǎn)生的隔閡，才是代溝。而恰恰