【正文】 保護，每年接待大量游客。特別是有針對性地對青少年開展了形式多樣的社會實踐、道德素養(yǎng)等教育活動，收到了良好的社會與經濟效益，為青少年紅色文化教育發(fā)揮了積極作用。（三）發(fā)展紅色旅游主體產業(yè)，加快紅色文化市場開發(fā)江西是全國較早認識和開發(fā)紅色文化資源的省份之一，2001年江西就提出“紅色搖籃，綠色家園”旅游主題品牌。江西還與國家相關部門舉辦中國(江西)紅色旅游博覽會，在全國引起了很大反響，充分展示了江西獨具魅力的紅色旅游資源、良好的生態(tài)環(huán)境、深厚的文化底蘊，擴大了江西在全國乃至世界的知名度。紅歌，即紅色革命歌曲，為“五四”運動以來中國各歷史時期的革命歌曲，如紅軍歌曲、抗日歌曲、解放歌曲、社會主義時期和改革開放時期的各類健康進步歌曲，此外，還包括世界各國革命經典歌曲。“中國紅歌會”，以其健康、向上的“紅色”基調，將經典與時尚、歷史與現(xiàn)實、英雄主義的激情和情感的愉悅有機地結合在一起，為全國電視觀眾奉獻了一道精神大餐。廣大的江西文化工作者先后創(chuàng)作了一系列優(yōu)秀的精神文化產品。通過加強對江西紅色文化的學習研究，推動了紅色旅游的發(fā)展，有利于進一步弘揚民族精神，造福老區(qū)，造福社會，造福青少年。關于蘇區(qū)精神內涵概括為16個字：求真務實、勤政為民、廉潔奉公、爭創(chuàng)第一。蘇區(qū)精神的具體內涵同中國革命精神系列中諸如井岡山精神、長征精神等革命精神一樣，也是我們黨和國家在推進革命、建設、發(fā)展中的寶貴精神財富，是中華民族偉大民族精神的重要組成部分，這也是全球文化中的寶貴資源，中國的紅色文化為全人類的解放作出了重要貢獻。成立世界紅色文化聯(lián)合會等組織，舉辦全球性的紅色文化論壇、研究中心等等。紅色文化遺址一般處于鄉(xiāng)村，具有十分美好的周邊環(huán)境，田園風光是其基本特色，應著力保持這種特色，把紅色與綠色結合起來。在歷代讀書成風的基礎上，江西的詩人、詞人、作家、戲劇家、文章家眾多。因此，要將紅色旅游與當地歷史文化脈絡整合，展現(xiàn)歷史文化發(fā)展的傳承性和地域文化的獨特性。沒有充分展示不同舊址的特定文化內涵，對游客的吸引力較差，使游客呈現(xiàn)出老年人多、青年人少、國內多、國外少的特點，客源市場有很大的局限性。紅色旅游只有成功地把革命文化內在的精神價值“外化”出來，才會備受游客歡迎。紅色旅游可利用這些資源再現(xiàn)蘇區(qū)生活和毛主席指揮反圍剿戰(zhàn)爭的情景，策劃戰(zhàn)爭場景等參與性項目。要讓其他行業(yè)進入旅游業(yè)，旅游業(yè)向其他行業(yè)的滲透，從而真正發(fā)揮出旅游業(yè)作為動力產業(yè)的優(yōu)勢。紅色文化要緊跟時代的步伐，緊密結合現(xiàn)代網絡文化的變化和發(fā)展，不斷地進行突破與創(chuàng)新。要凈化網絡文明，樹立先進文化思想，必須加強優(yōu)秀的、傳統(tǒng)的、民族的“紅色文化”的傳播。如何整合協(xié)調各地紅色文化資源，充分體現(xiàn)紅色文化資源的價值是一個值得關注的問題。這就需要江西協(xié)同各有關省市積極規(guī)劃，打造精品線路，展開整體促銷宣傳活動。要按照產業(yè)運作模式來生產紅色文化產品，提供紅色文化服務，也就是說要把文化作為一種經濟資源來進行配置，要按產業(yè)化組織方式運作和經營，建立社會化的分工協(xié)作體系，講究規(guī)模效益，提高投入產出效益，提高產業(yè)的市場占有率和競爭力。調研的結果如下：一：會立鄉(xiāng)新農村建設調查的意義黨的十六屆五中全會通過的《建議》明確提出：“建設社會主義新農村是我國現(xiàn)代化進程中黨的重大歷史任務。”。做好會立鄉(xiāng)新農村建設現(xiàn)狀的調查，為會立鄉(xiāng)的廣大群眾尋找在社會主義新農村建設中的正確出路關系到會立鄉(xiāng)人民的切身利益和社會的安定和諧。這次調查主要針對神堂坪村、會立村、柏葉口村、孔家莊村四個村的居民。調查結果的整理為確保調查的準確性，我們將調查問卷集中進行數據統(tǒng)計，將記錄不全或缺少數據的問卷作廢處理。三：會立鄉(xiāng)新農村建設的基本情況。村子里安裝有寬帶，部分村民家中有電話或者手機。因此在神堂坪村和柏葉口村生活的年輕人們基本都外出打工?？准仪f是這四個村中最貧窮的一個村子，在村子最顯眼的地方，寫著這樣一句標語“村村通電話，幸福千萬家”，然而村中的60個人中，只有三個人有手機，村中也只有四部座機。由于經濟比較落后，沒有人愿意嫁過來，村中有四位單身漢。總體來說，會立鄉(xiāng)幾個村莊的經濟發(fā)展狀況還存在著較大差距，整體發(fā)展還不是非常均衡。有位村民給我們算了一筆帳：送一個學生，每學期按400元計算，讀完小學、初中9年需要7200元，讀完高中要1萬多元，讀完大學要5~6萬元，按目前我們人均收入計算，培養(yǎng)一個大學生要花費8年多的純收入。因為上一輩吃了沒文化的苦，他們都希望孩子能過得更好。農村教學設施落后，師資隊伍整體水平不高。會立鄉(xiāng)地處較為偏僻山區(qū)的原因，好多具有優(yōu)秀教學水平的老師都不愿前來教學；本地能從師范學校出來的人才也大都不愿留在這里，所以會立鄉(xiāng)整體教師隊伍的水平不是很高。這樣東固教育才會跟上來。在調查組開展的學習班中，一個讀六年級的女學生告訴我們她今年已經十六歲了，由于家庭經濟原因今年的初中能否讀得上還是個未知之數。農村的衛(wèi)生情況有進一步的改善。接受調查的四個村村民都基本上辦理了農村合作醫(yī)療手續(xù)。四個村莊中得醫(yī)療條件普遍比較落后，神堂坪村的診所是臨時設立的，會立村的診所是會立鄉(xiāng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)府所在地，只有一些簡單的醫(yī)療器械，而柏葉口村只有一位賣藥的鄉(xiāng)親，孔家莊沒有診所，村民們看病買藥只能到相距十幾里地會立村，從而延誤病情的情況時有發(fā)生。依靠打工的收入很不穩(wěn)定。輟學打工的孩子們很多，覺得能掙錢養(yǎng)自己就行，思想觀念比較落后。老師對孩子們的鼓勵也比較少，而這對于有厭學情緒的孩子們是沒有好處的?；旧厦總€村子都存在“關系戶”。強化為人民服務的思想，著實為農民辦好事、辦實事。新農村建設要深入群眾，切合實際解決問題。在農村規(guī)劃上，政府也要做出明確的指導，了解當地農民的切實需要，不要按圖照搬地進行盲目的建設。讓更多村民明白到合作醫(yī)療對自身的利益。實行有經驗的老師帶沒經驗的新老師，一對一的幫助，使舊新老師間形成師徒關系。實現(xiàn)“管理民主”同時擴大基層民主。擴大基層民主，實現(xiàn)“管理民主”，就是要在農村黨組織領導下，健全和完善民主選舉，民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等村民自治機制，不斷增強農民群眾的主人翁意識，使廣大農民群眾真正擁有知情權、參與權、選擇權、監(jiān)督權，真正地讓農民當家作主。鄉(xiāng)政府也應給予物質支持。只有讓更多的村民明白政府政策的為民目的，才會使更多的村民擁護政策，確保政策的順利實行。針對農村居民對合作醫(yī)療了解的不足，有關工作人員要加大宣傳力度。造成這一結果的主要原因是政府的宣傳工作還不夠。轉變思想觀念，促進農民自主創(chuàng)新；加強科技培訓，推動農民自主創(chuàng)新；推行典型示范，帶動農民自主創(chuàng)新；落實優(yōu)惠政策，引導農民自主創(chuàng)新。五：對新農村建設的意見和建議強化組織領導，扎實推進農村建設新理念。管理缺乏民主，醫(yī)療條件差。當孩子提出輟學時，家長就無能為力了，不懂得怎么去教育開導他們。受多種因素鉗制，農民增收空間不大。四：新農村建設中存在的問題農業(yè)效益不明顯。但根據調查結果顯示，仍有部分村民沒有辦理農村合作醫(yī)療手續(xù)。隨著交通的方便，村民也可以更容易地出去買生活用品，對改善個人衛(wèi)生起到了一定的作用。會立的孩子就是會立的未來，要發(fā)展會立經濟，首先發(fā)展會立的教育。調查組來到會立鄉(xiāng)的最大感慨就是這里的貧困學生太多了。幸好的是，有很多當地教師都很有上進心、都很關心學生的學習生活，也會利用課余時間來學習其他先進的教學方法。但根據調查組在會立鄉(xiāng)實地考察，了解到由于會立鄉(xiāng)自身教育條件基礎差，起點低等原因，導致現(xiàn)在教學設施還處于落后階段，師資整體水平也不夠高。在會立村的一名農民還表示要供兩個女兒讀到她自己讀不下去為止，只要孩子有讀書的才能就會盡力讓她們安心讀好書。而對待教育問題的態(tài)度上，有部分農民對孩子的教育表示出不大的熱情，甚至認為最多只讓孩子讀完初中就得去打工賺錢，特別是農村的女孩更是因父母受到重男輕女思想的影響而失去繼續(xù)讀書深造的機會。一位家長給我們說：“國家雖然減免了學雜費，但現(xiàn)在要一個勞動力陪著，對于本來收入就不多的家庭來說負擔還是很重”。省道經過這幾個村子，出行還比較方便。只有兩戶農家根據多年的積累養(yǎng)起了牛和羊，共有四百只。柏葉口村緊挨著柏葉口水庫，所以村民們也開起了一些店鋪、燒烤攤，以此貼補家用。神堂坪村、柏葉口村、孔家莊村這三個村子的經濟來源與會立村基本一致。村民的經濟來源分四類：一是靠種田、養(yǎng)殖維持生計，每戶農民大概有三四畝的田地，田里一般種植玉米、黃豆、蔬菜；二是外出打工，主要是去交城和太原兩個地方，由于文化水平有限，所以外出打工基本都是在做苦力，且每月只能掙800——1000元；三是在養(yǎng)雞場打工，雞場的半天工每月能掙500元左右；四是一些家住路邊的村民在村子里開一些小店鋪，比如說飯店、超市、五金商店等。另外，收集了全體調查員的調查筆記，并對所有筆記進行信息篩選，提取了有關醫(yī)療、教育、村民意見等相關信息。調查以問卷與實地走訪相結合的形式進行。關心山區(qū)，特別是西部偏遠山區(qū)的新農村建設現(xiàn)狀，使比較落后的山區(qū)農村建設盡快跟上時代發(fā)展的步伐，為村民建設自己心目中的理想家園是各級黨委和政府急需考慮的問題。在會立鄉(xiāng)的新農村建設中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府如何起到主導作用，利用最合理的資金投入獲得最切合農民利益的新農村建設成果關系到會立鄉(xiāng)經濟的穩(wěn)定以及整個社會的和諧發(fā)展。生產發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主39。報告涉及農村經濟收入情況、農民生活水平、教育情況、醫(yī)療情況、農村家庭消費問題、多元農業(yè)發(fā)展狀況、新農村村風村容的基本情況等多個方面內容。三是探索建立起適應市場經濟環(huán)境的新型紅色文化歷史資源管理和開發(fā)機制，現(xiàn)在紅色文化所屬單位傳統(tǒng)的事業(yè)單位管理體制在一定意義上束縛了紅色文化旅游資源的產品經營與開發(fā)。一是要克服縣縣搞開發(fā)、鄉(xiāng)鄉(xiāng)抓旅游的現(xiàn)象，重視和加強以品牌為主的紅色旅游資源開發(fā)進程中樹立大旅游觀念，努力使旅游資源開發(fā)向規(guī)模化、精品化方向邁進。無論從形式還是內容，都要充分體現(xiàn)對青少年健康成長的關懷與重視?；ヂ?lián)網上庸俗的“惡搞”、不健康的信息正挑戰(zhàn)著人們的價值觀和道德底線。目前，全國123個紅色旅游經典景區(qū)已經搭建起了網上平臺。另外，紅色旅游作為紅色文化產業(yè)鏈的重要環(huán)節(jié)也需要注意產業(yè)延伸。比如瑞金作為中國革命的圣地，毛澤東、朱德等老一輩無產階級革命家在這里生活戰(zhàn)斗，留下了大批寶貴的革命文物、革命紀念地和豐富的精神財富。現(xiàn)代旅游越來越強調游客在旅游活動中的參與程度，只有游客充分融入其中，才會感到“不虛此行”，也更容易吸引回頭客。（三）延伸紅色文化產業(yè)鏈，升級紅色文化產品形態(tài)總的來看，江西一些地方紅色文化旅游產品比較簡單，配套開發(fā)不足。可以說江西歷史悠久，人文昌盛，又是革命發(fā)源地。在歷史上江西是佛道兩教的源流之地，形成龐大的宗教派別。（二）緊密結合新農村建設，探索紅色文化與綠色、古色文化資源整合協(xié)調發(fā)展“金山銀山換不來綠水青山”。要實施紅色文化走出去工程。在紅色文化資源保護和開發(fā)的關系上，必須強調對紅色文化歷史資源的開發(fā)要以保護為本，對紅色文化歷史資源的開發(fā)必須慎重行事，對精神形態(tài)的紅色文化資源則應該堅持弘揚優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的理念，克服好大喜功、盲目上馬的思想，反對從眾媚俗的心態(tài)和經濟效益至上的做法，對紅色文化進行合理開發(fā)。通過研究探討蘇區(qū)精神，專家學者一致認為蘇區(qū)精神是以毛澤東為代表的中國共產黨人在中央蘇區(qū)時期創(chuàng)造和培育起來的寶貴精神財富，是蘇區(qū)革命精神、優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良作風的總稱。這些精神文化產品的創(chuàng)作和傳播，引領江西