國學(xué)專業(yè)論文(文件)
【正文】 語總之，孔子認(rèn)為學(xué)文可以涵養(yǎng)完美的 人格，所謂君子“入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁”，這 些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時潛移默化的力量?？v觀《論語》全篇，孔 子這里的誨人不僅指教誨他人以知識，還包括教誨他人為人處事的態(tài)度。先進(jìn)》中有一段場景，令人感動，對于我們很受 啟發(fā)?？鬃铀匾暤牡滦?，所包括的范圍甚廣，而這些都可用“仁愛”來總 括?！叭省?？ “能行五者于天下，為仁矣……恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬 則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”。可見，孔子 仁德思想的深遠(yuǎn)影響。從倉頡造字到激光照排，文字記載著這個滄桑古國數(shù)千年沉重的一切，并如周身的毛細(xì)血管一樣滋養(yǎng)著這個龐大的民族：“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，這是李白的豪情；“大江東去，浪淘盡”，這是蘇軾的恢弘；“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這是文天祥的浩氣；“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦” 這是李清照的憂郁??讀著讀著，你會發(fā)現(xiàn)漢語竟然如此動人！再也沒有比她更美的文字了。我越發(fā)地愛我們的母語了。我們?yōu)槭裁床荒軕阎环葑院廊フ湎?？漢語，作為我們的母語，無論在感情上還是理智上，我們都要明白她的重要性。我只是條小溪，終會流進(jìn)大海，即使諸多曲折，我也百折不撓。國學(xué)和文學(xué)數(shù)學(xué)的意思不同，并非是國家之學(xué)或者治國之學(xué)。經(jīng)典是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新，任何一個文化系統(tǒng)皆有其永恒不朽的經(jīng)典作為源頭。、孟子、大學(xué)、中庸。誦讀經(jīng)典美文吸收、儲藏、理解、運用?？鬃拥慕?jīng)典語錄集《論語》，因其在古代社會生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對其推崇備至，不僅影響著今天中國人的思想，更是成為外國學(xué)者甚至政治家研究的經(jīng)典之作。因此，《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?？鬃诱J(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色。同時他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂來節(jié)制自己，以稱道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂，對人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂，對人則是有害的。在《論語〃先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰，因為子羔尚未成學(xué)，年紀(jì)尚輕。三、誨人不倦，因材施教《論語〃述而》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦”?？鬃拥慕逃聵I(yè)獲得了極大的成功，除了他的“誨人不倦”的態(tài)度，還有就是他“因材施教”的方法，在教育方面，孔子最偉大的口號是“有教無類”，它打破了階級的差別，年齡、貧富、貴賤等界限，學(xué)生中長幼老少者有之，富貴貧賤者有之，但孔子卻把他們調(diào)教得各有專長，各有成就，形成了一個和諧的團(tuán)體，在孔子周游列國的十四年間，師生間同甘共苦，相濡以沫，沒有因為困厄而變心從俗，這是非常難能可貴的。四、修己治人，仁愛至上孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德。“巧言令色，鮮矣仁”！那些脅肩諂笑，趨炎附勢，出于利欲誘惑而屈己的人的行為不是“仁”。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點，我認(rèn)為就足夠矣。字?jǐn)?shù)在15003000字之間。正文后要注明作者姓名。12年級字?jǐn)?shù)在150300字左右，36年級字?jǐn)?shù)在300500字左右。，另行通知。四、其他事項：：598008804qq.，學(xué)生統(tǒng)一用學(xué)校印制的稿簽紙。三、征文獎勵（一）教師組一等獎：獎金200元，； 二等獎：獎金150元，； 三等獎：獎金為100元，； 優(yōu)勝獎：獎金為50元，不加考核。第五篇：國學(xué)論文奉節(jié)縣康樂鎮(zhèn)希望小學(xué)2013年春國學(xué)征文活動評比方案為有效研究國學(xué)教育對學(xué)校師生學(xué)習(xí)、生活的導(dǎo)向作用，全面探索國學(xué)教育對提升學(xué)校辦學(xué)水平的價值，同時，為不斷深化國學(xué)教育途徑，特結(jié)合本期國學(xué)教育工作安排，擬向全體師生開展國學(xué)教育征文活動，現(xiàn)將有關(guān)事項通知如下：一、征文主題：；；、教學(xué)反思、教學(xué)隨筆、優(yōu)秀教案； ； ?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會得到人們的信任，機敏就會取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐搿Ｗ勇?、曾皙、冉有等弟子侍坐在孔子身旁，孔子和他們坦誠自然交談，孔子啟發(fā)他們：“如惑知爾，則何以哉？”弟子們于是很自然地說出真心話來?？v觀《論語》全篇，孔子這里的誨人不僅指教誨他人以知識，還包括教誨他人為人處事的態(tài)度。否則，一味埋頭蠻干，難免會有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩，立于禮，成于樂”，即詩能感發(fā)人的意志，陶冶人的情操，使人向善；禮能規(guī)范約束人的行為，使人能夠單立于世，而音樂能夠熏染人的心魄，使人德行圓滿。如果我們每個人都能把這幾句話牢記在心，時時警醒自己，應(yīng)該說在修身行事方面就不會有大的過錯了。一個人遇事不要主觀臆測，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”。我們今天再來捧讀《論語》，其現(xiàn)實意義究竟在哪里？北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。我之所以各門功課學(xué)的得心應(yīng)手，是因為
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