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正文內(nèi)容

學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)要心得體會(huì)(文件)

 

【正文】 心身邊鄰居??在這些忙碌中,你是否已慢慢忽視了生活中其它一切事情?就像一位教師要求學(xué)生講自己“給”比“拿”愉快的故事時(shí),學(xué)生要他講,他搜腸刮肚后大吃一驚,因?yàn)樗尤徽也坏竭@樣的故事!——教師要培養(yǎng)活生生的人,一個(gè)社會(huì)中的人,那么,教師首先就應(yīng)是一名血肉豐滿的生活“真人”,而不能迷失了真我,變 成了工作的機(jī)器人!否則,這樣的“機(jī)器人”教出的學(xué)生就算知識(shí)越來(lái)越豐富,技能越來(lái)越強(qiáng),創(chuàng)造力卻會(huì)慢慢枯竭,成為“智能機(jī)器人”!三、做一名反思者。如果我們養(yǎng)成了自省精神,就可以在一日工作完了之后,自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。當(dāng)然,只有自己努力才是唯一的方法。曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒(méi)有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。通過(guò)公民道德建設(shè)活動(dòng)的開展,使大家的思想覺(jué)悟及道德素質(zhì)有了明顯的提高,愛(ài)崗敬業(yè)的精神大大增強(qiáng),辦事效率也有大的提高,為人民服務(wù)的意識(shí)有了進(jìn)一步提高。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀。而文化,不僅包括知識(shí),而且還包括修養(yǎng)方面的要求。修養(yǎng)包括道德修養(yǎng),政治修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。所以,黨和國(guó)家非常重視黨風(fēng)和修養(yǎng),要不然怎會(huì)學(xué)習(xí)三個(gè)代表呢?遠(yuǎn)的不談,就談現(xiàn)在吧。這時(shí),同學(xué)們舉出一個(gè)例子,就是近日我國(guó)提出的《美國(guó)人權(quán)狀況》的調(diào)查報(bào)告。此時(shí),我們也可以看到一點(diǎn):強(qiáng)國(guó)說(shuō)話特別響。這些又是什么呢?公民道德建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程,要靠教育,也要靠法律.政策和規(guī)章制度。曾聽說(shuō)過(guò)一個(gè)有趣的故事:一位國(guó)人曾到法國(guó)旅游,在該國(guó)一個(gè)公園看到這樣一幕:一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步,并沒(méi)有踩上去,而是小心翼翼地繞道而行。可以想象,小女孩所受的道德教育在無(wú)形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。讓小朋友耳濡目染的是正確的價(jià)值觀,而不是有錢萬(wàn)事通的流毒,只要有了大的社會(huì)環(huán)境,和從小的正確熏陶,公民道德才有可能不斷提高。我國(guó)如果想在國(guó)際上獲得更多國(guó)家認(rèn)可,就必須提高自己的綜合實(shí)力。甚至就是因?yàn)樵谶@個(gè)問(wèn)題上的爭(zhēng)議,嚴(yán)重拖后了我國(guó)加入世界貿(mào)易組織的步伐。但是,并不是所有人都可以這樣做的。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,僅有知識(shí),而沒(méi)有修養(yǎng)的人是存在的。其實(shí),在我們學(xué)知識(shí)的時(shí)候,老師就在教我們?cè)鯓幼鋈耍鰝€(gè)怎樣的人,怎樣成為有用的人。今天,我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義制度的結(jié)合的產(chǎn)物,是一種新型的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。王 昊 祎 二〇一二年三月二十六日 篇五:公民道德建設(shè)心得體會(huì)1 公民道德建設(shè)心得體會(huì)不同的歷史時(shí)期,道德就有不同的內(nèi)涵。例如孟子的富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈就是可貴的道德觀??梢韵胂?,小女孩所受的道德教育在無(wú)形中引導(dǎo)其學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自然乃至尊重他人,建立和諧美好的 相互關(guān)系。讓我們熱愛(ài)教育、熱愛(ài)學(xué)生,使教育適合學(xué)生的發(fā)展,讓我們努力為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)設(shè)必要的條件,使學(xué)生和教師共同快樂(lè)地成長(zhǎng)!我相信,只要我們教師堅(jiān)信:“社會(huì)因我發(fā)展會(huì)更快”!那么我們工作的決心和會(huì)更加堅(jiān)定,我們工作的成效會(huì)更加顯著,我們會(huì)使社會(huì)的前進(jìn)的步伐走得更快。一個(gè)人,貴在自知之明,這需要有自省作為手段。為人師,不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé),也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。我們的教師隊(duì)伍中,絕大多數(shù)責(zé)任心都很強(qiáng),然而,僅僅有責(zé)任心是不夠的,變單純的“責(zé)任”為豐富的“情感”,去面對(duì)學(xué)生之間出現(xiàn)的各種情況。我在網(wǎng)上看到一篇文章,講的是一位以教學(xué)成績(jī)好而知名三、通過(guò)學(xué)習(xí)《公民道德規(guī)范》,使我明白了凡事都要以身示范,情感育人。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,是發(fā)展的主體。作為教師,榜樣的力量是無(wú)窮的,其身教必然重于言教。要做好教師工作,就必須首先熱愛(ài)教育事業(yè)。只有在實(shí)踐中,才能依靠自己的師德標(biāo)準(zhǔn)去潛移默化地影響每一位學(xué)生,從而在教書育人中感受一份愉悅,一份成功。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢?正如有人說(shuō)的那樣“要人敬的必先自敬,重師重在自重。以上是我學(xué)習(xí)《綱要》后的一些感想。四、增強(qiáng)集體主義意識(shí),因?yàn)榧w主義是公民道德建設(shè)的原則,也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治和文化建設(shè)的必然要求,應(yīng)把個(gè)人理想與奮斗融入到人民的共同理想與奮斗之中。因此,不但要努力工作,還應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng),以便更適應(yīng)今后的工作要求,所以應(yīng)做到:一、了解馬列主義、毛澤東思想及鄧小平理論,確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,力爭(zhēng)做有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。自從黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái),改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)得到深入發(fā)展,但是由于公民道德建設(shè)方面存在不少問(wèn)題,社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方的是非、善惡、美丑界限混淆,拜金主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng),各種不良風(fēng)氣隨之產(chǎn)生,尤其是腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重。(三)體現(xiàn)了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的統(tǒng)一。要提供“三項(xiàng)保障條件”。要搞好“五類實(shí)踐活動(dòng)”。(三)方式方法?!傲鶄€(gè)堅(jiān)持”。(二)是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。(四)公民良好的道德素質(zhì)是現(xiàn)代化的重要保證。所以,我們要好好地利用校園里興起的公民道德教育之風(fēng)的良好契機(jī),深入學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,不斷提高自己的道德修養(yǎng)水平,做一個(gè)品德高尚的社會(huì)主義新人!我將會(huì)加強(qiáng)個(gè)人的道德修養(yǎng),嚴(yán)格要求自己,爭(zhēng)取做一個(gè)有著良好道德修養(yǎng)的人!篇三:公民道德建設(shè)實(shí)施綱要心得體會(huì)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》讀書筆記玉屏民族中學(xué): 姚茂清一、新形勢(shì)下搞好公民道德建設(shè)的重要性。那么到底是什么原因造成這種現(xiàn)象的發(fā)生呢?我認(rèn)為,首先是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)人們的影響,其次是道德教育政治化對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的弱化。誠(chéng)信作為一種道德要求
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