孟子二章《得道多助失道寡助、生于憂患死于安樂》教案5(文件)
【正文】 “ 革 ” 只能跟“ 堅 ” 構(gòu)成主謂關系，不能跟 “ 利 ” 構(gòu)成主謂關系。 ” （《鹽鐵論 兼愛中》）意思是： “ 君不惠，臣不忠，父不慈，子不孝。 “ 天下之所順 ”“ 親戚之所畔 ” 都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個 “ 之 ” 字的作用在于聯(lián)系定語和以 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)作成的中心語。據(jù)王力先生的看法，此說未當。但還有另外的語言現(xiàn)象：《尚書》 “ 畔 ”“ 叛 ”并見，各出現(xiàn)了一次。這樣看來，說“ 親戚畔之 ” 的 “ 畔 ” 同 “ 叛 ” 還是可以的。 金縢》： “ 周公曰： ‘ 未可以戚我先王。 ” （《列子 十過》） “ 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 ” 孔穎達疏： “ 親指族內(nèi)，戚言族外。 “ 君子 ” ，這里指 “ 賢明的君主 ” 。 ”《史記 ” 從音理看， “ 有 ”“ 或 ” 同在 “ 匣 ”紐； “ 有 ” 在 “ 之 ” 部， “ 或 ” 在 “ 職 ” 部， “ 之 ”“ 職 ” 對轉(zhuǎn)。第 ① 分句是時間偏句，其他的都是正句。 “ 所以 ” 是介詞結(jié)構(gòu)，相當于 “ 以此 ” ， “ 所 ” 指第 ② 分句到第 ⑥ 分句的內(nèi)容。 2.“ 苦 ” ，本義是有苦味的草，引申為 “ 辛苦 ” 的意思， “ 苦 ” 跟 “ 勞 ” 同義，《鴻門宴》有 “ 勞苦而功高如此 ” 。 “ 為 ” ，甲骨文像手牽大象，引申為 “ 做 ” ， “ 所以 ” 想達到的。 ” 比方 “ 忍性 ” ，趙歧注為 “ 堅忍其性 ” 就不大好懂。 ”“ 能 ” 本熊屬，引申為 “ 大膽 ” 為 “ 敢 ” ， “ 忍性 ” 就是壯大膽量；又如： “ 白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也。 “ 曾 ” 字也就是 “ 增 ” 。趙注、楊譯都有可商之處，因為 趙注至少是不明確；楊譯原文 “ 其所不能 ” 也是跟譯文“ 他的能力 ” 搭配不攏。 ?；蛘f “ 而 ” 表音節(jié)停頓， “ 后 ” 是 “ 以后 ” ?！?衡 ” ，音借為 “ 橫 ” ，趙歧注： “ 衡，橫也，橫塞其慮于胸臆之中。又，《爾雅 ” （《淮南子 ” 錯誤常常是正確的先導，孟子的話富于辯證思想。就主語跟謂語的邏輯關系來說，又具有條件和結(jié)果的關系。 2.“ 拂 ” 古音讀 “ 弼 ” ， “ 拂 ” 在 “ 滂 ” 紐 “ 物 ” 部， “ 弼 ” 在 “ 并 ” 紐“ 物 ” 部， “ 滂 ”“ 并 ” 旁紐。 ” 當是引申義而非本義。 ” 譯文： “ 內(nèi)部沒有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒有可以抗衡的力量，沒有外患，國家就經(jīng)常處于走向來亡的困境。 子罕》） “ 然后 ”“ 而后 ” 跟 “ 則 ” 相比，前者是必然條件；后者卻可以是單純的承接；如： “ 至家則君笑而立于門。 2.“ 生 ”“ 死 ” 都是不及物動詞增加使動用法，后面可以補上代詞 “ 之 ” 。 。 譯文： “ 這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存，在安樂中可以使人死亡。主語因泛指而省略。 1.“ 然后 ” ，這樣而后，是表示 “ 有待而然 ” ，它前面的是個條件，后面的是結(jié)果；又如： “ 歲寒然后知松柏之雕也。兩個 “ 則 ” 是轉(zhuǎn)折副詞，作 “ 卻 ” 講。 ” 《爾雅 假設復句各個分句的主語意思 上是中心語 “ 者 ” ，不妨認為 “ 者 ” 代替 “ 君主 ” 一類人物。 。翻譯時，不斷地作古今詞語內(nèi)容和形式的比較和分析，能加深對詞語的理解，從而能作準確的翻譯。 ” 或者說 “ 作 ” 當 “ 創(chuàng)造 ” 講。 “ 作 ” ，《說文》： “ 起也?，F(xiàn)代漢語里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動詞前面，也可以在動詞后面，大體說來后面的比前面的地位更重要些。第 ① 分句以下各分句的主語都因承第 ① 分句的 “ 人 ” 而省略，第二、第三兩個連貫復句的第一部分各又是并列復句。 譯文： “ 因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動，肌膚消瘦，身體困乏，行動（的結(jié)果）違背他所想達到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動，膽量壯大，從而對以前不敢做的事兒有所促進。趙歧注： “ 曾益其所不能，增益其素所以不能行之者也。 初見秦》） “ 不能死 ” 是 “ 不敢死拼 ” 。 “ 忍 ” ，不是 “ 堅忍 ” 。陳承澤《國文法草創(chuàng)》“ 活用之實例 ” 一節(jié)提到： “ 致動（按：即 “ 使動 ” ）主由動字轉(zhuǎn)來 ?? 象字（按： 即形容詞）之為致動 ?? 理論上固屬后起。 “ 亂 ” 《說文》： “ 不治也。 ”連貫復句的第一部分又是并列復句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個并列復句。 ”（《劉叟墓謁》）表示時間修飾的分句，文言里更多的是用 “?? 之 ?? 也 ” ，如 “ 然五人之當刑也，意氣揚揚。 ” 生于憂患，死于安樂 ① 故天將降大任于是人也， │② 必先苦其心志， ③ 勞其筋骨， ④ 餓其體膚，⑤ 空乏其身， ⑥ 行拂亂其所為， ⑦ 所以動心忍性
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