孟子二章得道多助，失道寡助、生于憂患，死于安樂(lè)教案5(完整版)
【正文】 齊誦數(shù)遍，再由教者范讀課文。 孟子，名軻（ “ 孟子 ” 是人們對(duì)他的敬稱），我國(guó)歷史上著名的思想家、教育家、辯論家。 《孟子二章》 教學(xué)目的 一、學(xué)習(xí)兩篇短論結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法及條分縷析、環(huán)環(huán)相扣的論說(shuō)語(yǔ)言特色。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物。 正音： “ 夫 ” ，ｆ “ 域民 ” ： “ 域 ” ，界限，可解釋為 “ 限制 ” ，名詞作動(dòng)詞用。 提問(wèn)：《得道多助，失道寡助》這篇短文的中心論點(diǎn)是什么？ 明確：中心論點(diǎn)即篇首兩句。這兩個(gè)例子均非實(shí)際戰(zhàn)例，而是泛指，即除特殊情況外，一般如此。 “ 君子 ” ，即文章中所說(shuō) “ 得道者 ” 。但也應(yīng)當(dāng)看到，孟 子提出的“ 人和 ” ，其根本目的在于維護(hù)封建社會(huì)的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點(diǎn)帶有時(shí)代的局限性。 《得道多助，失道寡助》。 四、講析課文。舉：被舉用，選拔。 (2)這六位人物有什么共同的特點(diǎn)？ 明確：這六個(gè)人出身都卑微。 “ 亂 ” ：動(dòng)詞，擾。 “ 過(guò) ” ：過(guò)錯(cuò)。 (2)這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)？ 明確：論述了人常常處在困境，才能不斷奮發(fā)；國(guó)家常常沒(méi)有憂患，則往往會(huì)遭至滅亡。 明確：本文的論證方法，主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。 (1)解釋句子中黑體的字：（括號(hào)中為答案） ① 故天將降大任于是（代詞，這個(gè)）人也，必先苦（困苦）其心志，勞（勞損）其筋骨，餓（饑餓）其體膚，空乏（資源缺乏）其身 ?? ② 困（苦）于心，衡（同 “ 橫 ” ，梗塞）于慮，而后作（奮起）；征（觀察到，檢驗(yàn)）于色，發(fā)于聲，而后喻（明白）。 ” 主語(yǔ)的基本結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)折復(fù)句， “ 而 ” 是轉(zhuǎn)折連詞， “ 然 ” 復(fù)指它前面的一長(zhǎng)段話，亦即復(fù)指一個(gè)假設(shè)復(fù)句。 兵革非不堅(jiān)利也。 ” （《鹽鐵論 “ 天下之所順 ”“ 親戚之所畔 ” 都不是主謂詞組，而是偏正詞組，兩個(gè) “ 之 ” 字的作用在于聯(lián)系定語(yǔ)和以 “ 所 ” 字結(jié)構(gòu)作成的中心語(yǔ)。但還有另外的語(yǔ)言現(xiàn)象：《尚書》 “ 畔 ”“ 叛 ”并見(jiàn)，各出現(xiàn)了一次。 金縢》： “ 周公曰： ‘ 未可以戚我先王。 十過(guò)》） “ 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。 “ 君子 ” ，這里指 “ 賢明的君主 ” 。 ” 從音理看， “ 有 ”“ 或 ” 同在 “ 匣 ”紐； “ 有 ” 在 “ 之 ” 部， “ 或 ” 在 “ 職 ” 部， “ 之 ”“ 職 ” 對(duì)轉(zhuǎn)。 “ 所以 ” 是介詞結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于 “ 以此 ” ， “ 所 ” 指第 ② 分句到第 ⑥ 分句的內(nèi)容。 “ 為 ” ，甲骨文像手牽大象，引申為 “ 做 ” ， “ 所以 ” 想達(dá)到的。 ”“ 能 ” 本熊屬，引申為 “ 大膽 ” 為 “ 敢 ” ， “ 忍性 ” 就是壯大膽量；又如： “ 白刃在前，斧锧在后，而卻走不能死也，非其士民不能死也，上不能敵也。趙注、楊譯都有可商之處，因?yàn)?趙注至少是不明確；楊譯原文 “ 其所不能 ” 也是跟譯文“ 他的能力 ” 搭配不攏?；蛘f(shuō) “ 而 ” 表音節(jié)停頓， “ 后 ” 是 “ 以后 ” 。又，《爾雅 ” 錯(cuò)誤常常是正確的先導(dǎo)，孟子的話富于辯證思想。 2.“ 拂 ” 古音讀 “ 弼 ” ， “ 拂 ” 在 “ 滂 ” 紐 “ 物 ” 部， “ 弼 ” 在 “ 并 ” 紐“ 物 ” 部， “ 滂 ”“ 并 ” 旁紐。 ” 譯文： “ 內(nèi)部沒(méi)有執(zhí)掌法度的大家和輔佐君主的能手，外部沒(méi)有可以抗衡的力量，沒(méi)有外患，國(guó)家就經(jīng)常處于走向來(lái)亡的困境。 2.“ 生 ”“ 死 ” 都是不及物動(dòng)詞增加使動(dòng)用法，后面可以補(bǔ)上代詞 “ 之 ” 。 譯文： “ 這樣，就能夠知道在憂患中可以使人生存，在安樂(lè)中可以使人死亡。 1.“ 然后 ” ，這樣而后，是表示 “ 有待而然 ” ，它前面的是個(gè)條件，后面的是結(jié)果；又如： “ 歲寒然后知松柏之雕也。 ” 《爾雅 。 ” 或者說(shuō) “ 作 ” 當(dāng) “ 創(chuàng)造 ” 講。現(xiàn)代漢語(yǔ)里表處所的介詞結(jié)構(gòu)既可以在動(dòng)詞前面，也可以在動(dòng)詞后面，大體說(shuō)來(lái)后面的比前面的地位更重要些。 譯文： “ 因此，上天將要把重任落到這些人身上（的時(shí)候），一定要使他們心神苦惱，筋骨勞動(dòng)，肌膚消瘦，身體困乏，行動(dòng)（的結(jié)果）違背他所想達(dá)到的目的；憑著以上處境，就可以使他們心神震動(dòng)，膽量壯大，從而對(duì)以前不敢做的事兒有所促進(jìn)。 初見(jiàn)秦》） “ 不能死 ” 是 “ 不敢死拼 ” 。陳承澤《國(guó)文法草創(chuàng)》“ 活用之實(shí)例 ” 一節(jié)提到： “ 致動(dòng)（按：即 “ 使動(dòng) ” ）主由動(dòng)字轉(zhuǎn)來(lái) ?? 象字（按： 即形容詞）之為致動(dòng) ?? 理論上固屬后起。 ”連貫復(fù)句的第一部分又是并列復(fù)句，前一部分講肉體受折磨，后一部分講行為有拂亂，講肉體受折磨的又是四個(gè)并列復(fù)句。 ” 生于憂患，死于安樂(lè) ① 故天將降大任于是人也， │② 必先苦其心志， ③ 勞其筋骨， ④ 餓其體膚，⑤ 空乏其身， ⑥ 行拂亂其所為， ⑦ 所以動(dòng)心忍
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