【正文】 這種教學(xué)使學(xué)生及其發(fā)展受到諸多的限制、支配、束縛、控制、壓抑、規(guī)定，因而變得唯唯諾諾，亦步亦趨，俯首貼耳，盲從依附。課堂教學(xué)不應(yīng)當(dāng)是一個(gè)封閉系統(tǒng)，也不應(yīng)拘泥于預(yù)先設(shè)定的固定不變的程式。其一，從人學(xué)角度說，人是生成性的存在，生命是不可預(yù)測的，“生命不能被保證”，兒童的發(fā)展具有豐富的可能性，是不確定的、不可限量的，也是不可算度的。學(xué)生作為一種活生生的力量，帶著自己的知識、經(jīng)驗(yàn)、思考、靈感、興致參與課堂活動(dòng)，并成為課堂教學(xué)不可分割的一部分，從而使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出多樣性、豐富性和隨機(jī)性。其三，從教學(xué)角度說，教學(xué)不是教師教學(xué)生學(xué)、教師傳授學(xué)生接受的過程，而是教與學(xué)交往、互動(dòng)的過程，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個(gè)過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)是一個(gè)發(fā)展的、增值的、生成的過程。強(qiáng)調(diào)教學(xué)的生成，首先要求教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利和創(chuàng)造性。正因?yàn)槌鲥e(cuò)，才會(huì)有點(diǎn)撥、引導(dǎo)、解惑；才會(huì)有教育的敏感、機(jī)智和智慧；才會(huì)有對學(xué)生樂觀的期待，以及真正的愛護(hù)和保護(hù)。為此，教師不僅要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生，更應(yīng)學(xué)會(huì)欣賞學(xué)生，挖掘和捕捉學(xué)生的智慧，向?qū)W生學(xué)習(xí)。教師要成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者以及課堂信息的重組者，不斷地捕捉、判斷、重組課堂教學(xué)中從學(xué)生那里涌現(xiàn)出來的各種各類信息，把有價(jià)值的新信息和新問題納入教學(xué)過程，使之成為教學(xué)的亮點(diǎn)，成為學(xué)生智慧的火種；對價(jià)值不大的信息和問題，要及時(shí)地排除和處理，使課堂教學(xué)回到預(yù)設(shè)和有效的軌道上來，以保證教學(xué)的正確方向。預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的科學(xué)性、計(jì)劃性和封閉性，生成體現(xiàn)教學(xué)的藝術(shù)性、動(dòng)態(tài)性和開放性；兩者具有互補(bǔ)性。為此，新課程教學(xué)提倡和強(qiáng)調(diào)學(xué)生對文本的多種解讀、對問題的多種解答和對情景與生活的多種體驗(yàn)。接受美學(xué)家伊瑟爾說得好；“文本的規(guī)定性嚴(yán)格制約著接受活動(dòng)，以使其不至于脫離文本的意向和文本結(jié)構(gòu)，而對文本意義作隨意理解和解釋。有的說狐貍“狡猾”，說的話一次比一次動(dòng)聽，最后終于騙到烏鴉嘴里的肉。這種教法既珍視了學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，又注意了文本的價(jià)值取向。(二)結(jié)論與過程的關(guān)系結(jié)論與過程的關(guān)系也是預(yù)設(shè)與生成關(guān)系的體現(xiàn)，與這一關(guān)系有關(guān)的還有學(xué)習(xí)與思考、接受與發(fā)現(xiàn)、掌握與感悟、學(xué)會(huì)與會(huì)學(xué)、知識與智力、繼承與創(chuàng)新等關(guān)系。更重要的是，沒有以多樣性、豐富性為前提的教學(xué)過程，學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思維就不可能培養(yǎng)起來。正因?yàn)槿绱耍抡n程強(qiáng)調(diào)過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，并把過程方法作為新課程目標(biāo)的重要組成部分，從而從課程目標(biāo)的高度突出了過程方法的地位。沒有充分的預(yù)設(shè)，就不可能有有效的生成。所以，實(shí)際教學(xué)中存在的許多“機(jī)械刻板”之類的缺點(diǎn)，恰恰正是因?yàn)榻處熢谡n前缺乏精心準(zhǔn)備和科學(xué)的預(yù)設(shè)造成的。對此，有學(xué)者指出，教材和教案只是個(gè)劇本，教學(xué)如同實(shí)際的演出，若要把戲演得精彩，則需要導(dǎo)演對劇本獨(dú)具匠心的詮釋和演員對所演角色的創(chuàng)造。在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中，存在著盲目生成的實(shí)例，有些甚至還被當(dāng)作新課程改革的典范加以提倡和推廣。課堂教學(xué)變成了毫無生機(jī)與活力的知識零部件的加工廠。所以新課程強(qiáng)調(diào)課程的開放性與動(dòng)態(tài)生成性。強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)生成并不能否定預(yù)設(shè)，好的課堂教學(xué)也同樣需要科學(xué)的預(yù)設(shè)。第五篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)論文發(fā)表 淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”與“生成”淺談小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的“預(yù)設(shè)”與“生成”本學(xué)期開始，為了加大校本教研的力度，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，我校要求各年級教研組進(jìn)行同課異構(gòu)探討，先確立課題，然后集體備課，討論出教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、教學(xué)環(huán)節(jié)等，然后每位教師根據(jù)本班實(shí)際進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，最后每個(gè)老師根據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行示范。師：小朋友，你發(fā)現(xiàn)了什么？看誰的小眼睛最亮生1：我發(fā)現(xiàn)了小熊的房子窗子沒有師：真能干！你們還發(fā)現(xiàn)了什么？生2（學(xué)生爭先恐后舉手）：我還發(fā)現(xiàn)小熊的房子門沒有。師：小朋友，你能從小熊的房子中找到我們以前學(xué)過的圖形嗎？看誰的小眼睛最亮生（回答略）一句看似簡簡單單的提問的轉(zhuǎn)換，卻凝聚了錢老師對提問恰如其分的把握，加強(qiáng)了提問的針對性和有效性，將學(xué)生思維引向自己的“預(yù)設(shè)”?！鳖A(yù)設(shè)既是教師經(jīng)驗(yàn)的積累，更是教師教學(xué)機(jī)智的展現(xiàn)，蘊(yùn)涵著教師的教育教學(xué)智慧。教師應(yīng)尊重學(xué)生的思維，順學(xué)而導(dǎo)，而不能把學(xué)生的思維強(qiáng)扭過來，朝著自己預(yù)設(shè)的方案前進(jìn)。所以，當(dāng)教學(xué)不再按預(yù)設(shè)展開時(shí)，這就需要教師冷靜思考，巧妙捕捉其中的亮點(diǎn)資源，并靈活地調(diào)整教學(xué)方法，機(jī)智生成新的教學(xué)方案，才能使教學(xué)順利展開，富有靈性?！邦A(yù)設(shè)”與“生成”既矛盾又統(tǒng)一，當(dāng)學(xué)生未按老師“預(yù)設(shè)”的情景進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，而教師又缺乏有效引導(dǎo)，就不會(huì)按預(yù)期目標(biāo)達(dá)到“生成”，盡管在課前的設(shè)計(jì)，教師對學(xué)生可能出現(xiàn)的一些情況做了設(shè)想，然而我們面對的學(xué)生是千變?nèi)f化的，他們真實(shí)水平往往無法準(zhǔn)確估計(jì)，更多時(shí)候與預(yù)設(shè)有差異，甚至截然不同，不可能一切盡在預(yù)設(shè)中，其間會(huì)有許多意想不到的事情發(fā)生。如：龍老師的教學(xué)，她沒有生搬硬套錢老師的教學(xué)方法，而是在張老師和錢老師的基礎(chǔ)上進(jìn)行改變，方式變了，既達(dá)到了“預(yù)設(shè)”，又使“生成”更加精彩。教學(xué)過程是“靜態(tài)預(yù)設(shè)”在課堂中“動(dòng)態(tài)實(shí)施”的過程，如果沒有高質(zhì)量的預(yù)設(shè)，就很難有十分精彩的生成，如果教師不改變教學(xué)方式，“預(yù)設(shè)”與“生成”都不可能很好的實(shí)現(xiàn)。這樣，我們的數(shù)學(xué)課堂上，依然會(huì)有許多“非預(yù)設(shè)生成”。在張老師的預(yù)設(shè)中，她是想讓學(xué)生通過小房子抽象出平面圖形，可學(xué)生卻因教師的問題過寬，而生成了許多的“非預(yù)設(shè)”，由于缺乏經(jīng)驗(yàn)，教師在課前沒有充分考慮到課堂的意外，所以，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)與“預(yù)設(shè)”不一樣時(shí)，教師就顯得束手無策。錢老師的預(yù)設(shè)：你能從小熊的房子中找到我們以前學(xué)過的圖形嗎？一句簡單的話，將學(xué)生的思維引向教師的預(yù)設(shè)，學(xué)生朝著教師的思維而探索，從而很好的實(shí)現(xiàn)了“預(yù)設(shè)”與“生成”的有機(jī)統(tǒng)一，學(xué)生學(xué)起來既有趣，又達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。如：在本次教研中，張老師的預(yù)設(shè)，老師眼中的“小房子”，就是一種虛擬的擺設(shè)，是導(dǎo)出此節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的工具，是一種教學(xué)方式和途徑，而學(xué)生呢？學(xué)生心中的“小房子”就是把小動(dòng)物們的家當(dāng)成自己的家一樣看待，所以才出現(xiàn)了這樣的言語：我發(fā)現(xiàn)小熊的房子上沒有窗子，我還發(fā)現(xiàn)了小熊的房子上沒有門……當(dāng)學(xué)生回答的問題出現(xiàn)與教師“預(yù)設(shè)”差距甚遠(yuǎn)時(shí)，作為一個(gè)教師，如何將自己的“預(yù)設(shè)”巧妙地轉(zhuǎn)化為“生成”，需要教師靈活地處理課堂教學(xué)，提高課堂駕馭和應(yīng)變能力，從學(xué)生的角度出發(fā)，思學(xué)生所思、想學(xué)生所想，而不是讓學(xué)生的思維任意放飛，不著邊際的回答與本課教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的問題。課件出示：一只聰明可愛的小熊在造房子，不一會(huì)兒房子就造好了。著名特級教師錢金鐸是這樣設(shè)計(jì)的：（觀看錄像）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。校本教研,教學(xué)方式,教學(xué)設(shè)計(jì),教學(xué)重難點(diǎn),教學(xué)目標(biāo)案例：《圖形的特征》的情境教學(xué)片斷張老師：創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。進(jìn)行 “0教案”改革，其出發(fā)點(diǎn)與本意都是好的，但在實(shí)踐中，“0教案”固然能讓事業(yè)心強(qiáng)、知識豐富、教學(xué)能力強(qiáng)的教師不為形式所困，但卻不能保證知識貧乏、經(jīng)驗(yàn)欠缺的教師不會(huì)面對眾多學(xué)生的各種新問題、新思路而顧此失彼、不得要領(lǐng)，更可能會(huì)讓極少數(shù)把教師職業(yè)當(dāng)“飯碗”的人趁機(jī)渾水摸魚、偷懶一把。課堂教學(xué)中教師的主要任務(wù)不單是去完成預(yù)設(shè)好的教案，更加重要的是同學(xué)生一同探討、一同分享、一同創(chuàng)造，共同經(jīng)歷一段美好的生命歷程，這種認(rèn)識是可貴的。“沒有預(yù)料不到的成果，教學(xué)也就不成為一種藝術(shù)了。凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢，課堂教學(xué)也是如此。動(dòng)態(tài)生成并非盲目生成，它必須圍繞課程的教學(xué)目標(biāo)來進(jìn)行，同時(shí)還必須注意生成的時(shí)間制約性。這里，“預(yù)設(shè)”越充分、越科學(xué)，“生成”就越有效、越自然。當(dāng)前，在有些學(xué)校的教學(xué)中存在著一種過分強(qiáng)調(diào)“生成性”而否認(rèn)“預(yù)設(shè)性”的傾向。針對傳統(tǒng)課堂教學(xué)中存在的過分強(qiáng)調(diào)預(yù)設(shè)與控制的弊端，新課程改革倡導(dǎo)生成性教學(xué)的新理念，要求用動(dòng)態(tài)生成的觀點(diǎn)看待教學(xué)，使教學(xué)在系統(tǒng)預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上體現(xiàn)出靈活開放與動(dòng)態(tài)生成的特點(diǎn)。從學(xué)習(xí)角度講，重結(jié)論也即重學(xué)會(huì)，重過程也即重會(huì)學(xué)。毋庸置疑，教學(xué)的重要目的之一，就是使學(xué)生理解和掌握正確的結(jié)論，所以必須重結(jié)論。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到每個(gè)人的認(rèn)識和思維都是有限的，因而個(gè)人解決問題的策略和答案并不一定是最好的，個(gè)人對問題的認(rèn)識也并非必然是正確的，也有可能存在片面性。教師在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開討論；狐貍究竟是“狡猾”還是“聰明”?通過討論，統(tǒng)一了認(rèn)識；狐貍是狡猾的，因?yàn)樗闷垓_的手段獲取不正當(dāng)?shù)睦?，是不道德的。在莎士比亞的心目中，也?yīng)當(dāng)只有一個(gè)哈姆雷特吧!文本解讀應(yīng)當(dāng)逼近最初始的意義。但是，不能由此走向認(rèn)識和思維的另一個(gè)極端；否定答案的唯一性，拒絕真理、共識和標(biāo)準(zhǔn)。(一)一元與多元的關(guān)系一元指的是一元標(biāo)準(zhǔn)、共性認(rèn)識、普遍價(jià)值，多元指的是多元解釋、獨(dú)特認(rèn)識、多元文化?？傊?，對教師而言，課堂教學(xué)絕不是課前設(shè)計(jì)和教案的展示過程，而是不斷思考、不斷調(diào)節(jié)、不斷更新的生成過程，這個(gè)過程也就是師生富有個(gè)性化的創(chuàng)造過程。課堂教學(xué)必須把學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利放在首位，不能以任何理由侵犯和僭越兒童的權(quán)利。在“出錯(cuò)”和“改錯(cuò)”的探究過程中，課堂才是最活的，教學(xué)才是最美的，學(xué)生的生命才是最有價(jià)值的。這里要特別強(qiáng)調(diào)的是對學(xué)生的錯(cuò)誤的認(rèn)識，教師要正確面對學(xué)生的錯(cuò)誤，因?yàn)殄e(cuò)誤也是一種學(xué)習(xí)資源?！盵2]可以說，生成是新課程課堂教學(xué)的一個(gè)亮點(diǎn)，它體現(xiàn)了課堂教學(xué)的豐富性、開放性、多變性和復(fù)雜性，激發(fā)了師生的創(chuàng)造性和智慧潛能，從而使課堂真正煥發(fā)出生命活力。這意味著，課程的內(nèi)容和意義在本質(zhì)上并不是對所有人都相同的，在特定的教育情境中，每一位教師和學(xué)生對給定的內(nèi)容都有其自身的理解，對給定內(nèi)容的意義都有其自身的解讀，從而對給定的內(nèi)容不斷進(jìn)行變革與創(chuàng)新，以使給定的內(nèi)容不斷轉(zhuǎn)化為“自己的課程”。教師只能引導(dǎo)學(xué)生自由、主動(dòng)地生成和發(fā)展。不能讓活人圍繞死的教案轉(zhuǎn)，要鼓勵(lì)師生互動(dòng)中的即興創(chuàng)造，超越目標(biāo)預(yù)定的要求。當(dāng)然，這并不意味著否定預(yù)設(shè)，沒有預(yù)設(shè)就沒有教學(xué)，我們反對的是以教師教為本位的過度的預(yù)設(shè)，我們需要的是以學(xué)生學(xué)為重心的精心的預(yù)設(shè)，這種預(yù)設(shè)要遵循學(xué)生的認(rèn)識規(guī)律，體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，反映學(xué)生從舊知到新知、從已知到未知、從生活到科學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)到理論的有意義學(xué)習(xí)過程。學(xué)生配合教師表現(xiàn)在；老師講，學(xué)生聽和記，不插話，不說話，不做小動(dòng)作，不東張西望；老師提問，學(xué)生回答，按照教材的要求特別是老師的標(biāo)準(zhǔn)作出回