【正文】 縱某些教育因素或教育條件，通過觀測與所觀測的條件相伴隨的教育要素或教育現(xiàn)象變化的結(jié)果來揭示教育活動規(guī)律的一種方法。2小學(xué)教育科學(xué)研究的過程（1）選題（2）文獻(xiàn)綜述（3）課題論證與形成假設(shè)（4）選擇研究方法（5）對變量進(jìn)行分析（6）選擇被試（7）制定研究方案（8）資料收集和整理（9）撰寫研究報告小學(xué)教育科學(xué)研究遵循的原則（1）教育性原則（2）客觀性原則（3）系統(tǒng)性原則（4）理論和實踐相結(jié)合的原則（5）創(chuàng)新性原則（6）定性研究與定量研究相結(jié)合的原則3教師的職業(yè)角色（1）傳道者角色（2）授業(yè)、解惑者角色（3）示范者角色（4）管理者角色（5）父母與朋友角色（6）研究者角色3教師勞動的特點（1）復(fù)雜性主要表現(xiàn)在教育對象的差異性、教育目的的全面性、教育任務(wù)的多樣性。（6）群體和個體的統(tǒng)一性教師的勞動成果是個體勞動與集體勞動的集合。（2）關(guān)注情境階段：當(dāng)教師感到自己完全能夠適應(yīng)的時候，便把關(guān)注的焦點投向提高學(xué)生的成績上，即進(jìn)入了關(guān)注情境階段。1879年，德國心理學(xué)家馮特在萊比錫大學(xué)建立了第一個心理學(xué)實驗室，標(biāo)志著心理學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。（4）格式塔心理學(xué)20世紀(jì)初在德國誕生，創(chuàng)始人特海默、考夫卡和苛勒，反對把意識分解為元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個整體、一種組織的意義。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為人不是被動的刺激物的接受者，人腦中進(jìn)行著積極的、對所接受的信息進(jìn)行加工的過程，即認(rèn)知過程。代表人物有荀子（性惡論）、洛克（白板說）《記憶技巧；外出尋找落花生！外（外鑠論）出尋（荀子）找落（洛克）花生（華生）（3）多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個體的主觀能動性等）與外部環(huán)境（如外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等）在個體活動中相互作用的結(jié)果。個體身心發(fā)展的這一特點要求教育要有針對性，采取不同的教育方法?；パa(bǔ)性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱性的，培養(yǎng)自信和堅持的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。（2）前運(yùn)算階段（27歲）：此為兒童表象思維階段，兒童能運(yùn)用語言或較為抽象的符號來代表他們經(jīng)歷過的事情。（4）形式運(yùn)算階段（1115歲）：這一階段的兒童思維已超越了對具體的可感知的事物的依賴，能以命題的形式出現(xiàn)，思維接近成人水平。③在內(nèi)部言語方面，低年級小學(xué)生的內(nèi)部言語還處于萌芽狀態(tài)，但是隨著口頭言語和書面言語的發(fā)展，他們的內(nèi)部言語也逐步發(fā)展起來。這是比較低級的道德思維階段，一般有以下幾個特點： ① 兒童認(rèn)為規(guī)則是萬能的、不變的② 兒童在評定行為是非時，抱極端的態(tài)度。包括兩個階段： ① 懲罰與服從階段② 個人的工具主義目的與交易階段（2）習(xí)俗道德水平（小學(xué)高年級開始至青年期），這一階段的個體已經(jīng)內(nèi)化了社會規(guī)則，其道德推理著眼于滿足社會期望。在他的經(jīng)典實驗中，首先向狗呈現(xiàn)鈴聲刺激，鈴響半分鐘后再給予事物，觀察并記錄到狗的唾液分泌反應(yīng)。②分化：有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)時，叫分化。他認(rèn)為，在嘗試錯誤學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)遵循三條重要的學(xué)習(xí)原則： ① 準(zhǔn)備律：準(zhǔn)備律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的準(zhǔn)備狀態(tài)。（3）斯金納的操作性條件作用論 斯金納提出了操作性條件作用論，他認(rèn)為，人和動物的行為有兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為。② 消退有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。班杜拉認(rèn)為人的學(xué)習(xí)主要是觀察學(xué)習(xí)，觀察學(xué)習(xí)分為四個過程： ① 注意過程：人們必須對榜樣行為產(chǎn)生注意，否則就不可能去模仿他們的行為。是否表現(xiàn)出來取決于觀察者對行為結(jié)果的預(yù)期，預(yù)期結(jié)果好，就愿意表現(xiàn)出來；如果預(yù)期將會受到懲罰，就不會將學(xué)習(xí)的結(jié)果表現(xiàn)出來。① 學(xué)習(xí)觀首先，學(xué)習(xí)的實質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu) 其次，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價三個過程 ② 教學(xué)觀首先，教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) 其次，掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則，包括：動機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強(qiáng)化原則 總之，為了促進(jìn)學(xué)生良好認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展，首先，教師必須全面深入地分析教材，引導(dǎo)學(xué)生加深對教材結(jié)構(gòu)的理解；其次，根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗水平、年齡特點等，選取靈活的教學(xué)程序和結(jié)構(gòu)方式來組織實際的教學(xué)活動過程；最后，教育學(xué)生進(jìn)行自我反饋。所謂先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。③ 歸屬和愛的需要：友情、愛情、性親密④ 尊重的需要：自我尊重、信心、成就、對他人尊重、被他人尊重 ⑤ 認(rèn)知的需要：指對己對人對事物變化有所理解的需求⑥ 審美的需要：指對美好事物欣賞并希望周遭事物有秩序、有結(jié)構(gòu)、順自然、循真理等心理需求⑦ 自我實現(xiàn)的需要：道德、創(chuàng)造力、自覺性、問。（4）加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論加涅根據(jù)信息加工學(xué)習(xí)理論，對學(xué)習(xí)進(jìn)行了如下分類： ① 學(xué)習(xí)層次分類加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分成八類: 第一，信號學(xué)習(xí)第二，刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)第三，連鎖學(xué)習(xí)第四，言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)第五，辨別學(xué)習(xí)第六，概念學(xué)習(xí)第七，規(guī)則或原理學(xué)習(xí)第八，解決問題學(xué)習(xí)② 學(xué)習(xí)結(jié)果分類加涅又根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果將學(xué)習(xí)分為五種類型：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動作技能和態(tài)度。① 有意義學(xué)習(xí)：所謂有意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的實質(zhì)性的聯(lián)系 ② 接受學(xué)習(xí)：接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。替代性強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化；自我強(qiáng)化依賴于社會傳遞的結(jié)果。③ 動作再生過程觀察者只有將榜樣的行為從頭腦中的符號形式轉(zhuǎn)換成自己的動作，才表示已模仿了榜樣的行為。③ 懲罰當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱為懲罰。① 強(qiáng)化強(qiáng)化有正強(qiáng)化與負(fù)強(qiáng)化之分。② 練習(xí)律：任何刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，一經(jīng)練習(xí)運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會逐漸增大；如果不運(yùn)用，其聯(lián)結(jié)的力量就會逐漸減小。（2）桑代克的嘗試錯誤說桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。泛化與分化：①泛化：有機(jī)體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出相同的反應(yīng)時，叫泛化。1小學(xué)德育的內(nèi)容（1）愛國主義教育（2）理想教育（3）集體主義教育（4）勞動教育（5）人道主義與社會公德教育（6）自覺紀(jì)律教育（7）民主與法制教育（8）科學(xué)世界觀和人生觀教育1小學(xué)德育過程的特點（1）德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程（知情意行具有不平衡性，可有多種開端和順序）（2）德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭發(fā)展的過程（3）德育過程是組織學(xué)生的活動和交往、統(tǒng)一多方面教育影響的過程（活動和交往是學(xué)生思想品德形成和發(fā)展的基礎(chǔ)和源泉）（4）德育過程是一個長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程1小學(xué)德育原則（1）導(dǎo)向性原則（2）疏導(dǎo)原則（3）尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則（4）教育的一致性與連貫性原則（5）因材施教原則1小學(xué)德育的途徑（1）思想品德課與其他學(xué)科的教學(xué)（這是學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑）（2）課外活動與校外活動（3）勞動（4）少先隊活動（5）班主任工作1小學(xué)德育的方法（1）說服教育法（2）榜樣示范法（3）實際鍛煉法（4）陶冶教育法（5）品德評價法1小學(xué)美育的要求（1）提高學(xué)生感受美的能力（2）培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力（3）形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力 小學(xué)美育的實施途徑（1）通過課堂教學(xué)實施美育（2）通過課外校外活動實施美育（3）發(fā)揮校園環(huán)境的美化功能（4）通過教師的示范作用進(jìn)行美育2行為主義學(xué)習(xí)理論 行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程，代表人物有巴普洛夫、桑代克、斯金納、班杜拉。這個階段的兒童有以下幾個特點： ① 認(rèn)識到規(guī)則是由人制定的 ② 兒童對行為的判斷已建立在行為的意圖及行為的結(jié)果上 ③ 把懲罰看成對過失者的一種教訓(xùn)1柯爾伯格的道德發(fā)展階段論根據(jù)不同年齡的兒童和青少年所做出的反應(yīng)，柯爾伯格將道德判斷分為三個水平，每一水平又包括兩個階段，因此提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。③小學(xué)生內(nèi)部言語的培養(yǎng)與訓(xùn)練中，學(xué)校要求小學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、先想后說、先想后寫和先想后做的習(xí)慣。觀察力（1）小學(xué)生觀察力的特點 ①觀察缺乏精確性 ②觀察的目的性較差 ③ 觀察缺乏順序性 ④ 觀察缺乏深刻性（2）小學(xué)生觀察力的培養(yǎng)① 提出明確的觀察目的與任務(wù) ②指導(dǎo)學(xué)生掌握觀察的方法 ③激發(fā)學(xué)生的觀察興趣④要求學(xué)生觀察時盡可能運(yùn)用言語注意力（1）小學(xué)生注意力的特點① 無意注意占主導(dǎo)，有意注意有一定的發(fā)展 ② 注意的品質(zhì)較差③ 注意不夠穩(wěn)定，常常帶有情緒色彩（2）小學(xué)生注意力的培養(yǎng) ① 充分運(yùn)用學(xué)生的無意注意 ② 積極調(diào)動學(xué)生的有意注意③ 引導(dǎo)學(xué)生在兩種注意間進(jìn)行轉(zhuǎn)換記憶（1）小學(xué)生記憶的特點①小學(xué)生無意識記和有意識記的發(fā)展 ②小學(xué)生機(jī)械識記和意義識記的發(fā)展 ③ 小學(xué)生形象識記和抽象識記的發(fā)展（2）小學(xué)生記憶能力的培養(yǎng)①明確記憶目的，加強(qiáng)記憶自覺性 ② 正確組織復(fù)習(xí)和練習(xí)③ 在理解基礎(chǔ)上記憶 ④ 讓多種感官參加記憶活動 ⑤ 對記憶結(jié)果進(jìn)行自我檢查想象（1）小學(xué)生想象力的特點①小學(xué)生想象的有意性迅速發(fā)展 ②小學(xué)生想象中的創(chuàng)造成分日益增加 ④ 小學(xué)生的想象將更具有現(xiàn)實性（2）小學(xué)生想象力的培養(yǎng) ①結(jié)合學(xué)科教學(xué)，訓(xùn)練想象力 ②積累知識，豐富表象儲備③通過語言訓(xùn)練，提高學(xué)生想象的表達(dá)能力 ④對學(xué)生的想象進(jìn)行積極鼓勵思維力（1）小學(xué)生思維力的特點①由具體形象思維向抽象邏輯思維過渡 ②抽象邏輯思維從不自覺到自覺 ③抽象邏輯思維發(fā)展不平衡（2）小學(xué)生思維力的培養(yǎng) ①豐富小學(xué)生的感性知識經(jīng)驗②培養(yǎng)小學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力 ③加強(qiáng)對思維品質(zhì)的訓(xùn)練 （1）小學(xué)生言語能力的特點①在口頭言語方面，小學(xué)生掌握了一定數(shù)量的詞匯，能夠運(yùn)用簡短、連貫的語句來表達(dá)思想。（3）具體運(yùn)算階段（711歲）：相當(dāng)于小學(xué)階段，這一階段的兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)具有了抽象概念，思維可以逆轉(zhuǎn)，因而能夠進(jìn)行邏輯推理，這個階段的標(biāo)志是守恒概念的出現(xiàn)。影響身心發(fā)展的因素及其作用（1）遺傳① 遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提② 遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著身心發(fā)展的水平及階段 ③ 遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定的影響作用 ④ 遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的（2）環(huán)境① 環(huán)境使遺傳提供的發(fā)展可能性變成現(xiàn)實 ② 環(huán)境對個體發(fā)展的影響有積極和消極之分③ 環(huán)境對人的發(fā)展的制約作用離不開人對環(huán)境的能動活動（3）學(xué)校教育學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用① 學(xué)校教育是有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的活動 ② 學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 ③ 學(xué)校教育由專門從事教育工作的教師負(fù)責(zé) 學(xué)校教育對個體發(fā)展的特殊功能① 學(xué)校教育對個體發(fā)展做出社會性規(guī)范 ② 學(xué)校教育具有加速個體發(fā)展的特殊功能③ 學(xué)校教育對個體發(fā)展的影響具有及時和延時的價值 ④ 學(xué)校具有開發(fā)個體特殊才能和發(fā)展個性的功能（4）個體主觀能動性 ① 個體的能動性是在人的活動中產(chǎn)生和表現(xiàn)出來的 ② 個體的能動性是人的發(fā)展的內(nèi)在動力③ 個體的能動性影響人的自我設(shè)計和自我奮斗認(rèn)知發(fā)展階段理論認(rèn)知發(fā)展階段理論是由瑞士發(fā)展心理學(xué)家皮亞杰提出的，分為四個階段。個體身心發(fā)展的這一特點要求教育要抓住發(fā)展的關(guān)鍵期。個體身心發(fā)展的這一特點要求教育活動必須遵循循序漸進(jìn)的原則。代表人物孟子、弗洛伊德、威爾遜、格賽爾。（6）人本主義心理學(xué) 產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代，代表人物馬斯洛、羅杰斯，他們主張心理學(xué)應(yīng)該關(guān)心人的價值和尊嚴(yán)，研究人自身潛能的發(fā)展。（2）機(jī)能主義心理學(xué)創(chuàng)始人美國心理學(xué)家詹姆斯，代表人物杜威、安吉爾等，機(jī)能主義心理學(xué)也主張研究意識，但并不主張把心理分解為一些元素，而應(yīng)當(dāng)研究人在適應(yīng)環(huán)境中心理的機(jī)能作用。（3）關(guān)注學(xué)生階段：教師這一階段的目標(biāo)是關(guān)注學(xué)生，考慮學(xué)生的個別差異，認(rèn)識到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要。（4）構(gòu)建專業(yè)人格（5）形成專業(yè)思想（6）發(fā)展專業(yè)自我3教師發(fā)展的階段福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時期所關(guān)注的焦點問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個階段。（3）示范性教師的言談舉止會成為學(xué)生效仿的對象，教師要嚴(yán)于律己、以身作則。這也是教育研究中最早被采用的方法。（2）教育調(diào)查法教育調(diào)查法是通過對小學(xué)教育的有關(guān)事實材料進(jìn)行收集、整理、分析，從而深入了解教育實際情況，發(fā)現(xiàn)問題，探索規(guī)律的一種研究方法。（5）改變課程評價過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實踐的功能。2我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)（1）改變課程過于注重知識傳授的傾向，強(qiáng)調(diào)形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度。（1）課程計劃課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。① 顯性課程顯性課程也叫顯在課程、正規(guī)課程，指的是學(xué)校情境中以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程。① 國家課程 國家課程是由中央教育行政機(jī)構(gòu)編制和審定的課程，其管理權(quán)屬中央級教育機(jī)關(guān)。② 綜合課程綜合課程是指打破傳統(tǒng)分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩個或兩個以上的學(xué)科領(lǐng)域構(gòu)成的課程，強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。校長是學(xué)校的法人代表，對外代表學(xué)校。1904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》，規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，入學(xué)對象為7歲兒童，修業(yè)年限為5年，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育，這是我國歷史上首次實行義務(wù)教育的開始。（5）赫爾巴特：德國著名教育學(xué)家，傳統(tǒng)教育學(xué)派的代表人物，主張“以教師為中心”，“注重知識傳授”，代表著作《普通教育學(xué)》，該著作標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科。提出教育適應(yīng)自然的原則。他認(rèn)為實現(xiàn)理想國家的重要保證是良好的教育，有了良好的教育方能造就出國家的順民和合格的統(tǒng)治者。從各種具體事物中找到事物一般共性和本質(zhì)。教師以無知的面目出現(xiàn)，通過巧妙的連續(xù)詰問，使學(xué)生意識到自己的原有觀點的