【正文】 現(xiàn)在京邑．的大小不合法度，違反了先王的制度，這會(huì)使您受不了。?不久之后，太叔命令西邊和北邊的邊邑也同時(shí)歸他管轄。公子呂說；?可以動(dòng)手了。武姜打算為他打開城門作內(nèi)應(yīng)。于是莊公把武姜安臵到城穎，并向她發(fā)誓說：?不到地下黃泉，水遠(yuǎn)不再見面。莊公問他為什么，穎考叔回答說：?我家中有母親，我的飯食她都吃過，就是從未吃過君王的肉羹，后允許我拿去送給她。母于關(guān)系又與從前一樣了。’大概說的就是這樣的事吧！?【讀解】這是一個(gè)流傳甚廣、十分典型的兄弟相爭的故事。比如，鄭莊公與共叔段的權(quán)位之爭，按傳統(tǒng)觀 念，長子是王位天然的繼承者，是?天理?，不容有違背。?拋開這個(gè)故事不論，‘多行不義，必自斃?也算是一條普遍真 理，正如?得道多助，失道寡助?一樣。掃帚不到，灰塵照例不會(huì)自己跑掉。唯有拿起武器，同強(qiáng)盜搏斗，把強(qiáng)盜趕出 家門去，才是用行動(dòng)來維護(hù)自己的信念，因而真理、正義才可能 得到證明，得到捍衛(wèi)。關(guān)鍵不在對方，而在自己是否能挺身而出，以及如何 挺身而出，從而讓東風(fēng)壓倒西風(fēng)。開始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒有不是牛的；三年以后，不再能見到整頭的牛了。那牛的骨節(jié)有間隙，而刀刃很??；用很薄的（刀刃）插入有空隙的（骨節(jié)），寬寬綽綽地，對刀刃的運(yùn)轉(zhuǎn)必然是有余地的??！因此，十九年來，刀刃還象剛從磨刀石上磨出來的一樣?！薄栋⒎繉m賦》六國覆滅，天下統(tǒng)一。渭水和樊川，浩浩蕩蕩地流進(jìn)了宮墻。那長橋臥在水面上（像蛟龍），（可是）沒有一點(diǎn)云彩，怎么會(huì)有蛟龍飛騰？那樓閣之間的復(fù)道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨過天晴，怎么會(huì)有虹霓產(chǎn)生？高高低低的樓閣，幽冥迷離，使人辨不清南北西東。（她們）早晚吹拉彈唱，成為秦皇的宮人。（她們）久久地佇立著，眺望著，希望皇帝能寵幸光臨；（可憐）有的人三十六年始終未曾見過皇帝的身影。唉！一個(gè)人所想的，也是千萬人所想的。秦始皇這暴君的心卻日益驕橫頑固。《六國論》六國的滅亡，并不是（因?yàn)樗麄兊模┪淦鞑讳h利，仗打不好，弊病在于拿土地賄賂秦國。所以說：‘弊病在于賄賂秦國’。他們的祖輩父輩，冒著寒霜雨露，披荊斬棘，才有了很少的一點(diǎn)土地。既然這樣，那么諸侯的土地有限，強(qiáng)暴的秦國的貪心永遠(yuǎn)沒有滿足。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱柴救火，柴不燒完，火就不會(huì)滅。燕國和趙國的國君，起初有長遠(yuǎn)的打算，能夠守住他的國土，堅(jiān)持正義，不賄賂秦國。打了兩次敗仗，三次勝仗。而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時(shí)候，可以說（他們的）智謀和力量都很單薄，戰(zhàn)敗了而亡國，確實(shí)是不得已的事。真可悲嘆啊！有這樣的有利形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。世間傳說晉王將要去世的時(shí)候，把三枝箭賜給莊宗，并且囑咐他說：“梁朝是我的仇家。等到凱旋歸來后，再把它放還宗廟?！本枧c勤勞可以振興國家，安逸和舒適可以喪失性命，這是自然的道理啊。隨后又和你到江南謀生，孤苦伶丁，也未曾一天分開過。嫂子曾經(jīng)撫摸著你指著我說：“韓氏兩代，就只有你們兩個(gè)了!”那時(shí)你比我更小，當(dāng)然記不得了；我當(dāng)時(shí)雖然能夠記事，但也還不能體會(huì)她話中的悲涼啊!我十九歲時(shí)，初次來到京城參加考試。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒能來成。因此我離開你而旅居長安，以尋求微薄的俸祿。這正是所謂蒼天確實(shí)難以揣測，而神意實(shí)在難以知道了!也就是所謂天理不可推求，而壽命的長短無法預(yù)知啊!雖然這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)，全要變白了，松動(dòng)的牙齒，也像要脫落了，身體越來越衰弱，精神也越來越差了，過不了多久就要隨你死去了?！睕]有當(dāng)作值得憂慮的事。他們有糧食能夠守喪到喪期終了，就等到喪期結(jié)束后再把他們接來；如果不能守到喪期終了，我就馬上接來。我的行為辜負(fù)了神明，才使你這么早死去，我對上不孝，對下不慈，既不能與你相互照顧著生活，又不能和你一塊死去。唉!話有說完的時(shí)候，而哀痛之情卻不能終止，你知道呢?還是不知道呢?悲哀啊!希望享用祭品吧!《文與可畫筼筜谷偃竹記》竹子開始生出時(shí)，只是一寸高的萌芽而已，但節(jié)、葉都具備了。我不能做到這樣，但心里明白這樣做的道理。象我這樣的人，哪里僅僅是得到他的意蘊(yùn)，并且也得到了他的方法。等與可從當(dāng)洋州太守回來，我正任徐州太守?！蔽覍εc可說：“竹子長萬尺，必須用絹二百五十匹?！奔窗阉嫷墓o筜谷傾斜的竹子送給我，說：“這竹子只有幾尺高，但有萬尺的氣勢。元豐二年正月二十日，與可在陳州去世了。他患有傴僂病，聳著背脊，彎著腰，臉朝下走路，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人給他取了個(gè)外號叫“駝”。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里種植花木以供玩賞以及種植果樹出賣水果的富豪人家，都爭著接他到家中雇用他。大凡種植樹木的方法是：它的根要舒展，給它培土要均勻，它帶的土要是舊的，給它筑土要緊密。所以我只不過不妨害它的生長罷了，并不是有什么能使它長得高大茂盛的訣竅；只不過不抑制耗損它的果實(shí)罷了，也并不是有什么能使果實(shí)結(jié)得又早又多的訣竅。這雖說是愛它，實(shí)際上是害它，雖說是擔(dān)心它，實(shí)際上是仇恨他。?一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓放下飯碗去招待那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們?nèi)硕∨d旺，人心安定呢？所以我們既這樣困苦，又這樣疲勞。曾皙，懂禮愛樂，灑脫高雅，卓爾不群。對曾皙：贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛樂，天下太平，社會(huì)大同。態(tài)度謙和、親切，批評含蓄，耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。又朝北，不能照到陽光，天一過中午就已經(jīng)昏暗。書架擺滿了書籍，我安居室內(nèi)，吟誦詩文，有時(shí)又靜靜地獨(dú)自端坐，聽到自然界各種各樣的聲音；庭院、階前卻靜悄悄的，小鳥不時(shí)飛下來啄食,人到它前面去也不離開。等到伯父叔父們分了家，在室內(nèi)外設(shè)置了許多小門，墻壁到處都是。這個(gè)老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母 對她很好?！痹掃€沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。項(xiàng)脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。我已經(jīng)作了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家來，她時(shí)常來到軒中，向我問一些舊時(shí)的事情，有時(shí)伏在桌旁學(xué)寫字。庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立，枝葉繁茂像傘一樣了。又過了兩年，我很長時(shí)間生病臥床沒有什么（精神上的）依靠，就派人再次 修繕南閣子，格局跟過去稍有不同。后來秦朝皇帝為她建造了懷青臺。項(xiàng)脊軒的東邊曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，必須從軒前經(jīng)過。老婆婆常常對我說：“這個(gè)地方，你母親曾經(jīng)站在這兒。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。然而我住在這里，有許多值得高興的事，也有許多值得悲傷的事。在前面開了四扇窗子，院子四周砌上圍墻，用來擋住南面射來的日光，日光反照，室內(nèi)才明亮起來。屋里僅僅一丈見方，只可容納一個(gè)人居住。對公西華：認(rèn)為他低估了自己,完全可以擔(dān)任更重要的工作。公西華：謙恭有禮，嫻于辭令?！庇谑牵野堰@件事記載下來，作為官吏們的鑒戒。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些當(dāng)官的喜歡不斷地發(fā)號施令，好像很憐愛百姓，結(jié)果卻給百姓帶來災(zāi)難。如果有與這做法不同的，又愛得太深，憂得太多，早晨去看了，晚上又去摸摸，離開之后又回頭去看看。將它栽種時(shí)就像撫育子女一樣細(xì)心，把它種完后就像丟棄它那樣不再去管。別的種樹人即使暗中觀察模仿，也沒有誰能比得上。”于是他索性放棄了原來的名字，也自稱起“橐駝”來。從前曹孟德祭橋玄文，有不祭祀墳?zāi)?、車過腹痛的話頭；我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。我的詩說：“漢水的高竹賤如蓬草，斧頭哪曾放過竹子？估計(jì)太守清貧貪饞，把渭水邊上千畝竹林都吃進(jìn)了肚里?！迸c可無話可答，就說：“我的話錯(cuò)了，世上哪有萬尺長的竹子呢？”我就證實(shí)它，回答他的詩說：”世上也有八千尺長的竹，月光灑落空庭照出竹影這么長。?做襪子的材料會(huì)聚集到您那里去了。四方的人們，帶著白絹來請他作畫的，在他的門口腳與腳互相碰踩。所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？ 子由寫了篇《墨竹賦》，把它送給與可，說：“丁廚子，是殺牛的，但講求養(yǎng)生的人從他的行動(dòng)中悟出了道理；輪匠扁，是造車輪的，但讀書的人贊成他講的道理。如今畫竹的人都是一節(jié)節(jié)地畫它，一葉葉地堆積它，這樣哪里還會(huì)有完整的、活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細(xì)看去，就看到了他所想畫的竹子，急速起身跟住它，動(dòng)手作畫，一氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑、隼俯沖下搏，稍一放松就消失了。你活著的時(shí)候不能和我形影相依，死后魂靈也不在我的夢中顯現(xiàn)，這都是我造成的災(zāi)難，又能抱怨誰呢?天哪，(我的悲痛)哪里有盡頭呢?從今以后，我已經(jīng)沒有心思奔忙在世上了!還是回到老家去置辦幾頃地，度過我的余年。如果我有能力遷葬，最后一定把你安葬在祖墳旁，這樣以后，才算了卻我的心愿。東野說你是六月二日死的，耿蘭報(bào)喪時(shí)沒有說日期。你的兒子才十歲，我的兒子才五歲，年輕強(qiáng)壯的尚不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢?啊，悲痛啊，真是悲痛!你去年來信說：“近來得了軟腳病，時(shí)常(發(fā)作)疼得厲害。想起各位父兄，都在健康強(qiáng)壯的盛年早早去世，像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎?我不能離開(職守)，你又不肯來，恐怕我早晚一死，你就會(huì)有無窮無盡的憂傷。我想，你跟我在東邊的汴州、徐州，也是客居，不可能久?。粡拈L遠(yuǎn)考慮，還不如我回到西邊去，等在那里安下家再接你來。又過了四年，我去河陽憑吊祖先的墳?zāi)梗錾夏阕o(hù)送嫂嫂的靈柩來安葬。繼承先父的后代，在孫子輩里只有你，在兒子輩里只有我。可見，禍患常常是在細(xì)微的小事上積聚起來的，而聰明勇敢又往往在沉湎嗜好中受到困厄，難道僅是優(yōu)伶就能造成禍患嗎？《祭十二朗文》某年、某月、某日，叔父韓愈在聽說你去世后的第七天，才得以含著哀痛向你表達(dá)誠意，并派建中在遠(yuǎn)方備辦了應(yīng)時(shí)的鮮美食品作為祭品，告慰你十二郎的靈位：唉，我自幼喪父，等到大了，不知道父親是什么模樣，只有依靠兄嫂撫養(yǎng)。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，然而一個(gè)人在夜間一聲呼喊，叛亂者就四下響應(yīng)，只好蒼皇向東逃出，還沒碰見亂賊，軍隊(duì)卻已離散了。這三者，是我遺留下來的恨事！現(xiàn)在給你三枝箭，你千萬不要忘記你父親未了的心愿！”莊宗接受了這三枝箭并把它們供奉在宗廟里。六國的勢力雖然比秦國弱，可是還有可以用不賂秦的手段戰(zhàn)勝秦國的形勢。（燕國的）刺客不去（刺秦王）（趙國的）良將李牧還活著，那么勝敗的命運(yùn)，存亡的道理，假若與秦國相比較，也許還不容易判斷（出高低來）呢。（趙國大將）李牧接連打退秦國的進(jìn)攻。等到后來燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作對付秦國的計(jì)策，這才招致了（滅亡的）禍患。齊國并沒有賄賂秦國，（可是）終于也隨著五國滅亡了，為什么呢？（是因?yàn)辇R國）跟秦國交好而不幫助其他五國。所以用不著戰(zhàn)爭，誰強(qiáng)誰弱，誰勝誰負(fù)就已經(jīng)分得清清楚楚了。今天割去五座城，明天割去十座城，這才能睡一夜安穩(wěn)覺。比較秦國受賄賂所得到的土地，實(shí)際多到百倍。有人會(huì)問：“六國接連滅亡，都是因?yàn)橛匈V賂秦國的嗎？”（回答）說：“不賄賂秦國的國家因?yàn)橛匈V賂秦國的國家而滅亡。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。為什么搜刮財(cái)寶時(shí)連一分一厘也不放過，揮霍起來卻把它當(dāng)作泥沙一樣呢？甚至使得（阿房宮）支撐大梁的柱子，比田里的農(nóng)夫還要多；架在屋梁上的椽子，比織機(jī)上的織女還要多；突出的釘頭，比谷倉中的粟粒還要多；參差不齊的瓦縫，比人們身上穿的絲縷還要多；直的欄桿，橫的門檻，比九州的城廊還要多；單調(diào)而少變化的音樂，比市集中人們的言語還要多。一旦國家破亡，不能再占有，都運(yùn)送到阿房宮中。忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳過；轆轆的車輪聲漸聽漸遠(yuǎn)，不知它駛向何方。就在同一天內(nèi)，同一座宮里，而氣候冷暖卻截然不同。這些亭臺樓閣啊，各自憑借不同的地勢，參差環(huán)抱，回廊環(huán)繞象鉤心，飛檐高聳象斗角。（它）覆蓋了三百多里地，幾乎遮蔽了天日。（我）提著刀站立起來，為此舉目四望，為此志得意滿，（然后）把刀擦抹干凈，收藏起來。依照（牛的生理上的）天然結(jié)構(gòu)，擊入牛體筋骨（相接的）縫隙，順著（骨節(jié)間的）空處進(jìn)刀，依照牛體本來的構(gòu)造，筋脈經(jīng)絡(luò)相連的地方和筋骨結(jié)合的地方，尚且不曾拿刀碰到過，更何況大骨呢！技術(shù)好的廚師每年更換一把刀，（是用刀硬）割斷筋肉；一般的廚師每月（就得）更換一把刀，（是用刀）砍斷骨頭。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時(shí)）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時(shí)）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。在內(nèi)心承認(rèn)的真理，在 思想和言論中確信原則，必須用實(shí)際行動(dòng)來加以體現(xiàn)，讓真理、原則變成行動(dòng) 的指南。這么說來，以惡抗惡，以暴力抗惡，以陰謀詭計(jì)對陰謀詭計(jì)，在一定范圍內(nèi)便是合理的事。但是，如果坐著等待結(jié)果的到來，等待作惡者?自斃?，顯然 是愚蠢的，無異于自己坐以待斃，很可能讓作惡者占盡了風(fēng)光好 處。代表合理的、正義的一方，往往充滿?正氣?，可以慷慨陳辭。我們憑自己的生活體 驗(yàn)深知，親情在很多時(shí)候是脆弱的，在利益的驅(qū)使之下，親情遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不足以化解由利益導(dǎo)致的矛盾沖突。愛自己的母親，還擴(kuò)大影響了鄭莊公。穎考叔說；?君王何必?fù)?dān)憂呢？如果掘地見水，打成地道去見面，誰能說這不是黃泉相見？?莊公聽從了項(xiàng)考叔的話，照著做了?？际瀹?dāng)時(shí)是穎谷管理疆界的官員，他聽說了這件事，就送了些禮物給莊公。京邑百姓背叛了共叔段，共叔段逃到了鄢地，莊公又攻打鄢。?莊公說?做事不仁義就不會(huì)有人親近，地方再大也會(huì)崩潰。?莊公說；?用不著，他會(huì)自食其果。如果蔓延開來，就難對付了。按先王的規(guī)定，大的都城面積不能超過國都的三分之一。等到莊公當(dāng)上了鄭國國君武姜為共敘段請求把制作為他的封邑。錫：同?賜?，給予。(47)施(y236。(45)泄泄（y236。(42)隧：地道。(