【正文】 加以諷刺。皮影戲，又稱傀儡戲。從而展現(xiàn)一批在在意識形態(tài)的迷惑與恐嚇下所有活著的人們的生存狀態(tài)。并且遇到了尋找弟弟的老全。在經(jīng)濟領域提出了不切實際的高指標。這一幕很滑稽，幾根廢鐵絲就能造兩顆原子彈?或許他們內(nèi)心都清楚這件事情本身的反常，但是，他們的處事哲學就是“凡是大家都這樣的便是這樣，凡是大家都不這樣的便是不這樣，相信群眾，相信大多數(shù)人便可以自救”。也就是在這個早晨，鎮(zhèn)長以及許多人舉著巨大的“囍”字，抬著一塊“鐵疙瘩”到縣上報喜去，福貴家珍還上前去摸了摸那塊坑坑洼洼的“鋼”，進而鎮(zhèn)長說出了那句經(jīng)典的臺詞：“咱們的鋼能造三顆大炮彈，都他娘的打到臺灣去，一炮打在蔣介石的床上，一炮打在蔣介石的飯桌上，一炮打在蔣介石的茅坑里，讓他睡不成覺，吃不成飯，還拉不成屎！”或許，人們知道煉出來的這塊廢鋼并非像鎮(zhèn)長說的那樣大有用處，但為了與眾人保持一致思想，為了緊緊跟隨政府腳步，人們選擇沉默，選擇迎合主流意識形態(tài)。吃餃子的那天，有慶正睡得香，幾個小孩跑到家里來叫他，說是老師叫去煉鋼，今天區(qū)長來檢查。首先是對傳統(tǒng)文化的戕害。其次是對人民思想的戕害?！痹谶@里，我們看到，生活在文化大革命時期的人們，就算是結婚，也是先看“成分有沒有問題，”沒有問題了，再說以后的事情，但凡有點成分問題，一切免談。這一點主要體現(xiàn)在鳳霞生孩子的時候，鳳霞生孩子，醫(yī)院里全是從護校來的紅衛(wèi)兵，老一些的有資質的教授都被定為反動學術權威，關進了牛棚。人們面對強大的政治力量，束手無策。印象最深刻的是福貴的孫子饅頭養(yǎng)了一群小雞，福貴把小雞放在了當年存放皮影的箱子里，告訴饅頭“雞長大了就變成了鵝，鵝長大了就變成了羊，羊長大了就變成牛，牛長大了，饅頭也就長大了，到時候，我們的日子就越過越好了。人們潛意識里還保留著良知。從這一 點上來看，可以說明文革那段時期，人性并沒有泯滅，在恰當?shù)臅r候，還是會顯現(xiàn)人性的光輝。人們在強大的政治意識形態(tài)的控制下，無力反抗，唯有打磨自己的棱角，迎合社會，在特殊的時代以這種方式保全自身?！盵iii]第五篇：活著影評當代文化研究論文《 活 著 》影評論文概要：《活著》是余華原著經(jīng)張藝謀拍影而成，影片描述了一個家庭的興衰過程，主人公命運曲折的生活歷程。兒子和女兒的離開，讓我們知道活著是用死亡來詮釋的，富貴作為主人公一直默默的承受著，歲月流逝，一切的死亡煎熬都成歷史，死亡也許就并不可怕，可怕的是活著的人無法從陰影中走出來，而像一頭老黃牛默默的行走著，這就詮釋了生命的意義。富貴在時代中磨煉了堅強活著的意志力，余華在序中所得很好，“生存和存在永遠只是一個分幣的兩面，他們之間的分界在于方向不同，茍延殘喘的活著，錦衣玉食的活著也好，其實很多時候不是我們能決定的，如果在命運的抗爭中失敗，就會發(fā)現(xiàn)自己的渺小，也就順從的接受了。多年回鄉(xiāng)團聚那是一份幸福與快樂，心智的成熟，對生命的的珍惜，對命運的認同，在死亡面前生活還得繼續(xù)。作為一部非常有價值的電影（劉老師說是她認為最好的），富貴與家珍的人生經(jīng)歷給我們帶來這樣的啟示，夫妻的相處需要理解。具有一種史詩性，這種性質包括在時代命運之下的家庭命運之中，悲憫中不凡有快樂，痛苦中不凡有幸福。參考作品 余華《活著》原著 張藝謀《活著》電影。對影片的深思使我想到了原著的作品，作品以中國的漢字演繹的人間至高無上的情感，剔除了煩躁和喧嘩，賦予了人類精神的地升華過程，他給那些追求名利的人當頭一棒，它教育那些褻瀆生命的儒夫，原著更多的告訴我們，人是為本身活著而活著，而不是為了外在事物而活著，要在承受中快樂，在苦難中幸福，體會到人生的真諦，千好萬好，活著就好，管他人生百態(tài)，世事無常。人永遠是善良的，我們要做的事反思時代路線正確性，敢于正視時代文化，我認為這是文化研究的一個重要原則，社會的整體意識形態(tài)，關乎時代國家的命運，在《活著》影片里我們要在灰色的社會里捕捉美好的短暫地劇情，如富貴從軍中回家遇到女兒和家珍的喜悅和幸福，富貴女兒的愛情都是美好的給人以希望的，全面的客觀的評價影片，它是一部幽默的諷刺片，通過一個人的人生遭遇，涵蓋了人在歷史命運中無法操控命運，衍生了對死亡的地苦笑，在富貴的一生中，開始紙醉金迷到槍子從軍的恐懼，到兒子夭折的悲憤，到女兒的意外去世，結尾的辛酸苦樂，個人隨波逐流，被歷史遷引，跨時代在枉自興嘆的生命痛苦中體現(xiàn)生命的意義。踏著苦難的生活路，在苦難中前進，對活著的美好向往。人有生老病死，人生是不可能一帆風順的，而苦難又是暫時的，只有在痛苦磨難中走出來，生命的韶華才會展示出來，活著就好。在新中國成立初期，普通農(nóng)民翻身當家做主，社會主義意識形態(tài)統(tǒng)一，高唱社會主義好，而活著是對國家建設的貢獻，在50到80年代人們幾乎歷盡滄桑，在飽含淚水中活著，些許抱怨，些許感動，在國家政治運動中個人命運猶如螞蟻一樣。關 鍵 詞 ： 活著生命意義與命運政治影視時代“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合?！盵ii]展現(xiàn)人們對生存的渴望與追求，展現(xiàn)一種頑強的忍耐力。當鳳霞大出血控制不住時，那些小的紅衛(wèi)兵這時才著急的喊：“，王大夫是教授，他會！他一定會！”從她們的語氣的變化中，我們也能發(fā)現(xiàn)，到了緊要關頭，人們還是會拋開那套荒唐的理論，把焦點轉移到人的本身。如家珍一直對意外撞死有慶的春生懷恨在心，當二喜告訴福貴春生被打成走資派了以后要和他保持距離時，福貴說一直有距離?！笨梢?，福貴所代表的那個時代的人們，經(jīng)歷了大躍進、文化大革命后，已經(jīng)看清了事實，走出了“共產(chǎn)主義”的幻想，開始踏踏實實的過日子了。中國結束了一場災難。鳳霞的死的根因是文化大革命。最后的全家福也是以二喜畫的毛主席頭像為背景，并且象征性的“登”上了“東方紅”，更為滑稽的是，二喜對著墻上的毛主席鄭重其事的說：“毛主席他老人家，我把徐鳳霞同志接走了！”我們沒有經(jīng)歷過那段時期，所以在今天，