【正文】 約翰桑頓，比如威頓司考特，他們用的則不是棍棒與火槍，用的心與真摯的愛，所以巴克與白獠牙匯報(bào)他們的不僅是敬畏、不僅是忠誠(chéng)，更是它們的全部靈魂。白獠牙，它何曾沒有聽見？只是它仍有為之付出靈魂的“神”，所以它留下了。他唯一的小腳丫丟失后，跛足的珍兒撿到了他，將他縫在布制的丑娃身上。在吟老的啟發(fā)、指引下，他意識(shí)到自己不該只是愛的受益者，應(yīng)該“用愛來回報(bào)愛”。珍兒立即準(zhǔn)備給他重新縫制個(gè)身體，然后送他上學(xué)讀書，面對(duì)如此完美的安排，他想到的不是自己的前程，而是珍兒和她母親的需要。其實(shí)，我們每一個(gè)人，每一天，都在享受著別人的愛，媽媽愛我們：每天很早很早就起床做好熱乎乎的早餐，再把我們從床上哄起，看著我們吃飽，再送我們到站臺(tái)等車；老師愛我們：每天為我們備課，批改作業(yè)，輔導(dǎo)跟不上的同學(xué)……所以，我們也應(yīng)該像烏丟丟學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)用愛去回報(bào)愛；像逆風(fēng)的蝶、蘑菇人、種雞蛋的小姑娘學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的忠誠(chéng)、努力和善良。第三章的桑桑，他幫蔣老師和白雀姐送信，得以讓他們的愛情萌芽；他親切的問候秦大奶奶，讓她感到溫暖；他在杜小康潦倒時(shí)鼓勵(lì)他，使他有了信心——他變得有愛心，樂于助人。什么讓他們有這樣的變化？沒錯(cuò)，是油麻地人至美的心靈。在現(xiàn)在的社會(huì)里，至美的心靈幾乎成了一種奢望，我們的心靈是否是美的、淳樸的？我們到底是在至美的環(huán)境中成長(zhǎng)，還是在惡劣的環(huán)境中成長(zhǎng)？我們又如何去改變現(xiàn)在的烏煙瘴氣？這是《草房子》給我們的反思：找會(huì)遺落在心底里的那份美。用肖復(fù)興先生的話來說：“《草房子》是一首詩。她們兩不管是夏天還是嚴(yán)冬，他們總是揮汗如雨的跑著。”也許沒有幾個(gè)人懂得麥子、米粒從播種到收獲全過程的艱辛與漫長(zhǎng)吧！吃完飯總有些人不吃干凈，浪費(fèi)糧食，而我的碗里總是干干凈凈，爸爸媽媽都為此夸獎(jiǎng)我。但是，到四年級(jí)時(shí)，我厭倦了這種生活，對(duì)于“夢(mèng)想”先生那熟悉的面孔也感到模糊。這次，是為了我的理想而跑。在我即將成年之時(shí)，父親鄭重其事的的把它交到我手上，對(duì)我說：“看看吧，或許對(duì)你有用”。傅雷與傅聰在生活上不是單純的父子關(guān)系，它交融著摯友間的感情。一封封家書代表了父子每一個(gè)人生驛站中或喜或悲或苦或甜的一段感情歷程，也讓讀者從中“讀”出了厚愛和幸福。1954年，當(dāng)傅聰將要離家遠(yuǎn)赴波蘭求學(xué)時(shí)，父親回憶起往事，才發(fā)覺有虧良心，從心底說出“有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”但也正是少年時(shí)代父親教子極嚴(yán)，有時(shí)幾乎不近人情，才造就了傅聰?shù)某晒?。自己也氣，一邊抹眼淚，一邊用眼睛偷偷地瞪父親。靜靜地翻著這些家書，青春期的叛逆或許在這本老舊的集子中的得到平息。由于作者在“活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿”，他體驗(yàn)到了更多的人生的痛苦，但他依然在命運(yùn)中掙扎時(shí)，找到了一片古園，在這里度過了一個(gè)又一個(gè)春、夏、秋、冬的輪回，深刻地感受每一個(gè)季節(jié)的特點(diǎn)，體會(huì)每種人生的價(jià)值。當(dāng)我們能擁有一片屬于自己的凈地了，應(yīng)理去心中的一絲雜緒，認(rèn)識(shí)真實(shí)的自我，進(jìn)行自我完善。與此同時(shí)，也鳴響了我心中的警鐘，母親對(duì)孩子的愛意志堅(jiān)韌、毫不張揚(yáng)，而我媽媽正頑強(qiáng)地與病魔抵抗，同時(shí)還要承受不成器的我給她帶來的巨大痛苦。人生是如此復(fù)雜但卻純真、質(zhì)樸，以至于我們要用一生的時(shí)間去思考，作者在十五年的思考中，逐漸成熟，認(rèn)識(shí)更清晰，從失落、煩躁轉(zhuǎn)變?yōu)榉€(wěn)重、深情。不過，我最敬佩的就是諸葛亮了。為蜀國(guó)鞠躬盡瘁，死而后已。諸葛亮，可歌可泣的愛國(guó)主義人士，他為一件事奮斗到底的決心，為我樹立了光輝的榜樣。第一，曹操很擅長(zhǎng)打仗，在他所指揮的官渡之戰(zhàn)中，他以七萬精兵，大破袁紹七十萬大軍，他堪稱是軍事史上杰出的軍事家。曹操就是有“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”的極端唯我主義世界觀。曹操想讓華佗留在他的身邊，專門給他看病。其實(shí)無論曹操是“治世之能臣”，還是“亂世之奸雄”，有一點(diǎn)是可以肯定的，他為北方的統(tǒng)一，作出無比卓越的貢獻(xiàn)。曹操出于恐懼與猜忌，殺死呂伯奢一家；因?yàn)橐T呂布，將俘虜來的群眾當(dāng)炮灰；為報(bào)父仇，攻打徐州時(shí)，大軍所到之處“殺人民，發(fā)掘墳?zāi)埂?。治理?guó)家是曹操的強(qiáng)項(xiàng)，他不僅愛惜人才，而且重視土地制度，糧食問題。曾有人評(píng)論曹操是：“治世之能臣，亂世之奸雄。在那幾年間，他一直為戰(zhàn)爭(zhēng)的事情而忙碌，積勞成疾得了肺結(jié)核，可他在患病期間，還是一直為戰(zhàn)爭(zhēng)而勞累。自從劉備請(qǐng)他出山后，他便專心致志地輔佐劉備。第五篇：800字讀后感讀后感初一（2）班王高鵬寒假里我讀了《三國(guó)演義》這本書，合上這本書時(shí)，我心里久久不能平靜。因此，我感謝史鐵生的經(jīng)歷警醒了我。史鐵生不僅思考著自己的逆境，他還在思考自己的親人所受的痛。死是必然的歸宿，當(dāng)我們感到累了，上帝會(huì)自然安排我們休息。篇七：我與地壇讀后感800字《我與地壇》是一位身殘者在一座廢棄的古園中對(duì)自己所見到的人生百態(tài)所發(fā)出的感悟、思索。我也常常覺得奇怪，父親訓(xùn)斥自己時(shí)，覺得父親的不好，現(xiàn)在卻記不起來了，腦子里倒有一百個(gè)理由讓自己承認(rèn)父親的好。回想自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，如果說沒被父親逼著，那純屬是騙人。父母無論對(duì)你做什么，都是緣于他們對(duì)你的愛。在事業(yè)上，父親期望兒子攀登音樂藝術(shù)的高峰，達(dá)到“掀動(dòng)聽眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈?，哭笑無常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色”的最高境界。185封家書，字里行間透著清雅的香，訴說著那個(gè)我沒有經(jīng)歷過的年代——上個(gè)世紀(jì)五、六十年代的故事。我會(huì)在每一處跑道上，留下我精彩的足跡。直到現(xiàn)在，我還是沒有回到我的“顛峰時(shí)代”，我只能慢慢調(diào)整，直到我再次看到“夢(mèng)想”先生。我不想辜負(fù)“夢(mèng)想”先生的期望，于是我努力學(xué)習(xí)，勤奮工作，我當(dāng)上了三好學(xué)生，可我并不甘心，因?yàn)槲疫€能做的更好。無論你們的家庭是富裕還是不富裕，這種浪費(fèi)糧食的行為都是不允許的，浪費(fèi)糧食是可恥的，是犯罪！”這又讓我想起了一首耳熟能詳?shù)墓旁姡骸颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。篇五：奔跑的女孩讀后感800字在假期里，我看了一本叫奔跑的女孩的書，在這本書中講的是兩個(gè)小女孩，一個(gè)叫駱駝，一個(gè)叫貓。一個(gè)再深刻的思想都有可能變成常識(shí)，只有一個(gè)東西是永不衰老的，那就是美。這不僅是在說油麻地里桑喬的學(xué)校，而且草房子，它本身就是那么原生態(tài)，純自然的東西，它在贊美油麻地里人們的淳樸善良，“根根乳白色的閃閃發(fā)亮的堅(jiān)韌的茅草，就是它們搭成了草房子”又在贊頌孩子們的朝氣與應(yīng)有的韌勁。不僅桑桑一步一步的成長(zhǎng)，油麻地的人都在變化。作為校長(zhǎng)桑喬的兒子桑桑，他在這片草房子的學(xué)校中里不斷的成長(zhǎng)著、變化著。但他的精神永在，他用自己的生命譜寫了一曲生命的壯歌！讀完書后，我深深喜歡上了書中的那些可愛的人物。到達(dá)口袋村，得知布袋爺爺已病逝，便立即赴墓地哀悼；救火過程中，聽說珍兒仍在被烈火燃燒的教室里，便縱身沖進(jìn)火海?？刹痪茫共晦o而別，獨(dú)自出走。汗顏的只是人類。只有在那里，他們才能成為一頭真正的狼。此外，那個(gè)將巴克騙將出來的傭工，那個(gè)用棍棒讓巴克馴服的紅衫人，那三個(gè)不知雪原規(guī)則的急于趕路探險(xiǎn)的人們……那白獠牙的第一個(gè)主人，可以三次出賣自己的狗，為的只是一瓶酒；那懦弱邪惡的美人史密斯嘲笑激怒白獠牙，無視白獠牙的痛苦與生命，令它與別的狗、狼乃至山貓相斗，只為了賺取賭金。而與此同時(shí)，我更是讀到了動(dòng)物的真誠(chéng)與單純，人類的虛偽與復(fù)雜?；蛟S，就是從那個(gè)時(shí)候起，對(duì)狼這種生物有了一種特殊的情感的吧。然而巴克的故事卻經(jīng)?？M繞在腦際，所以，在去年暑假，我買下了這本書。當(dāng)媽媽匆匆離去的時(shí)候，我卻忘了問媽媽有沒有吃飯，那一瞬間，我看著她的背影，在心里默默說：“媽媽，我愛你！”讀了《背影》一文后，我對(duì)父親、母親、父愛、母愛有了更深的體會(huì)，“慈母手中線，游子身上衣”，這兩句詩，真真切切正的體現(xiàn)了母親對(duì)孩子的愛??！不管我長(zhǎng)得多大，離家多遠(yuǎn)，都不能忘記父母對(duì)我的養(yǎng)育之恩。第二天早上，我燒退了，媽媽叫醒我，陪我吃完早飯，媽媽怕耽誤我的功課，堅(jiān)持送我去學(xué)校。兒子雖然已經(jīng)20歲了，但父親總是為他做這做那，在父親眼里，兒子始終是最重要的?？墒撬┻^鐵道，要爬上那邊的月臺(tái)，就不容易了。最使我感動(dòng)的是父親對(duì)兒子那質(zhì)樸無私的愛?；ㄈ诵ΠV,他年葬儂知是誰?”這黛玉低吟著的悲涼試句一直被古往今來的獨(dú)孤人士吟唱至今,這句詩出自曹雪芹的手筆,懷著一種壓抑的心情,小時(shí)候素來不愛讀書,那印象中大觀園的繁雜與喧鬧似乎就是兒時(shí)對(duì)的理解．寶玉的輕浮,黛玉的憂郁,寶釵的大方,劉姥姥的和善,鳳姐的小家子氣,其他人物各自的輕佻,刻薄,總之,這本書只是記錄了晚中清時(shí)一戶人家的興衰史,當(dāng)時(shí),我是這么理解的．可再仔細(xì)品讀之后,隨著見解的豐富,這本書在我心中,不僅只意味著一個(gè)純粹的俗氣的故事,它開始有了更深遠(yuǎn)的寓意,那故事背后所揭示的那些不為人知的悲傷與凄慘,也讓我領(lǐng)略到了曹雪芹這個(gè)懷才不遇的文學(xué)者的深刻思想和反叛觀念．寶玉曾說：”女人是水做的,男人是泥做的,前者在婚前純潔,而在婚后受泥土玷污,自然也渾濁了．”寶玉為何有此感?這也不正暗示著曹雪芹對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)重用男才,而置女子不顧的現(xiàn)象覺得無比反感與憤憤不平么?黛玉為何生性郁郁寡歡,喜散卻不喜聚?因?yàn)樽髡哒墙柽@個(gè)凄慘美人兒所表達(dá)自己內(nèi)心所受到的凌辱和對(duì)封建社會(huì)文人沒有自由所以心中悲傷,憂郁的心境．而其他的像鳳姐之類人物的刻薄尖酸也正是那個(gè)年代猥褻小人的真實(shí)寫照．也有善良的主兒,如襲人,也如像前面所說到的尖酸小人,也有樂于助人,熱心,善良的一面,這也正是作者心中的善良和祥和激發(fā)的片刻．然而,悲劇的色彩仍籠罩著這個(gè)美麗切極具諷刺意味的故事,那榮寧二府的家破人亡與天各一方也表明了作者內(nèi)心對(duì)社會(huì)的極度失望和那看破紅塵的一分灑脫與傷感,令讀者不覺為之一顫．雖說這本書字里行間顯露路出的的社會(huì)的世態(tài)炎涼著實(shí)能令人如作者一般忍不住仰天長(zhǎng)嘆,然而其中也有美麗的,善良的一面,如大觀園中的一家人一同飲酒對(duì)詩,一同喜接春聯(lián)的熱鬧,開心,亦如寶玉面對(duì)黛玉時(shí)的那一份討巧與能言善辯,一家人在一起的溫馨,也使讀者在閱讀時(shí)嘴角不禁泛起一絲浮萍．其實(shí),這也正是民間人家風(fēng)俗與良好教養(yǎng)與中華民族豐富文化的真實(shí)寫照,然而越如此,結(jié)局變?cè)斤@得滄桑凄涼,越覺得不舍,若不是如此,作者那犀利的語言和矛頭也不會(huì)直指人們內(nèi)心的最深處,如此傷感． 讀完,從那個(gè)壓抑封建的社會(huì)陰影中逃脫出來,長(zhǎng)吁了一口氣,環(huán)顧四周,自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長(zhǎng)吁一口氣的空間,而當(dāng)時(shí)的人們呢?身不由己,思想倍受禁錮,他們的心情又是如何呢?所以,每當(dāng)讀完一遍,那在讀之前的緊張,壓抑,似乎都煙消云散了,內(nèi)心對(duì)苦難,艱苦的理解也多了一份深刻,我們生活在一個(gè)民主時(shí)代,在生活中,有艱苦,有困難,但那是人生歷程中不可避免的,和環(huán)境,觀念無關(guān),但是,比起封建社會(huì)的人,我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他,我們有能力起戰(zhàn)勝他,我們有資格去戰(zhàn)勝他,這,難道不值得慶幸嗎? 靠在書架上的,靜靜地散發(fā)著淡淡的清香,是喜,是憂