【正文】 提,是一種實踐理性的情感體驗。通過音樂形象在藝術(shù)表演、體驗的過程中體現(xiàn)出來,從而在學(xué)生的心靈深處引起震顫,在接受藝術(shù)熏陶的同時,接受思想教育及情感疏導(dǎo)。音樂教育以生動的形象作用于人的情感,這往往比理論訓(xùn)條的說教更容易深入人心。文學(xué)以何種方式存在？文學(xué)是文學(xué)作品、讀者、作者三個環(huán)節(jié)交互作用的一種活動，一個動態(tài)的流程。面對作品，教師和學(xué)生都是讀者，從這個角度看，他們是平等的。而近代的班級授課制又過度重視老師，從而忽視了學(xué)生的主體性。理解作品不再是找出包含在文本中的內(nèi)在含義，而是學(xué)生受到文本的刺激，沿著文本所暗示的方向，展開相應(yīng)但不完全相符的聯(lián)想、想象和情感的體驗，并由此獲得作品意義，最終完成作品。對于“視野的變化”的那些新的文本表現(xiàn)手段（詞匯、句段、節(jié)奏等）和內(nèi)容，教師可以組織有關(guān)的知識進行講授，以利于學(xué)生建立起“先行組織者”那樣一些知識，幫助學(xué)生更好地理解和接受作品。接受美學(xué)認為，文本的潛在結(jié)構(gòu)充滿了不確定性和空白。作家寫作文本及后來反思寫作文本的過程，也是不斷對話過程?！奔热晃谋臼且粋€多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，有著不確定性，那么教師在實施語文教學(xué)過程中，就不僅要用邏輯、分析的理性的方式，還需要實施描述的、內(nèi)隱的、闡釋的方式，從而顯示文本意義“模糊”的一面而帶給學(xué)生無限的想象空間。加德納把構(gòu)成多元智能理論基本結(jié)構(gòu)的智力類型劃分為與特定的認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的八種智能,分別是:語言智能、數(shù)理邏輯智能、視覺空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際交往智能、自我認識智能和自然智能。人的左腦和右腦是通過腦梁連接在一起的，由于左、右腦的連接，使得進入左右腦的不同信息以及經(jīng)左右腦整理后形成的不同信息能夠互相傳遞。這時不僅右腦沒有活躍起來，左腦也處于休眠狀態(tài)了，這是播放古典音樂時經(jīng)常會發(fā)生的，因為古典音樂并不能與現(xiàn)在的學(xué)生心靈碰撞出火花。語文學(xué)科的特點適合發(fā)展學(xué)生的多元智能。而且比任何其他學(xué)科對學(xué)生智能的開發(fā)都要全面、具體。唱一些與教材同步的由原來的詩詞改編成的或與生活密切聯(lián)系的抒情歌曲。⑥所以讓流行音樂走進語文課堂是一個明智的選擇，可以開發(fā)學(xué)生的智力，提升語文學(xué)科的趣味性。流行音樂是一股不可逆轉(zhuǎn)的潮流，它生存的土壤越來越肥沃。２．學(xué)生喜愛流行音樂。３．多媒體技術(shù)的迅速發(fā)展為讓流行音樂走進語文課堂提供了條件。提倡語文教學(xué)中的個性化教育，就是要堅持教育“以人為本，以學(xué)生發(fā)展為中心”的思想，尊重學(xué)生，喚醒增強他們的主體意識，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力與實踐能力；發(fā)掘?qū)W生在語文學(xué)習(xí)中的個性潛能優(yōu)勢，嘗試成功，使每個學(xué)生在自身原有的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，逐步增長語文知識，求得良好發(fā)展。教師可以這樣切入，“同學(xué)們，聽完這首歌，你們想到了什么？對，在這充滿柔情的歌聲中，我們感受到的是滿滿的愛，無限的溫情。課文導(dǎo)入時借助流行音樂吸引學(xué)生，可以調(diào)動學(xué)生參與課文的積極性。象《我與地壇》就是一篇感情很深刻卻又難以理解的課文，播放《懂你》這首歌就會讓學(xué)生更容易理解兒子與母親之間無言的愛。自古以來，詩樂本同源，而且現(xiàn)在有許多詩詞都已譜成了歌曲，可以直接教唱。（二）寫作課上，流行音樂也起到大作用。如以“愛”為話題，可以用這樣的歌名作標題，《如果愛》、《愛就一個字》、《你一定要幸?！返?。文章開頭運用流行歌曲的歌詞，簡明扼要，新穎不凡，具有先聲奪人之效。播放流行音樂，讓學(xué)生以此為話題寫作文，它的不同就是能夠最大程度的打開學(xué)生的思維，讓學(xué)生盡情發(fā)揮自己的寫作水平，不會讓學(xué)生的想象被局限在某一個范圍內(nèi)。２．講解修辭格時運用流行音樂，可以讓學(xué)生理解更透徹。所以在講修辭時，像比喻、擬人等可以充分利用這一資源，讓語法課堂也充滿歡樂。運用流行音樂進行語文教學(xué)，要注意選擇，不能想當(dāng)然，因為流行音樂不僅有積極作用，也有消極作用。（二）運用流行音樂時要量力而為，要適時適量運用，否則效果不會很好。凡事多了就會讓人煩，即使學(xué)生很喜歡流行音樂，但是使用的次數(shù)多了，會讓學(xué)生產(chǎn)生“怎么又來了”的反感情緒。讓流行音樂走進語文課堂只是為了讓學(xué)生更好的掌握語文知識，它是一種教學(xué)方法，要想達到最佳效果，教師在使用這時一定要注意。2．要適時運用流行音樂，做到“該出手時就出手”，我們的目的是語文教學(xué)，一切要以我們的語文教學(xué)為主，流行音樂只是個陪襯而已，要根據(jù)課堂設(shè)計去播放流行音樂，不能打亂課堂計劃，否則就不會達到應(yīng)有的效果。比如講授戴望舒的《雨巷》就不能用輕快活潑的輕音樂。在語文課堂上，主角并不是流行音樂，而是一些語文知識，所以在讓流行音樂走進語文課堂的同時，我們要謹慎處理。而歌詞的創(chuàng)作，更是唯美的。（三）講解語法時，流行音樂的運用可以讓語法也變得美味。在結(jié)尾時運用流行歌曲歌詞，會使文章的主題深化，給人以無限的想象空間，讓讀者再三咀嚼品味，達到另人回味無窮的效果。有了這樣的標題，會使讀者有讀下去的強烈欲望。（１）可以把流行歌曲的歌詞或歌名用作文章標題，這樣會有驚人的收獲?，F(xiàn)在語文課堂上教授詩詞相當(dāng)尷尬，老師教的乏味，學(xué)生學(xué)的也吃力。如《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》學(xué)完后，播放《好漢歌》“路見不平一聲吼啊，該出手時就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州哇”，這樣梁山好漢疾惡如仇、匡扶正義的形象就立竿見影了。２．在課文高潮時適當(dāng)播放流行音樂，一方面可以激活學(xué)生的思維，另一方面可以讓學(xué)生對課文有更深的理解。”這樣循循善誘比教師口干舌燥地苦苦講解有效的多了，而且學(xué)生有了要加入課文學(xué)習(xí)的主動性。１．在課文導(dǎo)入時適當(dāng)播放流行音樂，可以讓學(xué)生的注意力盡快轉(zhuǎn)移到課堂上來。流行音樂進入課堂，能夠讓課堂教學(xué)充滿生動性、趣味性，有利于學(xué)生對課文的感知，因為音樂的表達是直觀的。這些歌曲清新的曲調(diào)，還有與內(nèi)心接近的抒情唱詞，讓學(xué)生們近乎瘋狂。有些流行音樂就是我們青春歲月的寫照，如《相親相愛一家人》展示了人們對親情的渴望與呼喚，《稻香》則表達了都市人們對蟲鳴鳥叫的和諧自然生活的向往。1．流行音樂有其合理之處其中有許多作品值得我們細細品味。依據(jù)內(nèi)容播放一段相關(guān)音樂,或可以在課文開始時引出主題,或可以在結(jié)尾提升主題。而在教學(xué)中,利用教材或課外的音樂資源,把音樂與詩歌教學(xué)內(nèi)容有機地結(jié)合是培養(yǎng)學(xué)生音樂智能的主渠道。工具性和人文性的統(tǒng)一,是語文學(xué)科的基本特點。根據(jù)這個原理，我們可以有計劃地穿插流行音樂欣賞，讓左腦和右腦之間相溝通，活躍思維，達到通過音樂智力、節(jié)奏智力的開發(fā)來發(fā)展學(xué)生的語言智力。眾所周知，語文課往往偏重于閱讀、書寫、理解，容易造成大腦左半球的超負荷運載，而右半球的功能卻未能很好的開發(fā)。我們不應(yīng)該忽視多元智力理論的生理基礎(chǔ)。（三）多元智力理論是流行音樂與語文教學(xué)結(jié)合的理論基礎(chǔ)。教師、學(xué)生面對的則是更為復(fù)雜的的過程：因為他們與文本的對話常常受到作家、編者與文本對話的兩重限制。如何實現(xiàn)這種填補呢？文學(xué)作品教學(xué)可以重視對話和體驗兩個原則。從接受美學(xué)上來講，讓流行音樂走進語文課堂是對學(xué)生的尊重，也是對學(xué)生主觀能動性的培養(yǎng)，很有必要。⑤我們應(yīng)該把解讀文本的權(quán)利交給學(xué)生。像姚斯所講的：“文本的意義從來就不是自我陳述，讀者必須作用于材料以便使意義產(chǎn)生出來。然而，教師在審美經(jīng)驗、生活閱歷、文學(xué)積累等方面較學(xué)生豐富，所以，他又能指導(dǎo)學(xué)生閱讀文本。就文學(xué)存在方式而言，惟有通過讀者的閱讀活動，并在閱讀的時間流程中，文學(xué)作品方獲得現(xiàn)實的生命。（二）接受美學(xué)是讓流行音樂走進課堂的理論支柱。這種熏陶和感染不是生吞活剝式地灌輸,而是在“隨風(fēng)潛入夜,潤物細無聲”的不知不覺中使人受到教育的。這是屬于受教育者思想道德素質(zhì)心理層面的建構(gòu)。作為社會意識形態(tài)的音樂藝術(shù),在移情輔德方面有著獨特的功能和作用。當(dāng)人們接觸到這類真正的藝術(shù)作品時,自然會被他們的真誠、激情所感動、所激勵,從而使自己在生活中不畏邪惡勢力,堅定勇于探索真理的信念,并養(yǎng)成在平時為人處世中以誠待人、以真相見的良好道德行為習(xí)慣。這種包蘊在審美形式中的認識和倫理的內(nèi)容,具有道德說教所沒有的深刻感人的、潛移默化的特殊功能和力量。音樂教育不僅含有審美情感,還提供具體的道德教育內(nèi)容,因而對實現(xiàn)和達成道德素質(zhì)教育目標具有重要作用。④西方哲學(xué)家同樣看出音樂教育對受教育者道德行為的完善和人格的健全作用。這充分說明“樂”有對人們施行教化的作用,“樂”(以音為主,舞蹈、歌詩為從的綜合性藝術(shù))因此成為孔門乃至儒家教化中的一大傳統(tǒng)。而可以善民心,其感人深,其移風(fēng)易俗易,故先王著其教?！?《樂本篇》)。再次,他論及了音樂的社會功能:一是怡情引導(dǎo)功能,二是政治倫理教化功能。③所以音樂的語言更容易理解，能夠陶冶人的情操。音樂是人創(chuàng)造的,人在創(chuàng)造音樂時便賦予其某種內(nèi)容和意義。（１）音樂有著獨特的表現(xiàn)情感的特點。狹義的流行音樂是指隨著工業(yè)社會的發(fā)展