【正文】 避。?紫氣迎君來(lái)，祥云伴君歸?，希望我的講解能給各位帶來(lái)更多知識(shí)和歡樂(lè)，祝各位一路平安！謝謝。其母后使女問(wèn)父，知衣在積稻下，得之，衣而飛。它位于江西省新余市西南郊16公里處，以“情愛(ài)圣地，群島峽谷曲水、千年水下古城、亞熱帶植物基因?qū)殠?kù)”四大絕景著稱。仙女湖日前游覽的景點(diǎn)主要分布在舞龍湖，如桃花島、名人島、龍鳳苑、民俗文化風(fēng)情園、愛(ài)情島、龍王島（水上樂(lè)園）、國(guó)際鄉(xiāng)村俱樂(lè)部等景點(diǎn)。湖內(nèi)還遺存著嚴(yán)嵩為家鄉(xiāng)斥資修建的萬(wàn)年石橋、昌山堰等古跡斑駁的歷史景觀。大崗山是仙女湖景區(qū)總體規(guī)劃內(nèi)的一塊“飛地”，總面積35平方公里，是仙女湖的山岳型風(fēng)景代表，因山高林密，小氣候特點(diǎn)明顯，常年無(wú)高溫炎熱季節(jié)，素有“小廬山”之譽(yù)。在驗(yàn)票上船前，我先特別向大家強(qiáng)調(diào)幾點(diǎn)注意事項(xiàng)，出門(mén)在外，安全第一，旅途中請(qǐng)各位注意安全，在船上要聽(tīng)從工作人員的指揮，一定要穿好救生衣。同時(shí)，希望大家互相照顧，互相幫助，尤其是要攙扶照看好老人和小孩。這是不是我們的廣告詞、宣傳口號(hào)呢？眼見(jiàn)為實(shí)，耳聽(tīng)為虛，請(qǐng)讓我?guī)ьI(lǐng)大家一起去撩開(kāi)仙女湖神秘而又迷人的面紗，盡量地飽覽她的天生麗質(zhì)和情山愛(ài)水！[新余篇] 現(xiàn)在登船我們開(kāi)往第一景點(diǎn)圣集寺，乘船時(shí)間大概在30分鐘左右，在這空閑時(shí)間我向各位介紹一下我們新余的基本情況：新余被稱為“仙女下凡之地，天工開(kāi)物之城”。33′～28176。穿城而過(guò)的“袁河、孔目江”是新余的主要水系和母親河。新余歷史悠久：開(kāi)基于三國(guó)吳寶鼎二年（公元267年）設(shè)置新渝縣，迄今已有1740年的建城史。這里還是 “仙女下凡”的地方，“東方情人節(jié)”的發(fā)源地，《天工開(kāi)物》巨著的誕生地，世界“光伏產(chǎn)業(yè)”之都”。還有萬(wàn)年橋、北山古牌樓、鐘山峽石刻等歷史文物古跡。夜晚霓虹閃爍、萬(wàn)家燈火。2008年新余全民生產(chǎn)總值760億元，財(cái)政收入55億元。新余是崇文的：這里古代的有孔廟、魁星閣，近代的有抱石記念館、民間珍寶館。城市森林覆蓋率57%，城區(qū)綠化覆蓋率達(dá)38％，城區(qū)綠化率達(dá)35％，人均公共綠化面積達(dá)9．2平方米，居住小區(qū)綠化率達(dá)42％新余是紅色的：這里有羅坊會(huì)議記念館、羅坊會(huì)議舊址、1930年毛澤東同志在這里主持召開(kāi)了著名的“羅坊會(huì)議”，并寫(xiě)下了《興國(guó)調(diào)查》這一光輝著作。同時(shí)收到各種美好的祝福。周邊有獅子洞、蓮花谷、焦坑菩薩頂、芙蓉嶂、達(dá)摩峰等數(shù)處景觀，曾經(jīng)留存守“圣濟(jì)寺”、“肖公廟”、“北山古寺等宗教遺跡，是仙女湖景區(qū)內(nèi)一塊風(fēng)水寶地和神佛凈土。仙女湖佛教文化博覽園共有東南西北中“五臺(tái)”，圣集寺位于五臺(tái)里的“中臺(tái)”，自古這里就叫“滸臺(tái)”，水滸傳的“滸”（hǔ），水邊的意思，即江南的水五臺(tái)。蓮花是觀音菩薩的坐臺(tái)，獅子是文殊菩薩的坐騎，可見(jiàn)蓮花谷和佛教文化有著天然的聯(lián)系。大家再來(lái)看廣場(chǎng)上的這兩根幡幢，它有五節(jié)，代表五根五力，即：信、進(jìn)、念、定、慧，這都是佛教經(jīng)書(shū)里的含義，有一定深度，這里不展開(kāi)講解。我們這個(gè)寺的建筑在用料上也是比較考究的，大家看地上的這些地磚，用的就是蘇州御窯的“金磚”，當(dāng)然，這個(gè)不是真的金子做的磚，而是說(shuō)這個(gè)磚在敲打的時(shí)候會(huì)發(fā)出金屬的聲音。所以出家人都不出山門(mén)迎送客人的。一直到過(guò)了7天這個(gè)皇帝才被大臣們找到。通常情況下是開(kāi)左門(mén)，走側(cè)門(mén)可以增長(zhǎng)您的福報(bào)。好了，進(jìn)門(mén)以后大家來(lái)看這第一尊佛像，供奉的是大肚彌勒菩薩即未來(lái)佛，也叫“布袋”和尚。相傳布袋里面裝的是世人的各種貪念欲望，這個(gè)布袋深邃無(wú)底，永遠(yuǎn)裝不滿，也可以理解為什么都能寬容思讓，所以有“放下布袋，輕松自在”一說(shuō)。大家再看兩邊，是四大天王，東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王，代表的是四大洲，即東勝神州、南瞻部洲、西牛賀洲、北俱蘆洲。ng）” 源于梵文，象征一切諸菩薩的慈悲與加持。韋馱奪回了佛牙，立了大功，于是專門(mén)擔(dān)當(dāng)起保護(hù)佛法的重任。我們前面說(shuō)到了有四大洲，為什么這里就沒(méi)有北俱盧洲？那是因?yàn)楸本惚R洲是凈土，那里人民壽命千歲，從中不夭壽，生活富裕，享受福樂(lè)，不信受佛法，故韋馱尊天菩薩就沒(méi)有護(hù)持此洲。藥師佛又作藥師如來(lái)、藥師琉璃光王如來(lái)、大醫(yī)王佛、醫(yī)王善逝、十二愿王，為東方凈琉璃世界之教主。當(dāng)年有眾多的比丘、菩薩及居士等在樹(shù)下聚集聽(tīng)聞佛陀開(kāi)示。日光菩薩與月光菩薩同為藥師佛的二大脅士，與藥師佛合稱東方三圣。大家看我們主殿前面有兩塊功德碑，下面駝碑的就是龍的大兒子赑屃，又叫霸下。再看門(mén)前這幾根龍柱，龍頭往下掉為降龍，為什么頭往下呢，因?yàn)閬?lái)到殿堂來(lái)都是大覺(jué)悟者，大貴人，所以龍都要俯首，而且一般的龍只有三個(gè)爪子，我們這里的有五個(gè)，代表是龍王龍神。慈、悲、喜、舍的擴(kuò)大深化，就稱為大慈、大悲、大喜、大舍，也叫“四無(wú)量心”，或叫“四梵住”（四種清凈無(wú)染的心）。這個(gè)佛下面為金剛座，上面為蓮花臺(tái)，主佛所結(jié)的手印叫毗盧印又叫定印，所帶的帽子叫毗盧帽，后面那一塊叫背光，背光上面那個(gè)長(zhǎng)個(gè)人身的鳥(niǎo)叫大鵬金翅鳥(niǎo)，我們《岳飛傳》當(dāng)中岳飛就是大鵬金翅鳥(niǎo)轉(zhuǎn)化的，秦檜是海內(nèi)的千年烏龜精，因?yàn)榇簌i金翅鳥(niǎo)到海邊啄了烏龜精一下，所以記恨在心，轉(zhuǎn)世成秦檜要加害岳飛。毗盧遮那佛就是蓮華藏世界的教主。有一次，國(guó)王設(shè)齋宴請(qǐng)毗盧遮那佛，那位信徒趕緊把佛要經(jīng)過(guò)的道路修平補(bǔ)齊，然后恭恭敬敬。當(dāng)時(shí)，正是毗盧遮那佛住世的時(shí)候，有一位信徒聽(tīng)了佛說(shuō)法以后，便發(fā)愿要在他的有生之年為大眾修橋鋪路，從此他就經(jīng)常行走于各地，逢山開(kāi)路，遇水架橋，路毀則補(bǔ)。在密教中，毗盧遮那佛為釋迦摩尼佛的法身佛，位階至崇，能放智慧之光，普照法界眾生，化解無(wú)數(shù)障逆，成就所有事業(yè)，具有不可思議的無(wú)量功德?，F(xiàn)在我們進(jìn)入第三個(gè)大殿，也是本座寺廟的主殿，叫做雷音寶殿（在其它寺廟大都叫大雄寶殿）。有金剛經(jīng)在都是有護(hù)法神在，旁邊的花紋叫萬(wàn)字紋，下面這層叫地水火風(fēng)，佛教有四大皆空的說(shuō)法，這四大講的就是地水火風(fēng)。人們?cè)趶R院祠堂里，很多地方可以見(jiàn)到這位任勞任怨的大力士，據(jù)說(shuō)觸摸它能給人帶來(lái)福氣。然后我們?cè)倏刺旎ò迳线@塊叫藻井，主要起通風(fēng)的作用。曼殊室利法王子知道在正法期過(guò)后，五濁惡世中的眾生福薄根鈍，故在此時(shí)受了佛陀之加持而應(yīng)機(jī)發(fā)問(wèn)，而本師則隨求開(kāi)示了對(duì)五濁中的苦難眾生最具利益之藥師七佛法門(mén)，藥師佛之形像，據(jù)藥師琉璃光王七佛本愿功德念誦儀軌供養(yǎng)法載，左手執(zhí)持藥器（又作無(wú)價(jià)珠），右手結(jié)三界印，身著袈裟，結(jié)跏趺坐于蓮花臺(tái)，臺(tái)下有十二神將。在印度有八個(gè)圣地，為二千五百多年前，本師釋迦牟尼如來(lái)弘揚(yáng)正法的主要地點(diǎn)，其中之一為廣嚴(yán)城，城中有一棵巨大的樹(shù)，叫做“樂(lè)音樹(shù)”。“法鼓”是指宣揚(yáng)佛法，普度眾生，法華經(jīng)有擊大法鼓和法鼓常鳴的話，中間模匾叫“甘露娑婆”，娑婆代表煩惱，紅塵世間非常煩惱的事情，整句就是用甘露澆滅你內(nèi)心的煩惱和痛苦的火焰。那大家現(xiàn)在看看我們的圣集寺，韋馱雙手合十，應(yīng)是個(gè)“十方廟”了。大家來(lái)看一下后面這個(gè)佛像，這個(gè)就是韋馱菩薩，他是佛國(guó)中的“神行太?！?，以善走如飛著稱。大家看四大天王像腳下都踩著小鬼，這些小鬼代表著人性的邪念，四大天王代表的就是正念，天王威嚴(yán)，以正念壓制住邪念。假如有人向他請(qǐng)問(wèn)佛法，他就把布袋放下；如果還不懂他的意思，繼續(xù)再問(wèn)，他就立刻提起布袋，頭也不回地離去；人家還是不理會(huì)他的意思，他就捧腹大笑。（杭州靈隱寺里就有這幅楹聯(lián)）。在進(jìn)門(mén)拜佛之前，我們都知道佛語(yǔ)里面最常用的一句話是阿彌陀佛，現(xiàn)在很多電視劇里都會(huì)念“南無(wú)阿彌陀佛”，其實(shí)這句話應(yīng)該念成“南無(wú)（nā m243。）大家看臺(tái)階上的設(shè)計(jì)又和別的寺廟不一樣，大家看到臺(tái)階踏步上的祥云圖案，是監(jiān)院師父親自設(shè)計(jì)的，取義為腳踏祥云，步入寶剎。主持沒(méi)有辦法就送他出山門(mén)走了7步。如是，指佛經(jīng)經(jīng)文內(nèi)容如此，“我”是指阿難，佛祖講法講了49年，阿難給佛祖當(dāng)了49年侍者，“聞”淺顯的意思就是阿難聽(tīng)到佛祖講的，深層意思就是要用心去感悟去體會(huì)佛法的奧妙。大家都知道北方建筑一般都是彩繪的比較多，屋頂都是斗拱飛檐，并且雕刻有神獸，大家看我們這個(gè)屋頂每個(gè)角就有四個(gè)神獸，后面主殿是和故宮一樣每個(gè)角各雕有九個(gè)神獸?，F(xiàn)在我們來(lái)看下寺廟門(mén)口這個(gè)蓮花池，也叫放生池，你們看這個(gè)蓮花池的形狀像什么，是不是一個(gè)月牙形狀，半月彎處正對(duì)著圣集寺，古寺古廟也叫古剎，所以，這叫月含寶剎。圣集寺座落在滸臺(tái)的蓮花谷，三面環(huán)山，一面臨湖，是個(gè)風(fēng)水寶地。其核心圣集寺是由五臺(tái)山佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙江大和尚親往開(kāi)山主持的一處佛教道場(chǎng)，圣集寺延續(xù)五臺(tái)山佛教名山的歷史文化脈絡(luò)，該寺建成后將與五臺(tái)山碧山寺、竹林寺、佛光寺等寺院南北呼應(yīng)，成為江南“水五臺(tái)”和一流的佛教眾僧修行道場(chǎng)乃至全國(guó)信眾朝圣的佛教圣地?？啄拷瓭竦毓珗@會(huì)給您幸福，北山古寺、昌山廟、崇慶寺會(huì)給您佛的福音。當(dāng)您游覽各個(gè)景點(diǎn)時(shí)，不僅欣賞風(fēng)景，同時(shí)收獲了傣家村的浪漫，仙來(lái)島的仙氣，洞村的驚奇，萬(wàn)年橋的啟示，而您的生活會(huì)象大崗山一樣多姿多彩。新余是清凈的：這里有崇慶寺、北山古寺、昌山廟、等佛門(mén)勝地。新余是休閑的：市區(qū)內(nèi)有多個(gè)不同主題的開(kāi)放型公園，是市民休閑的好去處。新余是人文的：唐朝第一個(gè)江西狀元盧肇、北宋江南第一個(gè)宰相王欽若、北宋文學(xué)家孔文仲、孔武仲、孔平仲、明初節(jié)臣黃子澄、明朝權(quán)臣嚴(yán)嵩、理學(xué)家梁寅、清代愛(ài)國(guó)名將張春發(fā)，當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師傅抱石、現(xiàn)代著名醫(yī)學(xué)博士何大一……新余是成就的：新鋼股份是國(guó)內(nèi)A股上市公司，是江西最大的鋼鐵企業(yè)。新余是美麗的：這里春有桃花、夏有風(fēng)菏、秋有丹桂、冬有臘梅。其中仙女湖為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)、4A級(jí)旅游景區(qū)。1960設(shè)市，1963年撤市，1983復(fù)市。新余交通便捷：浙贛鐵路及贛粵、武吉、滬昆三條高速公路穿境而過(guò)。東與撫州相臨，西瀕宜春，南與吉安接壤，北與省城南昌相望。29′～115176。接下來(lái)，請(qǐng)大家隨我到碼頭上船游覽。景區(qū)內(nèi)嚴(yán)禁吸煙，請(qǐng)吸煙的朋友暫時(shí)克服一下。今天我們主要游覽舞龍湖景區(qū)，游覽線路為：圣集寺、龍鳳苑、民俗文化風(fēng)情園、愛(ài)情島、龍王島（水上樂(lè)園）名人島、桃花島。鳳凰灣景區(qū)位于仙女湖中南端，植被豐厚，動(dòng)植物資源豐富，融多姿多彩的生態(tài)景觀、底蘊(yùn)深厚的人文景觀、綺麗迷人的水文景觀和變化萬(wàn)千的天象景觀為一體。沿峽南北拾級(jí)而上，可探尋肖公廟、盧肇讀書(shū)臺(tái)、天字碑、亞熱帶樹(shù)木園、北山寺等名勝古跡。仙女湖自東向西由曲水通幽舞龍湖、革命勝地九龍灣、天然氧吧鳳凰灣、兩峰對(duì)峙鐘山峽、煙波浩渺鈐陽(yáng)湖、綠色基因?qū)殠?kù)大崗山六個(gè)分景區(qū)組成?！边@個(gè)故事是古籍中關(guān)于“仙女下凡”的最早記載?，F(xiàn)在我們所處的位置是仙女湖游客中心，請(qǐng)各位朋友到導(dǎo)游圖前集中一下，我給大家介紹一下仙女湖基本概況、游覽線路和注意事項(xiàng)，以方便大家游覽：仙女湖，因1600年前東晉文學(xué)家干寶所著《搜神記》“七仙女下凡”豫章新喻傳說(shuō)故事而得名,右邊就是原文：“豫章新喻縣男子，見(jiàn)田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鳥(niǎo)，匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之，既往就諸鳥(niǎo)，諸鳥(niǎo)各飛去，一鳥(niǎo)獨(dú)不得去。因此也可以說(shuō)這短短的15華里函谷關(guān)古道就是一部濃縮的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)史,也是研究世界戰(zhàn)爭(zhēng)史的一個(gè)重要組成部分。函谷關(guān)以西至潼關(guān)120華里古稱桃林塞，清代顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》描述為?沿途崇山峻嶺，高出云表，幽谷秘邃，深林茂木，白日成昏……?函關(guān)古道是指函谷關(guān)東城門(mén)向西直至稠桑，全長(zhǎng)15華里。四、關(guān)前抗日:1944年5月，日本侵略軍大舉西犯，我軍據(jù)守函谷關(guān)衡嶺一線，與日寇展開(kāi)激戰(zhàn)，斃傷包括敵偽隊(duì)長(zhǎng)、團(tuán)長(zhǎng)共2000余名日軍，沉重地打擊了日本侵略者。二、黥布破關(guān):公元前206年，項(xiàng)羽率軍40萬(wàn)西進(jìn)函谷關(guān)，得知?jiǎng)钜讯P(guān)中(我國(guó)歷史上最早的關(guān)中地區(qū)就是指函谷關(guān)以西)，并派兵扼守函谷關(guān)。函谷關(guān)設(shè)關(guān)至今3000多年間，這里曾發(fā)生過(guò)許多次戰(zhàn)役。古城墻遺址是1987年發(fā)現(xiàn)并加以保護(hù)下來(lái)的。各位游客，此關(guān)樓雖為后建,但目前仍保留有兩處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址。因兩主樓頂端各飾一只丹鳳鳥(niǎo),俗稱丹鳳樓。在中國(guó)古代、近代戰(zhàn)爭(zhēng)史中，占有重要地位。丘長(zhǎng)春，又名丘處機(jī)，金代道士，他是全真派教祖王重陽(yáng)最得意的弟子，他曾言?儒門(mén)釋?xiě)舻老嗤?三教從來(lái)一祖風(fēng)?，主張三教平等。玉皇大帝，他為眾神之首，掌管天庭事務(wù)。正中一排是我佛、道、儒三家文化的創(chuàng)始人：中間是道家創(chuàng)始人老子,右側(cè)是儒家創(chuàng)始人孔子,左側(cè)是佛教創(chuàng)始人釋加牟尼。在靈寶當(dāng)?shù)剡€有這樣一個(gè)民俗：每年的正月份，家家戶戶都會(huì)用黃紙剪一頭黃牛，上面還寫(xiě)著?正月二十三，老君煉仙丹，門(mén)上貼金牛，四季保平安?四句話，祈求新的一年全家人健康平安。到這里我們首先來(lái)了解一下門(mén)口這副對(duì)聯(lián)，該聯(lián)據(jù)說(shuō)是老子自創(chuàng)的會(huì)意字，由十四個(gè)冷僻字組成，它概括了道家養(yǎng)生修煉的基本內(nèi)容，上聯(lián)是：玉爐燒煉延年藥，下聯(lián)為：正道行修益壽丹。等到秦昭襄王派人追至函谷關(guān)時(shí)，孟嘗君已經(jīng)逃走多時(shí)了。孟嘗君手下三千門(mén)客中，有一位門(mén)客能為狗盜之術(shù)，半夜時(shí)分，入秦宮盜出狐白裘，遂換到出關(guān)文書(shū)。它是?雞鳴狗盜?這一成語(yǔ)典故?雞鳴?的發(fā)生地，?雞鳴臺(tái)?又名?田文臺(tái)?。這一塊是明代吏部尚書(shū)許天官夫人墓志，證明了任兵部尚書(shū)的許進(jìn)（父）、工部尚書(shū)許誥、吏部尚書(shū)許贊、兵中吏部尚書(shū)的許論父子4人是靈寶梁村人。二來(lái)可以好運(yùn)連連,步步高升![碑林—雞鳴臺(tái)—仙丹閣—大道院] 各位游客，我們現(xiàn)在來(lái)到了函谷碑林。東、西兩側(cè)的墻壁上，寫(xiě)的就是老子所著的《道德經(jīng)》全文,為元代版本,分上下兩篇,上篇言道,下篇論德,故稱《道德經(jīng)》,共81章,5380多字。這體現(xiàn)了老子陰陽(yáng)對(duì)應(yīng)，陰陽(yáng)平衡的觀點(diǎn)，同樣說(shuō)明人們?cè)缭谔拼鸵呀?jīng)對(duì)《道德經(jīng)》有了一個(gè)很深的理解，并且把它運(yùn)用到太初宮的建筑藝術(shù)上。很多人認(rèn)為它體現(xiàn)了老子的一種主張，老子在《道德經(jīng)》第67章中說(shuō)：?吾有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。太初宮原稱太初觀，后唐玄宗李隆基御賜為天寶觀, 到了宋崇寧四年才改為太初圣宮。天皇：伏羲氏，后人稱伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，除暴安良,確定婚嫁制度,被譽(yù)為?八卦祖師?。三清是我國(guó)道教中三位最高尊神,:太清太上老君，道德天尊。尹喜便挽留老子在后方的太初宮，住了五個(gè)月寫(xiě)下了流傳千古的哲學(xué)名著《道德經(jīng)》。門(mén)前對(duì)聯(lián)選自詩(shī)中前兩句，意思是:神圣的太初宮孕育了微言大義的《道德經(jīng)》,萬(wàn)靈的太初宮昭示著博大深遠(yuǎn)的老子思想。從此唐玄宗就把道教定為國(guó)教,號(hào)召群臣百姓研讀并親自注釋《道德經(jīng)》，同時(shí)把它作為科舉考試的重要科目。農(nóng)歷十二月十六，眾臣為唐玄宗解符，他們說(shuō)此字為一古體桑字，桑為農(nóng)業(yè)象征，拆開(kāi)而看，又由四個(gè)十字和一個(gè)八字組合而成，這是老子在啟迪唐玄宗以農(nóng)為本，發(fā)展農(nóng)業(yè)，老子就可以護(hù)佑他穩(wěn)坐江山四十八年。它不僅是一處軍事要塞,而且是道家文化的發(fā)源地，在公元前491年,曾任東周守藏史的老子因看到周王朝日漸衰落,無(wú)力再作學(xué)問(wèn),便