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會(huì)計(jì)學(xué)原理試卷四(文件)

2024-10-03 18:27 上一頁面

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【正文】 案標(biāo)準(zhǔn)答案:B()。(2分)★檢查答案標(biāo)準(zhǔn)答案:B,C()。這兩個(gè)部分是()A、政治思想和政治制度B、法律思想和法律制度C、立法機(jī)關(guān)和行政機(jī)關(guān)D、政治上層建筑和思想上層建筑判斷一種生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的根本標(biāo)志在于它是()A、生產(chǎn)資料公有制還是生產(chǎn)資料私有制 B、社會(huì)化大生產(chǎn)還是個(gè)體小生產(chǎn) C、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展還是阻礙生產(chǎn)力發(fā)展 D、封閉的自然經(jīng)濟(jì)還是開放的市場經(jīng)濟(jì)1“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)”,這表明()A、實(shí)踐是溝通主客體關(guān)系的橋梁 B、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的標(biāo)準(zhǔn) C、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)手段D、實(shí)踐的需要是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力1真象與假象的區(qū)別在于()A、真象是客觀的,假象是主觀的 B、真象是內(nèi)在的,假象是外在的 C、真象表現(xiàn)本質(zhì),假象不表現(xiàn)本質(zhì)D、真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì),假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)1下列活動(dòng)中,屬于最基本的實(shí)踐活動(dòng)的是()A、交通警察維持交通秩序B、醫(yī)生給病人作手術(shù) C、農(nóng)民收割莊稼D、運(yùn)動(dòng)員參加體育比賽1駁斥不可知論最有力的論據(jù)是() 個(gè)人與社會(huì)之間的矛盾B、人與自然之間的矛盾C、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 E、剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間矛盾下列各項(xiàng)中正確反映感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系的有()A、理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí) B、感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí) C、理性認(rèn)識(shí)中包含著感性認(rèn)識(shí) D、感性認(rèn)識(shí)中包含著理性認(rèn)識(shí) E、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是絕對(duì)對(duì)立的把社會(huì)上絕大多數(shù)人承認(rèn)的意見視為真理,這是()A、否認(rèn)了真理的客觀性B、充分相信群眾,使群眾掌握真理 C、主觀真理論D、辯證唯物主義的真理觀 E、唯心主義真理論三、辨析題(判斷正誤并說明理由。四、簡答題(每小題5分,共15分)簡述矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。是以人物之生,必稟后有性;必稟此氣,然后有形?!?――(摘自列寧:《談?wù)勣q證法問題》)請(qǐng)回答:(1)簡析材料1的觀點(diǎn)并說明其唯心主義的形式。 錯(cuò)誤。 錯(cuò)誤。 錯(cuò)誤。(3分)(3分四、簡答題(每小題5分)矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用①矛盾雙方相互依存于統(tǒng)—體中,為變化發(fā)展提供了條件(1分)②矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素,各自得到發(fā)展(1分)③矛盾雙方相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢:向?qū)α⒚孓D(zhuǎn)化(1分)矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用 ①推動(dòng)矛盾雙方力量發(fā)生變化(1分)②突破極限,實(shí)現(xiàn)質(zhì)變(1分)真理的絕對(duì)性是指:①任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映,都包含有客觀內(nèi)容(1分)②人的認(rèn)識(shí)本性能夠正確反映無限發(fā)展著的物質(zhì)世界,每一個(gè)真理都是認(rèn)識(shí)向著無限發(fā)展著的物質(zhì)近(1分)真理的相對(duì)性是指:①從廣度看,任何真理都是對(duì)整個(gè)世界某一領(lǐng)域、某一過程的正確反映(1分)②從深度看,任何真理都是對(duì)特定事物一定程度、一定層次的近似正確的反映(1分)二者辯證統(tǒng)一。(2分)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用構(gòu)成了矛盾運(yùn)動(dòng)。(8分)六、材料分析題(6分)主觀唯心主義。 是對(duì)唯心主義錯(cuò)誤的批判和揭露。A 領(lǐng)導(dǎo)職能 B 計(jì)劃職能C 控制職能 D 組織職能、被稱為“科學(xué)管理之父”的是()。A社會(huì)人B經(jīng)濟(jì)人B復(fù)雜人D 自我實(shí)現(xiàn)人、就一個(gè)管理人員應(yīng)該具備的管理技能而言,主要包括技術(shù)技能、人事技能與概念技能三種,以下哪一種人員需要更多的人事技能與概念技能()。A 小型企業(yè) B 跨國公司C 中型企業(yè)D 國有企業(yè)、某企業(yè)經(jīng)理工作任務(wù)繁重,他需要有人幫助他選擇信息,提供決策依據(jù),對(duì)組織進(jìn)行有效的控制。這種影響下屬行為的方式是()。A 溝通渠道選擇不當(dāng) B 信息不充分C 外界的干擾 D 反饋缺乏、下列決策哪一種更傾向于程序化決策?A 組織結(jié)構(gòu)調(diào)整B多元化經(jīng)營C企業(yè)合并D原材料訂購、商業(yè)銀行在設(shè)計(jì)組織結(jié)構(gòu)時(shí),經(jīng)常設(shè)立證券投資部、房地產(chǎn)部、信托投資部等,這是按什么方式進(jìn)行部門劃分()。這一觀點(diǎn)出自()理論 ?A領(lǐng)導(dǎo)行為連續(xù)統(tǒng)一體理論 B隨機(jī)制宜領(lǐng)導(dǎo)理論C路徑——目標(biāo)理論D管理方格理論、一個(gè)尊重需要占主導(dǎo)地位的人,下列哪種激勵(lì)措施最能產(chǎn)生效果()。.古人云:“運(yùn)籌于帷幄之中,決勝于千里之外”這里的“運(yùn)籌帷幄”反映了管理中的組織職能。請(qǐng)問應(yīng)怎樣發(fā)揮專制和民主領(lǐng)導(dǎo)的各自優(yōu)勢。(8 分)四、論述題(15 分)直到 80 年代末以前,加薪就像圣誕節(jié)的來臨一樣是可以預(yù)測和永恒不變的,每年都會(huì)有。當(dāng)傳統(tǒng)的加薪越來越少,甚至完全消失時(shí),“好樣的!”這樣稱贊方式代替了它們。問題: 請(qǐng)你根據(jù)馬斯洛的需求層次理論分析這種激勵(lì)方式改變的原因。王副科長及其他技術(shù)員雖然資歷較長,但均為本科以下學(xué)歷。夏副科長 40 歲,本科學(xué)歷,十年前調(diào)入該廠,五年前曾參與當(dāng)時(shí)的一系列新產(chǎn)品開發(fā),獲得成功,其中部分產(chǎn)品成為目前該廠的主導(dǎo)產(chǎn)品,但考慮到其現(xiàn)有技術(shù)知識(shí)結(jié)構(gòu),與當(dāng)前正在開發(fā)的新產(chǎn)品不適應(yīng),而且他與王副科長關(guān)系不很融洽,所以,也沒有任命為科長,技術(shù)科還有其他 7 名技術(shù)員,除一位是去年分配來的女大學(xué)生外,其余都是男性,年齡均在 35 ~ 50 之間。一段時(shí)間后,李感到同時(shí)們提的方案不是很好,但好的方案大家并不認(rèn)真對(duì)待,往有時(shí)還沒有深入研究,大家就給予否定??评锕ぷ餍实?,士氣也不高,李平感到這個(gè)科長當(dāng)?shù)恼媸呛茈y。可以說,從古至今,百姓對(duì)會(huì)計(jì)自然是一點(diǎn)也不陌生。如在人民平常的日常生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中,會(huì)計(jì)既又對(duì)生產(chǎn)建設(shè)過程中消耗的人力物力得到消耗量進(jìn)行審查,核算;也要對(duì)生產(chǎn)所耗費(fèi)的勞動(dòng)成本進(jìn)行可算,分析,控制,來達(dá)到合理地分配生產(chǎn)資源和人力資源投入,從而達(dá)到節(jié)省產(chǎn)能,充分發(fā)展可持續(xù)創(chuàng)造建設(shè),為減少成本提供客觀的數(shù)據(jù)理論依據(jù),能更好地提升經(jīng)濟(jì)效益,創(chuàng)造更大的商品價(jià)值,促使人們節(jié)約勞動(dòng)消費(fèi)。當(dāng)前,伴隨著經(jīng)濟(jì)全球化飛速發(fā)展的今天,高科技統(tǒng)計(jì)計(jì)算工具日新月異,會(huì)計(jì)這項(xiàng)工作也在不斷地順應(yīng)時(shí)代潮流的發(fā)展。利用此次難得的機(jī)會(huì),我今后也會(huì)努力學(xué)習(xí),嚴(yán)格要求自己,虛心
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