《瓦爾登湖》讀后感精品(文件)
【正文】 今的“寒者”大約都在謀食憂貧，沒(méi)空思考玄而又玄的人生真理——畢竟哲學(xué)總被稱為“貴族的游戲”。他教給我們那些我們始料未及的知識(shí)。假如沒(méi)有這份意外的禮物，會(huì)有多少人畢生不曾翻開(kāi)《瓦爾登湖》？梭羅確實(shí)是那個(gè)“偉大而落落寡合的人物”。事實(shí)上，我并不完全同意梭羅的觀點(diǎn)，盡管我尊重他的選擇。就連嚴(yán)苛的柏拉圖在他的理想國(guó)里都必須在哲人之下再安排武士與平民——且數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)前者。梭羅的高尚不是每個(gè)人都能理解與接受，事實(shí)上在很長(zhǎng)一段時(shí)間里這種高尚都絕無(wú)可能實(shí)現(xiàn)，或者說(shuō)，對(duì)“高尚”的定性仍存在若干偏見(jiàn)與歧義。正如人生苦痛里，仍有回甘的余味。過(guò)段時(shí)間我就會(huì)偷偷給經(jīng)常釣魚的哲學(xué)家送點(diǎn)獸肉和青菜，以保證他的營(yíng)養(yǎng)均衡。天才與哲人向來(lái)可遇不可求，這個(gè)世界同樣需要不那么出塵的勞作者。第四篇：瓦爾登湖讀后感讀《瓦爾登湖》有感上海市民辦明珠中學(xué) 林江彩2016年的暑假，天氣格外的炎熱，即使在北方的老家持續(xù)高溫的天數(shù)也達(dá)到了歷史之最。此書主要記述了他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)的所做所思所想。在這里沒(méi)有豪華的居室，沒(méi)有髫餮大餐，但他并不覺(jué)得生活是清苦的，反而享受到了其他人沒(méi)有體會(huì)過(guò)的富足與寧?kù)o。當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)和150年前梭羅隱居瓦爾登湖時(shí)的社會(huì)狀態(tài)異曲同工，同處于一個(gè)社會(huì)大變革時(shí)期，當(dāng)前的社會(huì)變得異常地浮躁，太多的人過(guò)度地追求物質(zhì)和物質(zhì)享受，永無(wú)止境，沒(méi)有幾個(gè)人能靜下來(lái)心來(lái)好好地品味生活或是踏踏實(shí)實(shí)的進(jìn)行科學(xué)研究。在書中，梭羅指出：“絕大多數(shù)奢侈品，以及許多所謂的生活的舒適，非但多余的，而且還會(huì)妨礙人類的提升。內(nèi)心豐富的人很少去追逐外面的繁華，他們內(nèi)心的富有已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了外面的花花世界。”我覺(jué)得這句話寫得太符合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的千千萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人在政治上雖為自由身卻都成為房子的奴隸，無(wú)暇去享受原本美好的生活。這就是經(jīng)典的魅力，她可以穿越時(shí)空。經(jīng)典語(yǔ)句：所謂明天，即使時(shí)間終止也用不會(huì)來(lái)臨?！锻郀柕呛纷x后感人文學(xué)院 09涉外1班 陸志霞梭羅的瓦爾登湖展現(xiàn)的是一種簡(jiǎn)樸詩(shī)意并且充實(shí)的生活態(tài)度，無(wú)論對(duì)于作者還是讀者都是一次心靈的旅行。梭羅在瓦爾登湖住了兩年兩個(gè)月兩天，作為他漂泊生涯的一次短暫停留，他在自筑的木屋中漁獵、耕種、沉思、寫作，寫下《瓦爾登湖》一書?！昂?jiǎn)樸生活是門學(xué)問(wèn)，它一直遭到人們的輕視，但它卻不能任人漠然無(wú)視。梭羅畢業(yè)后放棄任何傳統(tǒng)意義上的事業(yè)，而是遵從自己的內(nèi)心，回歸本心親近自然，詩(shī)意地棲居于大地之上。那一泓清泉映照的是歲月消逝里無(wú)邊的寂寞?！锻郀柕呛肥且徊考澎o的書，需要慢慢的品讀慢慢欣賞。當(dāng)一個(gè)人遠(yuǎn)離名利與喧囂，沉浸在單純的體力勞動(dòng)和純粹的思考中時(shí)，他就離在生命的本源流淌的凈水更近了。就算隱居也要生活，不是嗎？但他卻不貪婪，變成生活的奴隸。同樣有對(duì)自然的向往，可是海子的這首詩(shī)中更多的是透著陽(yáng)光的溫暖，《瓦爾登湖》里顯現(xiàn)的是哲理的靈光以及生活必須的思考。閱讀此書，讓我想起高中語(yǔ)文課本上某章的的首語(yǔ)：慢慢走，欣賞啊當(dāng)我們清醒時(shí)，曙光才會(huì)破曉。戴維《凡爾登湖》盡管是150多年前的作品，是150年前隱居凡爾登湖的梭羅對(duì)當(dāng)時(shí)隆隆的機(jī)器聲中的社會(huì)的一個(gè)思考，但也非常適合150年后的中國(guó)社會(huì)。當(dāng)然，當(dāng)今社會(huì)我們無(wú)需風(fēng)餐露宿，無(wú)需枝葉遮體，無(wú)需過(guò)苦行僧式的生活，簡(jiǎn)單一些就好，及時(shí)給自己減負(fù)。無(wú)論在中國(guó)、印度、波斯還是希臘，古代的哲學(xué)家都是身外財(cái)物比誰(shuí)都少、內(nèi)心財(cái)富比誰(shuí)都多的人。浮華的世界讓我的內(nèi)心不在平靜，太多的達(dá)不到的物欲追求讓我痛苦不堪，曾一度感覺(jué)自己好像走進(jìn)了人生的死胡同。在這里他成了世上最富有的人。梭羅在這里度過(guò)了他人生中非常重要的兩年，在這里他過(guò)的是最為原始，最為純潔，最為樸素的生活，遠(yuǎn)離
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