課例：《民族區(qū)域自治制度》教學(xué)設(shè)計(jì)(文件)
【正文】 項(xiàng)基本民族政策，是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。 〔案例設(shè)計(jì)說(shuō)明〕 萬(wàn)事開頭難，良好的開端就是成功的一半 。 今天，我們來(lái)到了西藏，我們可以一睹她神秘面紗之后的面貌，可以了解她。 在每一個(gè)環(huán)節(jié)中，都由學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)搜尋自己需要的信息。 “ 古今對(duì)比 ” ： 為什么西藏從過(guò)去到今天用 50 年發(fā)生了翻天覆地的變化，？ “回歸教材”〔難點(diǎn)突破〕 ； 民族區(qū)域自治制度 。所以在講解“民族區(qū)域自治制度”這一理論知識(shí)時(shí)，我把它的歷史 兼容性（“高原回聲”）、時(shí)代容涵性（“高原新貌”）和邏輯展開性相 結(jié)合，運(yùn)用他深厚的歷史感、強(qiáng)烈的顯示感和巨大的邏輯感構(gòu)成了民族區(qū)域自治制度的自身魅力。早在公元前，居住在這里的藏族先民就與生活在中原的漢族有著聯(lián)系。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)十分脆弱，加上高寒缺氧、地處偏僻等先天不足的條件，西藏經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于落后狀態(tài)。 “ 顛峰對(duì)絕。特別是我們浙江省從今年秋季開學(xué)就開始了新課程的教學(xué)。這就對(duì)我們的傳 統(tǒng)教學(xué)方法提出了質(zhì)疑。在這個(gè)信息爆炸、 知識(shí) 呈幾何基數(shù)增長(zhǎng)的時(shí)代，知識(shí)是無(wú)窮盡的，在怎么教也教不完，所以我們教師教授給學(xué)生的只是遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有比教授給學(xué)生一種掌握只是的方法重要。有人說(shuō)過(guò)， 21 世界的文盲也許不再僅僅之那些沒有文化的人了，還包括那些沒有掌握學(xué)習(xí)分方法的人。我們的 頭腦不是填裝知識(shí)的容器，而是知識(shí)化和信息的加工和處理中心， 他應(yīng)該 理解知識(shí)和信息如何處理和分類，所以，在本節(jié)課。 學(xué)生 在心理上，還和我們成年人不 同 ，他們的心理承受能力還不是很強(qiáng)。 無(wú)論他們的回答正確與否，都不要用苛刻的語(yǔ)言評(píng)價(jià)。要想把每一節(jié)課上好，我們必學(xué)要有充分的準(zhǔn)備。所以我們必須熟悉教材。最后，改善教案設(shè)計(jì)。 教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)需要不斷的升華。 。通過(guò)思想政治教學(xué)能夠培養(yǎng)學(xué)生的政治敏銳性，以及透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清事物本質(zhì)的能力。佛教曾講，要想讓一滴水永不干涸，只有把它放入海洋。我們的教材在設(shè)計(jì)上，前后是有嚴(yán)密的邏輯聯(lián)系的。教材是我們上課的藍(lán)本，我們所要傳導(dǎo)的一切都要依托教材的理論知識(shí)。 反思 教學(xué)準(zhǔn)備 軍事上講究知己知彼，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上的積極準(zhǔn)備。我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中最好從正面去評(píng)價(jià)他們的行為。在每個(gè)環(huán)節(jié)中，學(xué)生可以通過(guò)分組合作，網(wǎng)絡(luò)探究等鍛煉自己的自學(xué)能力?，F(xiàn)在的信息量之大，更新之快，沒有人能夠在多多的幾年之間掌握，所以，我們不僅要學(xué)東西 ，而且要了解怎樣去學(xué)，如何才能學(xué)到?！袄硐氲慕虒W(xué)主要是講授基本的、少量的知識(shí)”，但 必須 在“這些知識(shí)中，支架著科學(xué)的體系” 。是傳統(tǒng)的單向傳輸教學(xué)變成雙向互動(dòng)教學(xué) 。也許我們對(duì)新課程的教學(xué)理念尚未完全尚未的消化和吸收，但我們總是希望自己的每一節(jié)課能夠聯(lián)系學(xué)生的生活，激發(fā)學(xué)生的興趣，總是希望自己的課堂能夠充滿濃濃的生活氣息。 A：如果你是一位藏民，你認(rèn)為西藏今后該從那些方面發(fā)展？ ?結(jié)合西藏的實(shí)際情況，充分利用民族區(qū)域自治政策的優(yōu)越性? B：如果你是自治區(qū)的干部，你會(huì)從那些方面來(lái)發(fā)展西藏？ ?充分發(fā)揮中共共產(chǎn)黨的先鋒模范帶頭作用
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