【正文】 e）置放在人性情感的層次，來作為教育的根本內(nèi)容。中國儒學重人輕法，現(xiàn)在倒轉過來以法治為主后，是否仍可吸收中國傳統(tǒng)強調建構人性以穩(wěn)定社會的想法，重情感、修養(yǎng)、家庭價值、主體間性以作出某種轉化性的創(chuàng)造呢？似有許多具體課題值得深思。過分的外在雕琢和裝飾不但無益，而且有害于這種塑造。今日如果重建以“仁”為“體”的哲學基礎，那就是我所謂以心理——情感為本體。史記律書：數(shù)始作于一，終于十，成于三。郭翼《雪履齋筆記》：曾子三省，皆指施于人者言。要使這“共在”的“主體間性”真有意義、價值和生命，從儒學角度看，便須先由自己做起。但儒學（包括曾子）又畢竟不同基督教的悔罪，盡管兢兢業(yè)業(yè)，如臨深淵，但中國仍然沒有那種與生俱來罪孽深重的原罪觀念，較少恐懼性的自我折磨和摧殘?！弊釉唬骸暗狼С酥畤?，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以 【譯】孔子說：“治理有千輛兵車的國家，慎重、敬畏地處理政事，恪守信任，節(jié)省開支，愛護人民，差使老百姓選擇農(nóng)閑的時候。所以儒學決不是專談道德和心性。它既是一種外在態(tài)度，更是一種內(nèi)在情感，源起于巫術禮儀中對上帝鬼神的尊敬畏懼，理性化后轉為生活態(tài)度和情感要求，成為人性塑造的一個部分。而中國之所以是“一個世界”，蓋因巫術世界觀之直接理性化（通過三禮、《周易》），此乃中國古史及思想史之最大關鍵，亦梁漱溟所謂中國文化之“早熟”（《東西文化及其哲學》）?！?【譯】孔子說：“年輕人在家里孝順父母，在外面敬愛兄長，謹慎、信實，博愛群眾，親近有仁德的人。【記】這里并無什么“哲學”、“智慧”或“知識”，而仍然是“做人”的非常具體的規(guī)范，但又并不只是處世格言。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編精心整理的論語讀后感，希望能夠幫助到大家?！墩撜Z》是孔子智慧的精華，書中講到的做人的道理，值得我們一生去慢慢體會?？鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ?，他也是一個有優(yōu)點、有缺點的普通人。論語讀后感4在日漸繁忙的都市生活中，傳統(tǒng)文化猶如滋養(yǎng)人心的甘泉?！墩撜Z》被古人視為修身、齊家、治國、平天下的經(jīng)典，到了今天，則是人們學習、認識、研究孔子和儒家思想的最可靠的權威著作。讀了這句話后，我深有感觸，天下莫有比這種人更無私寬大、仁義高尚的人了。他們追隨名利，卻忽視了立人之本。成業(yè)與成人，本來就是密不可分的，只有兩種修為境界各不缺失，才能讓二者齊頭并進，讓人生創(chuàng)造輝煌。如果你遇到棘手的問題或是尷尬的局面，請學會思考，請學會請教，或許《論語》中那份為你保留的答復，就將赫然呈現(xiàn)于眼前。“這句話的意思是：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，一定都有我學習的地方。論語讀后感6論語太深奧了，我也看不太懂。他能被我們后人稱為“圣人”那都是他在生活中一點一滴累積的經(jīng)驗和思想，跟我們帶來了無窮的寶藏。——《學而》；吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《學而》；禮之用，和為貴?！保ā队阂病罚┻@些內(nèi)容給我的第一個啟示就是：做人要正直磊落。第二個啟示是：做人要重視仁德。行有余力，則以學文。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《學而》）即：我每天都要再三反省自己：幫助別人辦事是否盡心竭力了呢？與朋友交往是否講信用了？老師傳授的學業(yè)是否溫習了呢？強調從自身出發(fā)修養(yǎng)品德的重要性。《論語》是一部非常高深的著作，值得我們反復研讀，我會繼續(xù)研究，以更好指導我的人生。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。友朋來而樂，能夠本體乃群居而作個體獨存也。《論語》，這本子夏留給后世的學習筆記，記錄卻是如此簡單!(子夏在孔子的門徒也確算不得是最好的學生)以這則文字而言，它缺少了具體的語言背景：在什么情景下，對誰，就什么問題而言，等等，這些都不清楚。這句話的意思能夠這樣理解：學習如果能經(jīng)常實踐它，那不也是很歡樂的么“學”固然是歡樂的，但實踐所學更能讓人歡樂。論語讀后感10孔子主張“因材施教”。由也兼人，故退之)。雖然是繼母，但仍然用自己的生命來感動她，用像生母一樣的愛去愛她。他很尊敬老師，但是孔子的課，他聽不明白的就會向孔子提出，有疑問的甚至敢當著同學們向孔子質疑。這常常讓我內(nèi)疚。我就沒有子路這樣的智慧，因此我的學習總是讓人不安一。有人為了交朋友，明明喜歡深藍色，見朋友喜歡暖色，就也說自己也喜歡暖色。子曰：“人而無信，不其可也。我們六年級語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對兩個小孩就是知之為知之，不知為不知，絕不不懂裝懂，絕不糊弄孩子?！凹核挥?，勿施于人。現(xiàn)在想來真是慚愧，發(fā)本子本是幾分鐘就能搞定的事情，我卻還要麻煩別人。一看到這句話，我就會想起那個傷心的夜晚以及我那段時間的學習態(tài)度。書上都是“優(yōu)”，到了考場就不這樣了。面對這樣的成績，我只有無盡的悔恨，當初為什么不好好學呢？從這件事中，我也明白了，學習應該做到學思結合，才能越學越好。于是，我便與時間展開了一場賽跑?！墩撜Z》是我國的經(jīng)典作品，是儒家思想的核心著作。書中記載了大量個人修養(yǎng)和道德規(guī)范的言行，集中闡明了孔子“仁”與“禮”的核心思想。教人心安放在人心里。不能得過且過，平庸一生。這一點我深有體會，有時我在課堂上沒有搞明白的問題或做習題時不會的題目，過后似懂非懂得，也不再去深究，等到考試時我還是做不出來。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。別人有的東西，我也非要買到。我要學會在欲望不能滿足時應有的忍耐。即使是第一次見到《論語》的年輕一代，讀了之后也懂得很多通過閱讀《論語》，我了解了交朋友的方式。與他們交往會使你不知不覺地陷入其中，你越是深陷其中，傷害就越大。’”紫霞說：“商人說天上有生命，有財富。這就是《論語》告訴我的生活方式。孔子望著流水嘆了口氣，同時也向自己、向學生、向后代描述了這樣一條人生道路：“我有五分之一，我愿意學習，三十分之三十，四十分之四十，不分迷茫，五十分之五十，六十分之服從，七十分之七十，心甘情愿，不超過當下。第五篇：《論語》讀后感《論語》讀后感六二班王旭英悠悠華夏五千載，璀璨文化的源頭是《論語》。仿佛靜心獨坐于清泉碧水畔，在煙熏繚繞間，細細品茗。讀《論語》，是一種學習。讀《論語》，于心靈間，蕩漾起一片純凈。讓原本枯槁的心靈得儒學的甘霖以滋養(yǎng)，讓原本疲乏的思維得精妙的哲語以啟迪；那一句句精奇犀利的言語，那一則則平實卻韻味深遠的文字震醒了你我昏昏欲睡的文化修養(yǎng)的心，澆濕了你我被快步驟的生活烤干的內(nèi)涵的世界。讀《論語》，是一次旅行———漫長卻不苦悶。這一位文化的傳承者，這一位永遠無法被歲月所磨滅的精神巨人，他用最智慧開啟了那一道為時光所塵封的門，于是陽光從錯開的門縫間射進，溫暖充溢天地；他用最深刻的言語鋪展了一條充滿哲理芳香的坦途，于是子子孫孫踏響了成功的凱歌；他用最樸實的教誨鑄造成了一把堅韌的利斧，于是廣袤的文化大地上留下了一道道深深的斫痕。當然，《論語》教了我很多東西，比如君子之道、理想之道、仁義之道只是紙短墨淺。兒子在四川說：“時間就這樣飛逝！日日夜夜。全世界都是兄弟。通過閱讀《論語》，我了解了心靈的方式?！笔堑?，一個好朋友就像一本厚厚的百科全書字典。論語讀后感15《論語》是一部啟迪人心的經(jīng)典著作?？墒且惶岬綄W習我就很不高興，總認為是件痛苦的事。雖然我在優(yōu)越的環(huán)境中生活，但是我卻沒有優(yōu)越感，平時吃飯總覺得家里得飯菜不夠豐盛，沒有葷菜就不吃飯。我們平時與人相處時，要學習別人的高尚品德，不要只看別人的短處，如果別人有做得不好的地方，我們就要自我反醒一下。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”?？鬃拥慕逃栐谥袊寺爜?，似是老生常談，平淡無奇?！笨梢娬撜Z在歷代的統(tǒng)治者心目中的地位了。如：清晨早起鍛煉，堅持寫好每一天的作業(yè)，熱心幫助他人……這樣，我們生命的每分每秒都是充實多彩的，何樂而不為呢？《論語》，它流傳千古，其中的一言一語都寓意深刻?！边@說的就是時間，時間像流水一樣從我們身邊流過，日夜不停。這樣的話，考試成績自然也是慘不忍睹。做數(shù)學作業(yè)時，總有那么幾道題會把我難住，但我不愿動腦筋?！皩W而不思則罔，思而不學則殆?；叵肫鹞乙郧暗慕?jīng)歷，委實是沒有做到這一點。讀書能夠懂道理，更為了好好做事情。一個人如果連說話都沒有誠信，我不知道他還可以做什么是可以的。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個吃過的口香糖，“誰吐的？”沒人回答，只見她站起來說：“我吃了2個，一個紅的，一個黃的是我吐的?！边@是學習上的誠信?！疤焓埂笨傋屛遥f實際情況，而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。誨女之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。至今河水上，留得臥冰模！論語讀后感12聰明的，你曾告訴我，看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結晶《論語》吧！說實話，我還沒有能力把《論語》都看下來，可是以下兩句就讓我受益匪淺。這本書一共寫了三十個小故事，其中讓我感受最深的就是《臥冰求鯉》?！比接幸矄柕溃骸奥勊剐兄T?”孔子卻給他肯定的回答：“聞斯行之!”公西華好奇，問孔子為什么給了他倆不一樣的答案，孔子說：“冉有平時做事退縮，所以我給他打氣。他說：“吾其為東周乎”“吾從周!”“吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食”他想建立一個東方的“周帝國”，他以幾百年來商周文化的混合物《周禮》作為支柱來建構一個夢想的家園?！碧纫灾苏撌赖姆绞揭岳斫膺@則語錄，就必須作如是解么不妨換個角度來看孔子的這段話：學而時習之，不亦說乎!這句話語意重點并不在“學”字上，而在“習”字上。此三層愈轉愈深，乃“仁”說之根本，樂感文化，實用理性之樞紐。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。子曰：“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。孔子還認為，只有仁德的人才能無私地對待別人，才能得到人們的稱頌。在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。然而我們的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠僥幸而避免了災禍。——《學而》等等。今天，我就第一個方面展開分析。通過論語我知道了孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品質是現(xiàn)在人中少有的。讀《論語》，使我受益匪淺。在《論語》中，我最喜歡的一句話是”三人行，必有我?guī)熝伞，F(xiàn)在社會的一切尷尬局面，也都可從先秦經(jīng)典尋覓到答復?？梢?，仁義寬厚之心是多么重要，它是做人的基礎，也是成人的支柱，更是為人的良方。他們?yōu)榱俗屪约毫⑸沓晒?，而不惜暗中毀壞比自己能干、?yōu)秀的人的名譽和事業(yè)；他們?yōu)槭棺约壕尺\通達而陷害顯赫，以成一己之私。其中，我最喜歡的一句話是這樣的：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。在寒假，我有幸拜讀了《論語》，雖沒能深入領悟，卻也獲益匪淺。論語讀后感3“這五點乃是孔子”仁“的思想核心，它就體現(xiàn)每個人的舉手投足間，自己待人時恭敬，別人也就會尊重自己，人與人之間的交往也就是建立在互相尊重的前提下，恭敬之心帶來寬和的態(tài)度，擁有寬廣的胸襟和眼界，眾人自然樂意和你相處，當你已經(jīng)和他人了交往后，誠信就是你和他人相處的潤滑劑，是友好關系的保障卡。顏色難看，不吃；氣味難聞，不吃；烹調得不好，不吃；不合時令，不吃；切割得不好，不吃；沒有合適的醬，不吃。如：三人行必有我?guī)熝?，擇起善者而從之，其不善者改之，這句話的意思是三個人一起走，除了我之外的兩個人一定都有值得我學習的地方?！胺簮郾姟币仓概c本氏族的成員們普遍地友愛相處。” 【注】 《楊注》：弟子一般有兩種意義，（甲）年紀幼小的人；（乙）學生。 子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。這一范疇（“敬”）可與Kant強調的“道德感情乃敬重”相比擬，即與喜悅、快樂無關，從而才能與一切功利主義徹底脫鉤。宋明理學和現(xiàn)代新儒家對此重視、分疏極為不夠?！居洝俊墩撜Z》一書講政治極多，大同小異，將在以后篇章繼續(xù)評論。最后一句今天無妨釋作：自己所講授所寫作的東西，認真思索過、研究過或實踐過嗎？很好的自警語，今日之“謬種流傳，誤人子弟”，特別是言行不一，品學分離者，蓋亦多矣。這章特點是反省自己對這種“主體間性”的忠誠度，具有濃厚的宗教情懷，即宗教性道德的追求色調：“主體間性”在這里即是上帝，對它的反省（自己的過失和不足）即是面對上帝的悔懺。傳而不習，則是以未嘗躬試之事而誤后學