【正文】 道德等等）之前的道理（參見拙作《哲學探尋錄》）?！熬础弊侄嘁娪凇墩撜Z》，乃一重要范疇。值得注意的是，由對鬼神的敬畏、敬重轉化為對人事、倫常、政務的敬畏、敬重，再表現(xiàn)為對客觀理則的敬重、敬畏。但Kant的絕對律令（categorical imperative）無上崇高，高踞感性世界之上，與儒學以“仁”為本，不離感性，亦可同等崇高，又仍是兩個世界（天國/人世）與一個人生之分。容后詳論。行有余力，則以學文。做了這些還有剩余力量，就學習文獻知識。這里用的是第一種意義。尊敬、愛戴兄長叫“悌”，指的是同家族、宗族、氏族的同輩而年長者，非僅現(xiàn)代小家庭的兄弟。第四篇：論語讀后感論語讀后感精選15篇細細品味一本名著后，你有什么總結呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。論語讀后感1《論語》主要是記錄孔子及其弟子言行的一本書，由孔子的弟子及其再傳弟子編輯而成，內容以倫理教育為主，包括歷史，哲學，政治，經濟，藝術等方面，有許多富有啟發(fā)性的至理名言是我國古代名言之一，全書語言精練，意義深刻，有許多言論被人視為至理名言。我選他們的優(yōu)點來學習，如果有缺點的話，把它當成一面鏡子，看我有沒有這樣的情況，許果有的話就立刻改正。論語讀后感2孔子還非常挑食，《論語》讀后感150字。我想，現(xiàn)在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了！讀完《論語》，我不僅對孔子的敬佩更進一步，而且更多了一種親近感。他似乎從書上一躍而下，成為我的一個好朋友。接下來，你要學會的就是抓住機遇，敏捷做事，如此，你將建立成就，在這一切之后，似乎你已經達到做人的高度，但這時才是你體現(xiàn)仁愛的集中，身居高位而不自傲，仍然施惠與他人，與他人分享，最終行五者于天下，為仁矣。而《論語》這一劑儒學文化的圣品，無疑對當代人的修身為人、處世待世有著深厚的指導意義?！墩撜Z》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，約編撰于公元前四世紀初，流傳到漢代，形成了“魯論”、“齊論”、“古論”三個版本。全書分為若干個部分，有的論教育與學習，有的論仁義，有的論禮樂，有的論道德教養(yǎng)，有的論孝悌，有的論為政……由于全書圍繞儒學之核心——“仁義”展開，所以“論仁義”部分也成了我研讀的重點。這句話的意思是：那些仁義的人，自己想要立身成功也要別人立身成功，自己想要事業(yè)發(fā)達也要別人事業(yè)發(fā)達。在現(xiàn)在的社會生活中，發(fā)家致富、功成名就幾乎是每個人都夢寐以求的事，然而也正因為如此，一些道德教養(yǎng)不達標的人，為了達到自己的目標而不擇手段。這些人不僅是社會的負產品，是利欲的囚徒，還是大大違反儒學觀點及精神的不仁義之輩。誠然，這種本末倒置的現(xiàn)象最后都會受到命運的懲罰，更不能圓了初衷和野心。而這些大智慧遠不是那些利欲熏心、最終聰明反被聰明誤的人所能領悟和躬身踐行的。現(xiàn)代社會錯綜復雜，品質問題丑聞迭起，而其實刨根問祖、追溯回兩千多年前，先賢智慧早已向我們闡述過這所有問題的答案。所以說，就如“讀史使人明智”那句話一樣，我認為傳統(tǒng)巨著就是歷史遺饋的財富，而讀傳統(tǒng)名著無疑使人明智、使人清醒、使人高尚。論語讀后感5暑假里，我讀了《論語》這本書，從書中我認識了思想家和教育家孔子和他的學生們，從他們的語言中，讓我懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣學習。擇其善者而從之，其不善者而改之。我選擇他們的優(yōu)點來學習，如果是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己又沒有一樣的缺點，如果有就要立刻改過來。這就是經典的魅力，他將伴隨我成長。聽媽媽說，論語是記錄孔子言行的書。他教會我們如何接人待物，如何用自己的行動做表率。論語讀后感7今天，我看完這本書的前一半的內容，感覺受益匪淺，我大致認為這本書可以從以下三個方面對我們有深刻的啟發(fā)，一是為人，二是為事，三是為學。在為人方面的名句有學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？——《學而》；巧言令色，鮮矣仁?！秾W而》；不患人之不己知，患不知人也。孔子認為：“人之生也直，罔之生也幸而免。在孔子看來，一個人要正直，只有正直才能光明磊落。按事物發(fā)展的邏輯推理，這種靠僥幸避免災禍的人遲早要跌跟斗。這是孔子在做人問題上強調最多的問題之一。孔子說：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。”（《學而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。第三個啟示是：做人要重視修養(yǎng)的全面發(fā)展。在此基礎上，孔子強調做人還要重視全面發(fā)展?！保ā妒龆罚┘矗褐鞠蛟谟诘?，根據(jù)在于德，憑籍在于仁，活動在于六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)），只有這樣才能真正地做人。論語讀后感8孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的價值發(fā)現(xiàn)的肯定。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區(qū)別，不是不分親疏遠近、一律平等的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。論語讀后感9學為人而悅者，因人類即本體所在，認同本體，悅也?！叭瞬恢粦C”，則雖群卻不失個體之尊嚴，實在與價值也。一切文字，僅有在必須的語境中，其意義才能清晰地浮現(xiàn)出來。從文字表面看并不深奧奇僻，似乎確實是談“悅”、“樂”二字，如李澤厚所言：“…以儒學為骨干的中國文化的特征或精神是樂感文化。習，實踐。以孔子而言，“夫子以行道救世為心”，是一個“知其不可為而為之”的哲人，在殷商的廢墟上，這位生于“野合”的父母，起于貧賤的處境的殷宋公孫嫡系，成了“儒”的復興者。所以他認自我是這種文化的代言人：“文王既沒，文不在茲乎”然而初不見用于魯，十四年周游列國，棲棲惶惶一如喪家之犬，喟然長嘆，“道不行，乘桴浮于?！?，“逝者如斯，不舍晝夜”，在如水流年中白了雙鬢疇昔之夜，夢里在空寂神殿的兩楹之間，撫柱哀哀哭泣：“泰山其頹乎梁木其壞乎哲人其萎乎”“大哉孔子，博學而無所成名!”學何為習也!學而無所用，才是一種真正的痛苦。有一次，子路問孔子：“如果我有一個好主意，該不該馬上實行呢?(聞斯行諸)”孔子說：“有父母兄長在世，應該先問問他們。子路好勝，我要給他潑點冷水(求也退，故進之?！闭撜Z讀后感11前幾天，我們讀了《論語》這本書，使我感受很深。王祥讓我大為感動。有一首詩寫得好：繼母人間有，王祥天下無。子路是孔子七十二弟子之一，為人光明磊落，勇敢正直。所以《論語》中這樣說：“子曰：‘由?！笨鬃诱J為子路這樣的學習態(tài)度實際上是一種智慧?。】鬃拥倪@句話在中國是家喻戶曉，可是又有多少人是真正理解？又有多少人是這樣做呢？在班里老師說完一旦數(shù)學題總會問：“懂了嗎？”大多數(shù)時間，只要大多數(shù)人說懂，小部分不懂的也跟著叫“懂了”。我有時是那個大多數(shù)，有時是那個小部分，但是每當我不懂時，我總會猶豫片刻，開始“天使”和“魔鬼”的斗爭。有時“天使”似乎勝利，可當我連“不”的口型都做好時，只要同座輕松地說：“太簡單了，早就懂了！”我就乖乖地閉上了嘴。學習上“知之為知之，不知為不知，是知也。更重要的是做人的誠信。我有一個朋友胖胖的，很可愛，我很佩服她的誠實?！彼哪樢蛐邼兊煤芗t，可是她是唯一誠實回答的`人。打車無輗，小車無軏，其何以行之哉！”孔子說得真對?？鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。這就是最好的證明。小學最后一個學期看我的吧！論語讀后感13說起《論語》，應該是家喻戶曉，但真正了解其內涵的人，又有幾個呢？而我，也是在這兩天的學習中才走進《論語》，并從中悟出了許多道理?！币簿褪钦f，自己不喜歡的，也不要強加于他人。就拿發(fā)本子這件小事來說吧，我會因為有其他事要做，就把這些本子“轉手”給別人，那人的臉上雖有百般不愿，卻還是幫我發(fā)了本子。為這點小事而讓他人鬧得不開心又何必呢？若是下次再遇到這類事情，我定會不施于人。”光學不想學不好，光想不學也學不好。因為數(shù)學我在暑假時是預習了一些的，所以上課時也就沒太注意聽，即使聽了也不過是點點頭罷了，腦子不動，當然就有疑惑，這點在家庭作業(yè)中就充分體現(xiàn)了出來。于是，手機拍題便成了我的“救星”。我思來想去也沒做出最后一道題，前面的題也缺于檢查。那天夜晚，我哭了，就像是有人狠狠地扇了我一巴掌似的，臉上是辣疼辣疼的，心里亦是如此?！笆耪呷缢狗?，不舍晝夜。每當我聽見時鐘上秒針一格一格前進的聲音，便會陷入恐懼，時間為何這樣快？我還什么都沒做呢。早上去學校的路上，我加快腳步奔向學校；在校園里的時光，我爭分奪秒；做作業(yè)時，我奮筆疾書……曾經在網上看到過這樣一句話：“你每天過著七八十歲后能做的事情，還要大把的青春干什么呢？”是啊，時間是那么寶貴，我們應該在有限的時間內做些有意義的事。學《論語》，長智慧，難道不是這樣的嗎？論語讀后感14暑假剛開始，媽媽便讓我讀一本經典著作《論語》。古人云：“半部論語治天下。粗看《論語》，它是一本記錄孔子教導弟子們的一些語錄?？蓩寢尭嬖V我，通過學習孔子及其弟子的政治思想、人生觀、世界觀、教育理念等可以讓人受益一生。但是孔子教訓獨特處在于他教各個人的心走向別人的心里找安頓，找歸宿。帶著這些深奧的讓我無法理解的疑問，我走進了《論語》。這是一種樸素的人的一生計劃，我們從小就要有理想，有計劃。子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。中國人歷來以謙虛為教，誠信為本。因此我們平時在學習過程中，不能不懂裝懂，有不懂的問題應該虛心向別人請教，要不恥下問。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂?？鬃拥穆暵暯陶d讓我心感慚愧。穿衣服嗎非名牌的不穿。平時還要媽媽給零花錢。學習了論語以后，我要改變我的學習的態(tài)度。禮是中華民族的傳統(tǒng)美德，串聯(lián)起了悠久的中華文明，我將通過孔子的智慧來啟發(fā)我的智慧和人性的光明，陽光的積極向上。它像一朵瑰麗的花，芳香而持久；它像一顆明亮的星星，閃耀著幾千年，這不是真的?？鬃诱f：“三友有益，三友有害：友直，友懂，友聞多，益；友開，友柔，友易學，友有害。在與他溝通的過程中，你總能得到有益的幫助：當你猶豫不決、優(yōu)柔寡斷時，好朋友廣博的知識可以幫助你做出正確的選擇；當你取得成就和成功時，好朋友的壞話可以讓你清醒；當你有缺點、犯錯誤時，好朋友的直言不諱可以教你修補漏洞，壞朋友就像泥沼和泥潭。”《論語》讓我明白，交友的方式是要小心，善于交友，樂于交友，不要以犧牲他人為代價交友。在《論語》中有一句對白：“司馬牛有曰：‘人皆有兄弟，我無兄弟。君子有禮而不失，待人有禮。為什么紳士沒有兄弟？”這句話我有一個道理：人生的第一件事，就是能夠正確地面對人生的遺憾，在最短的時間內接受它們，而不是糾纏它們，一遍又一遍地問天地，這只會加重痛苦；我們應該盡力彌補這種遺憾。通過閱讀《論語》，我了解了生活方式?！笔堑?，在哲學家看來，奔騰的江河不僅是一種自然存在，更是一個不可阻擋、不可阻擋的時代?！比松壽E并不適合我們每一個人，但我們可以以此為參照來設計自己的生活方式，即認清人生目標，珍惜時間和努力工作，走出自己的人生軌跡，首先，我要珍惜時間和努力學習，抓住白天和黑夜。我怎么能說得清楚。于歷史的今天，瞻仰《論語》的演說者——孔子。讀《論語》，是一種享受。《論語》的字字精華便沉淀在綠葉清茶之中，咀一口，它們就順著舌尖流入體內，純化了身心，頓覺一陣清香滌蕩胸壞。彌留在充滿油墨清香的字里行間，感受著儒學思想的魅力：是那“知之為知之，不知為不知，是知也”的踏實與求是，是那“己所不欲，勿施為人”的仁愛與正直，是那“人不知而不慍”的包容與豁達，是那“人而無信，不知其可也”的明達與誠懇??道不盡，言不窮，《論語》所充盈的儒家氣息是如此的濃厚，如此的莊重而深邃！沿途的每一處風景，都足以令我為之心神向往，難以忘懷。在品讀間，學習為人處事之道，在“仁”的思維熏陶下，感悟人心之偉岸，讓“自愛”與“愛人”這兩朵人性最美好的芳花，盛開在每一位賢士的心中，“仁”，以最高的道德原則的地位，統(tǒng)率起忠、恕、恭、信、敏、惠、智、勇、剛、毅，作為一位賢士，難道不該以“仁”為終身所追求的目標么？于感悟中，學習修身治學之法，那是“溫故而知新“，是”學而時習之“，那是“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”，是 “君子欲納于言，而敏于行”??讀《論語》，是一場洗禮。讀《論語》，感受到的是文化的芳香馥郁，品味到的是精神的點滴精華，領悟到的是思想的深刻內涵。