【正文】 ，而盜不敢取，由名分已定也。??吾說公以王道而未入也?！辈牧象w現(xiàn)了A．天人感應(yīng) B．君權(quán)神授 C．陰陽五行學(xué)說D．封建等級思想8.“以其對策，開創(chuàng)了儒家倫理政治理論步入政治殿堂的歷史?！睋?jù)此推出符合史實(shí)的結(jié)論是A理學(xué)居于統(tǒng)治地位，“四書”更受重視 B孔子權(quán)威地位動搖，《詩經(jīng)》遭到輕視 C科舉制度弊端暴露，富家子弟棄儒從商 D《紅樓夢》取材于現(xiàn)實(shí)，反映宋代生活11.“理會得熟時(shí)，道理便在上面?！边@反映出來宋明理學(xué) A．以修身為本 B．以格物為本 C．以平天下為本 D．以禮記為本13．“人人自有定盤針，萬化根源總在心。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉!”此文反映“仁政” “獨(dú)尊儒術(shù)” “心學(xué)” “經(jīng)世致用”17.“他們竭力思索、探究前朝悲劇性的結(jié)局，將明朝皇帝的失敗歸咎于他們的專制統(tǒng)治和作為專制統(tǒng)治意識形態(tài)支柱的新儒家程朱學(xué)派。下列思想與王夫之這一主張最為相近的是 A．老子的無為而治思想 C．孟子的民貴君輕思想B．韓非子的中央集權(quán)思想 D．孔子的仁者愛人思想《天工開物》記載：“其廢紙洗去朱墨、污穢，浸爛入糟再造，全省從前煮浸之力，依然成紙，耗亦不多?！边@主要表明中國古代科技 A．求善而不存真 B．有很強(qiáng)的封閉性 C．缺乏理性精神 D．落后于西方國家22．秦始皇為了鞏固國家統(tǒng)一，在全國推行了統(tǒng)一的文字、貨幣、度量衡。”即使那些“非外間所應(yīng)知”的宮闈秘聞，詩人“反復(fù)極言”，“上之人亦不以為罪”，“今之詩人”則絕不敢如此?！边@一觀點(diǎn)認(rèn)為新文化運(yùn)動 A．反對舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對舊文化的傳承與創(chuàng)新28.“革命，革命，剪掉辮子反朝廷；獨(dú)立，獨(dú)立，中國豈是韃子的！”這首歌謠反映了當(dāng)時(shí) A．革命的主要目的是移風(fēng)易俗 B．民族主義思想已影響到民眾 C．民族區(qū)域自治思想深入人心 D．反對帝國主義成為思想主流29.“辛亥以后，滿洲之宰制政策已為國民運(yùn)動所摧毀，而列強(qiáng)之帝國主義則包圍如故，瓜分之說變?yōu)楣补??蓋民族主義對于任何階級，其意義皆不外免除帝國主義之侵略。秋收起義》：“軍叫工農(nóng)革命，旗號鐮刀斧頭?！边@首詞創(chuàng)作時(shí)毛澤東已A．批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤 B．提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論 C．發(fā)表了《新民主主義論》 D．提出了過渡時(shí)期總路線33．1872年在共產(chǎn)黨宣言發(fā)表24周年時(shí)，馬克思、恩格斯指出：《共產(chǎn)黨宣言》里原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。?佐行賈以行兵，兵賈相資，遂雄?！涤袨椤稇?yīng)昭統(tǒng)籌全局折》材料四：我們革命的目的是為眾生謀幸福，因不愿少數(shù)人專制，故要民族革命；不愿君主一人專制，故要政治革命；不愿少數(shù)富人專制，故要社會革命。他號召必須樹立變革現(xiàn)實(shí)的思想，要有探究的勇氣和創(chuàng)新的膽識。（4分）（4）上述材料反映了在近代中國，為了挽救民族危機(jī)，先進(jìn)的中國人在中國分別掀起了什么運(yùn)動？（4分）從中可得出中國人向西方學(xué)習(xí)的主要階段特征是什么？（2分）（5）這一系列學(xué)習(xí)均宣告失敗，其主要原因是什么？（2分）為此，我們得到的主要啟示是什么？（2分）答案1—5 ABADB 6—10 ABCCA 11—15 AACBA 16—20 DDACD 21—25 CBCBC 26—30 BDBCC 31—36 CAAADC 37.（1）材料一：“師夷長技以制夷”(2分)材料二：“中體西用”(2分)相似之處：地主階級主張學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)。今親婦人嬰兒皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反為主，大王更為臣也。上述材料表明A．魏晉時(shí)期，戰(zhàn)亂未波及洛陽城 B．十六國時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)有發(fā)展 C．北魏遷都后，洛陽商業(yè)又興旺 D．南朝后期，江南經(jīng)濟(jì)超過北方 25．移風(fēng)易俗是孝文帝改革的重要措施，下列表述不正確的是 A．其目的在于促進(jìn)鮮卑族積極接受漢族文化 B．其內(nèi)容涉及服裝、語言、婚姻等眾多方面 C．其結(jié)果有利于鮮卑族鞏固對中原的統(tǒng)治D．其影響是鮮卑族因喪失自身特色而走向衰落26．北宋前期統(tǒng)治者認(rèn)為“富室田連阡陌，為國守財(cái)爾！緩急盜賊竊發(fā)，邊境擾動，兼并之財(cái)，樂于輸納，皆我之物。路德“因信稱義”的解釋，不正確的是 A．靈魂得救取決于表面的禮儀 B．靈魂得救取決于心中的信仰 C．否定了教皇和僧侶的特權(quán) D．以自律代替了他律36．穆罕默德”基于這一思想，阿里改革采取的改革措施是A．加強(qiáng)中央集權(quán) B．保護(hù)民族工業(yè) C．發(fā)展機(jī)器生產(chǎn) D．大力發(fā)展軍事力量 40．下列對穆罕默德——《史記又如守舊派對手工業(yè)一向忽視，對商賈力求限制其活動范圍和方式；王安石則主張調(diào)節(jié)日用器物的需要，官府直接參與并干預(yù)其商業(yè)活動，并在一定程度上采取封建國家控制下的自由放任政策，扶助商業(yè)的發(fā)展。近年各路軍報(bào)絡(luò)繹，外國事務(wù)，頭緒紛繁，駐京之后，若不悉心經(jīng)理，專一其事，必致辦理延緩，未能悉協(xié)機(jī)宜。海關(guān)道記名，專保該衙門章京。自各國船堅(jiān)械利，耀武海濱，勢不得不修船政、鐵政，以資防御，迄今開辦鐵路，工作益繁，該衙門已設(shè)有鐵路、礦務(wù)總局矣。（4分）42【答案】（1）第二次鴉片戰(zhàn)爭后，外國公使進(jìn)京；外事紛繁，軍機(jī)處不能及時(shí)辦理。試卷概述 本次試卷，考試時(shí)間共計(jì)90分鐘，100分。20題也是考查學(xué)生的綜合總結(jié)能了，學(xué)生沒有平時(shí)的基礎(chǔ)，所以要在今后進(jìn)行重點(diǎn)練習(xí)。以上是對于月考的分析，同時(shí)也加上了一些我通過對于考試分析所產(chǎn)生的反思，希望這樣我能過更好的了解學(xué)生的狀況，為我今后的教學(xué)有更大的幫助。材料分析，第一題需要學(xué)生的歷史聯(lián)系能力，能夠通過材料二，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)西方國家的情況，在聯(lián)想到中國和西方國家的聯(lián)系，不能孤立的來分析問題。具體分析 選擇題，第5題，本題的主要古文表述，但是其實(shí)際的內(nèi)容為就是關(guān)于向西方學(xué)習(xí)的問題，有多個(gè)學(xué)生出現(xiàn)了錯(cuò)誤，而且在后面的材料題中有明確的表述，以后要教會學(xué)生多細(xì)心；10題，學(xué)生的出現(xiàn)錯(cuò)誤比較多，關(guān)于新文化運(yùn)動，課本上知識簡單的題了一些，而我?guī)еv課的過程中沒有明確的提出在時(shí)間上他還分前期和后期的概念，以致學(xué)生不能理解提問的是什么。作用：導(dǎo)致政府機(jī)構(gòu)和權(quán)力結(jié)構(gòu)的變動；推動洋務(wù)運(yùn)動。（4分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析總理衙門職權(quán)的變化及其作用。互市以來，各國公使聯(lián)翩駐京，租界約章之議，皆該衙門任之?！仍V等：《請?jiān)O(shè)總理衙門等事酌擬章程六條折》（1861年）材料二該衙門之設(shè)也，不僅為各國交涉而已，凡策我國之富強(qiáng)者，要皆于該衙門為總匯，而事較繁于六部者也。(2分+2分)(2)據(jù)材料二分析王安石變法的突出傾向和失敗原因是什么？（2分+2分）兩次變法在政策上明顯不同，結(jié)合所學(xué)知識分析原因。商業(yè)重在貨物流通，是農(nóng)民和手工業(yè)者與別人交換的紐帶，這也是跟他前輩人以及當(dāng)時(shí)守舊派的觀點(diǎn)相同的。41.(12分)閱讀下列材料，回答相關(guān)問題材料一 謬(努)為本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。阿里改革和中國洋務(wù)運(yùn)動的相同點(diǎn)不包括 A．都創(chuàng)辦了軍事工業(yè) B．都創(chuàng)辦了民用工業(yè)C．都改革了政治體制 D．都建立了新式海軍 38．穆罕默德”這表明王安石推行保甲法的主要目的在于A、抵御西夏與遼的軍事進(jìn)攻 B、平息農(nóng)民階級的反抗斗爭C、加強(qiáng)禁軍對地方的控制 D、增強(qiáng)同大地主、大官僚斗爭的力量2王安石變法中的青畝法、免役法、方田均稅法、在目的和作用上的相似之處有（）①加強(qiáng)對人民的控制 ②限制官僚地主的利益③增加政府的財(cái)政收入 ④減輕了地主對農(nóng)民的人身控制 A、①② B、①④ C、③④ D、②③30．王安石變法的“募役法”和唐朝的“納絹代役”，在社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面表現(xiàn)出的最大意義是A．限制了官僚地主在經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)B．保證了農(nóng)民的勞動時(shí)間，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)C．增加了政府的財(cái)政收入D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展使封建賦稅由實(shí)物形態(tài)向貨幣形態(tài)轉(zhuǎn)化 31．宗教改革的實(shí)質(zhì)是A．新教各派反對羅馬天主教會的斗爭 B．天主教會內(nèi)部各派爭權(quán)奪利的斗爭C．封建君主擺脫羅馬教廷的斗爭 D．早期資產(chǎn)階級的反封建斗爭32．被稱為“羅馬教皇的奶牛”的歐洲國家是A．意大利 B．西班牙 C．德意志 D．英國 33．馬丁秦策一》）文中的“人”在客觀上代表當(dāng)時(shí)誰的利益 A．沒落貴族B．立功將士 C．新興地主D．富裕農(nóng)民 15．認(rèn)為商鞅變法是社會制度根本變革的最主要的依據(jù)是A．廢井田，開阡陌，承認(rèn)土地私有 B．廢除奴隸主特權(quán)，獎(jiǎng)勵(lì)軍功 C．廢除分封制，建立縣制 D．重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織 16．北魏孝文帝改革，對北方內(nèi)遷各民族最重要的影響是A．學(xué)會先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù) B．加速向封建生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)化 C．生產(chǎn)生活比較穩(wěn)定 D．學(xué)會漢族的文字和風(fēng)俗1下列事件發(fā)生的先后順序是（）①實(shí)行俸祿制 ②推行均田制 ③易服裝 ④遷都洛陽 A、①②④③ B、②③①④ C、①④③② D、①②③④，北魏面臨的社會形勢主要有①實(shí)行宗主督護(hù)制嚴(yán)重影響了封建國家 的賦稅收人②賦稅征收嚴(yán)重不均，農(nóng)民負(fù)擔(dān)重③民族矛盾日漸突出④馮太后推行“漢法” A.①②B.①②③C.②③④D.①②③④ ，減少人口流動 ①制定官吏傣祿制，嚴(yán)懲貪污 ②設(shè)立三長制③遷都洛陽 ④移風(fēng)易俗，推行漢化政策A.①②③ B.①③④C.②③④D.①②③④ ，具體措施有①遷都洛陽 ②實(shí)行宗主督護(hù)制 ③尊儒崇經(jīng)，興辦學(xué)校 ④改漢姓 A.①②④ B.②④C.①③④D.③④2魏孝文帝改革的背景條件是（）①北魏統(tǒng)一北方 ②民族融合 ③吸收漢族先進(jìn)的文化 ④民族矛盾尖銳 A、①② B、②③ C、③④ D、①②③④2孝文帝改革中從根本上推動封建化的措施是（）A、均田制 B、三長制 C、禮樂制度 D、九品官制24．據(jù)《洛陽伽藍(lán)記》記載：“出西陽門外四里，御道南有洛陽大市，周回八里”，這一地區(qū)“多諸工商貨殖之民。”這表明梭倫改革：①著眼點(diǎn)在于緩和平民與貴族的矛盾 ②恰好滿足了平民階層的需求③沒有觸動貴族利益 ④過多地扮演了“調(diào)停人”的角色A．②③ B．①④ C．①②③ D．②③④共同目標(biāo)是反對貴族專權(quán)的雅典公民是（）①“平原派”②“山地派”③“海岸派”A、①②③ B、①② C、①③ D、②③按照財(cái)產(chǎn)等級制度，雅典第四等級可以參加或是擔(dān)任官員的是（）①公民大會②“四百人會議”③陪審員A、①②③ B、①② C、②③ D、①③雅典民主政治的實(shí)質(zhì)是（）A、資產(chǎn)階級民主政治 B、奴隸主民主政治 C、貴族專制政治 D、平民民主政治，使工商業(yè)奴隸主分享了政治權(quán)力 “解負(fù)令” “六一漢”制度 ，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，最早提出實(shí)行“盡地力之教推行“平糴法”的是 ，哪一項(xiàng)措施確立了新型的生產(chǎn)關(guān)系，使土地私有成為合法化 “世卿世祿制” ，后人多以‘商君雖死，秦法未敗”加以評論，這主要是因?yàn)? D.“為秦開帝業(yè)”影響深遠(yuǎn)，商鞅主要是貫徹落實(shí)了戰(zhàn)國時(shí)期誰的思想？ 1商鞅變法的意義深遠(yuǎn)，下列哪一項(xiàng)不是商鞅變法的意義。請回答：（1）分別指出材料一和材料二思想主張的概稱。達(dá)到了這三樣目的之后，我們中國就當(dāng)成為完美的國家。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝悌忠信為德，以尊主庇民為政，雖朝運(yùn)汽輪，夕馳鐵路，無害為圣人之徒也材料三：泰西近政論，皆有三權(quán)：有議政之官，有行政之官，有司法之官，三權(quán)立，然后事體備?！睘榇?，毛澤東提出了