讀《死刑報(bào)告》有感某年字(文件)
【正文】 美國(guó)制造》的紀(jì)錄片，并獲得了第89屆奧斯卡最佳紀(jì)錄長(zhǎng)片。 從歷史上看，中國(guó)文化中缺乏對(duì)生命的尊重，對(duì)好人的生命尚且不尊重，更不用說對(duì)于壞人的生命有任何的尊重了。而中國(guó)現(xiàn)代‘革命’的成功很大程度上借助和發(fā)揚(yáng)了這些傳統(tǒng)文化價(jià)值，那種重視權(quán)術(shù)、信仰暴力的精神因而被轉(zhuǎn)化成中國(guó)社會(huì)‘現(xiàn)代化’的精神資源，在‘革命思維’‘反帝思維’的形成中發(fā)揮了極端重要的作用。但是，現(xiàn)實(shí)是怎樣的，恐怕還是很難講的。沈蓉一案，如果不是受權(quán)力因素左右，可能也不會(huì)從重、從速判決。兩者比較，是不是我們對(duì)生命太漠視了。處死一個(gè)人就能起到震懾的作用嗎。我想得很簡(jiǎn)單，如果有人剝奪了別人的生命，那么法律就應(yīng)當(dāng)剝奪他的生命，我覺得這很公平。 …… 李志揚(yáng)說。 而對(duì)開死刑的存廢，讓我想到陳興良教授的一個(gè)觀點(diǎn)。 第5頁 共5頁。而十八大以來的司法實(shí)踐，充分體現(xiàn)了對(duì)死刑的限制，慎用少用死刑早已是落實(shí)到法律條文的社會(huì)共識(shí)?；蛘哒f，這是一種刑罰的功利思想，即不是刑罰的本質(zhì)。是啊，連上帝都曾經(jīng)這么說過。人的生命是神圣的不應(yīng)當(dāng)被剝奪，無論是以怎樣的名義。但作者更是巧妙的將一樁樁殺人案件
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