《仁義禮智信》讀后感(文件)
【正文】 極深遠(yuǎn)的歷史意義。知恥者慎行，知違者不羈。故知廉恥，完其生。 忠孝廉恥勇，一擔(dān)輕為重。 “仁義禮智信，忠孝廉恥勇”是我國(guó)的傳統(tǒng)美德；五常：仁義禮智信，五德： 忠孝廉恥勇?！庇率侵腹?、勇氣。 仁者，易也。 何謂義。 何謂禮。 古之禮，示人如彎曲的谷物也。把平時(shí)生活中的東西琢磨透了，就叫智。遠(yuǎn)古時(shí)沒(méi)有紙，經(jīng)驗(yàn)技能均靠言傳身教。忠者，人格之成也。 孝者： 善事父母為孝，百善孝為先。清廉正直、廉正公平、清白高潔、潔身謹(jǐn)慎、不茍取，不貪污。 恥者： 羞恥之心，亦羞恥之能力也。 勇者： 勇者無(wú)懼，但是，不要有勇無(wú)謀。恭近于禮遠(yuǎn)恥辱，無(wú)以利害義，則恥辱亦無(wú)至矣。常言道：威武不屈，貧賤不移，富貴不淫。孝者，德之基，人格之始也。對(duì)社會(huì)、國(guó)家、事業(yè)不存懈怠，不玩忽職守，鞠躬盡瘁，死而后己，先天下憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 忠者： 赤誠(chéng)無(wú)私盡心竭力于職責(zé)為忠也。 何謂信。 何謂智。己彎腰則人高，對(duì)他人即為有禮。在別人有難時(shí)出手出頭，幫人一把，即為義。 儒家重仁，仁者，愛(ài)人也。 仁者，仁義也。泰族訓(xùn)》：“民無(wú)廉恥，不可治也。應(yīng)應(yīng)千年夢(mèng)，何收其大 同。在詞義中，勇雖于智相對(duì)，但絕不矛盾。遂 人非圣賢，孰
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