冀教版語(yǔ)文九上《黃生借書(shū)說(shuō)》(文件)
【正文】 的吧。然，代詞，這樣。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧等地知縣。 作者 ★ 黃生，姓黃的讀書(shū)人，他的名字叫允修。由于有書(shū)的人不多，得書(shū)又不易，加上私有觀念重，自然不愿借出。 概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的？ 課文分析 課文共 5段，第一段以黃生借書(shū)說(shuō)起，由于黃生來(lái)借書(shū)，引起作者對(duì)黃生有關(guān)借書(shū)讀書(shū)的一番議論。第 3段敘述作者自己的親身經(jīng)歷：幼時(shí)借書(shū)之難，一旦借到書(shū)，看過(guò)就記在心里；做官后有了書(shū)就讓書(shū)束之高閣不讀了。請(qǐng)讀 “ 子不聞 ?? 子孫 棄者無(wú)論焉。 （ 1－ 3段）：闡明“書(shū) 非借不能讀”的觀點(diǎn)。 ② 學(xué)生自讀第 2段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加線詞的意思： 然 天子讀書(shū)者有幾： 然而、可是。 若業(yè) ：如果已經(jīng)。把東西捆好，放在高處。 觀點(diǎn)？哪些是重點(diǎn)寫(xiě)的？ 作者運(yùn)用了 3個(gè)實(shí)例證明 “ 書(shū)非借不能讀也 ”的觀點(diǎn)：先以 “ 七略四庫(kù) ” 和 “ 汗牛塞屋 ” 極言天子和富貴之家藏書(shū)之多，繼而以 “ 讀書(shū)者有幾 ” 進(jìn)行反問(wèn)，表明他們無(wú)心讀書(shū)，有書(shū)不讀。 “ 書(shū) ” 講到 “ 物 ” ，這對(duì)論證中心論點(diǎn)有什么作用？ 作者由 “ 非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然 ” 推開(kāi)一層新意，指出向別人借的就倍感珍惜，而自己已有的便不以為然這是普遍的心理。 讀第 3段，參閱課文注釋理解文義，并注意理解下邊加點(diǎn)詞的意思： 家貧難 致 ：得到。 俸 去書(shū)來(lái) ：薪俸 。到做官之后，經(jīng)濟(jì)條件改善了，得書(shū)容易了， “ 落落大滿 ” ，藏書(shū)不少，但有書(shū)反而不讀了，讓書(shū)布滿蟲(chóng)絲，被蟲(chóng)蛀。 總結(jié)：這段以作者讀書(shū)的親身經(jīng)歷，把少時(shí)借書(shū)專心讀和做官后有書(shū)棄置不讀進(jìn)行對(duì)比，論證了中心論點(diǎn)。 小結(jié) 1－ 3段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵(lì)人們拼搏進(jìn)取的道理。 分析課文第二部分。 然則 ： 這樣看來(lái)，那么 …… 讀書(shū) 也 必專： 句中助詞，表停頓，以舒緩語(yǔ)氣。同時(shí)也突出了借書(shū)不易，讓黃生知道他是幸遇作者，能夠借到書(shū)，就更應(yīng)珍惜時(shí)光，奮發(fā)學(xué)習(xí)。 ，它在結(jié)構(gòu)上和表達(dá)作者的思想感情上有什么作用？ 課文以 “ 為一說(shuō)，使與書(shū)俱 ” 作結(jié)，在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了課文開(kāi)頭的 “ 授以書(shū)而告之 ” 。 ★ 第 5段的作用是什么？ 文章主旨 《 黃生借書(shū)說(shuō) 》 這篇文章，就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出 “ 書(shū)非借不能讀 ”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)求學(xué)。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息 “ 借者之用心專 ” ，但是由手書(shū)難借 “ 而少時(shí)之歲月為可惜也 ” 。 開(kāi)頭開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，提出論點(diǎn) —— 書(shū)非借不能讀也，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。以 “ 落落大滿，素蟑灰絲，時(shí)蒙卷軸 ” 同 “ 往借不與，歸而形諸夢(mèng) ” 作對(duì)比。那么課文在安排內(nèi)容和運(yùn)用論證方法上有什么特點(diǎn)？ ①課文在安排內(nèi)容上構(gòu)思嚴(yán)密。然后收回筆觸，敘說(shuō)自己的切身體會(huì)，側(cè)重說(shuō)明唯借方能讀書(shū)的道理。課文第一部分把借物（書(shū)）者 “ 惴惴焉摩玩不已 ” 的做法和 “ 今日來(lái)，明日去，吾不得而見(jiàn)之矣 ” 的心理跟藏物（書(shū)）者 “ 高束焉，庋藏焉 ” 的做法和 “ 姑俟異日觀 ” 的心理作對(duì)比；又將作者年輕時(shí) “ 往借不與，歸而形諸夢(mèng) ” 的急切求書(shū)心理與通籍后有書(shū) “ 落落大滿 ”卻讓書(shū) “ 素蟫灰絲時(shí)蒙卷軸 ” 的情況作對(duì)比，有力地說(shuō)明了藏書(shū)者不讀書(shū)和借書(shū)者讀書(shū)專，突出了“ 書(shū)非借不能讀 ” 這一中心論點(diǎn)。那么我們應(yīng)該怎樣體會(huì)課文的中心論點(diǎn)，從中受到教益呢？ ①對(duì)于課文的中心，我們不應(yīng)機(jī)械搬用， “ 書(shū)非借不能讀 ”
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