黨風(fēng)廉政促進(jìn)會(huì)講話(文件)
【正文】 待事業(yè)的三種境界。道德境界有道德價(jià)值，六合境界有超道德價(jià)值 ” 當(dāng)然，能達(dá)到六合境界的不是仙人佛祖，也得是像孔夫子、老子、莊子、孟子那樣的人，泛泛人難以企及。這是從醫(yī)的初級(jí)階段，第一境界是自然進(jìn)修境界。 處于 “ 用腦治病 ” 專(zhuān)心治病 ” 并用的境界。 即 “ 無(wú)意而得之 ” 境界。當(dāng)然不能要求我醫(yī)務(wù)工作者一會(huì)兒就達(dá)到第三境界。當(dāng)前正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)代。堅(jiān)信，只要我團(tuán)結(jié)協(xié)作，就必然能把衛(wèi)鬧事業(yè)打造成率領(lǐng)高度正視、社會(huì)普遍關(guān)注、群眾普遍擁護(hù)、社會(huì)反映精采的平易近苦衷業(yè)。此警醒我 自己，做到警鐘長(zhǎng)鳴。 面臨滔滔的商品經(jīng)濟(jì)塵凡，同志們?yōu)槭裁匆邳h風(fēng)廉政培植推進(jìn)會(huì)上講醫(yī)務(wù)工作者的境界。懷著一顆泛愛(ài)之心，具有很高的人文涵養(yǎng)，以酬報(bào)本是其步履原則；醫(yī)術(shù)爐火純青、爐火純青，看他手術(shù)簡(jiǎn)直是藝術(shù)享受； 超越了功利，成了某規(guī)模的泰斗，使眾年夜夫高山仰止，其立異的一招一式被以其名命之，一言一論成了教科書(shū)上的學(xué)說(shuō)和新理論。抓住首要矛盾，優(yōu)選診療方案，應(yīng)用最新的研究功效，改良手術(shù)體例，提高療效；擔(dān)負(fù)繁重的醫(yī)療、教學(xué)、科研使命，措置醫(yī)患關(guān)系協(xié)調(diào)；兢兢業(yè)業(yè)，功利心、長(zhǎng)進(jìn)心強(qiáng)，積極爭(zhēng)奪逐級(jí)晉職稱(chēng)。這時(shí)，臨床經(jīng)驗(yàn)少、醫(yī)術(shù)有限，老邁夫的指導(dǎo)下工作，進(jìn)修執(zhí)行現(xiàn)成的診療常規(guī)，不出差錯(cuò)，按部就班，安分守紀(jì)，還要不竭進(jìn)修、應(yīng)付考試。醫(yī)務(wù)工作者是做人、做學(xué)問(wèn)、做手藝的職業(yè)，理解，應(yīng)該有這么三種境界。自然境界，功利境界，道德境界，六合境界 … 前兩者是自然的產(chǎn)物，后兩者是精神締造。眾里尋他千百度，驀然回首回頭回憶，那人卻在燈火衰退處 ” 此第三境也。這是年夜夫境界升華的一種浮現(xiàn)。感
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