《跨文化交際》學(xué)習(xí)心得體會(huì)(文件)
【正文】 粵菜用量精而細(xì)，配料多而巧，裝飾美而艷，而且善于在模仿中創(chuàng)新，品種繁多。從工業(yè)革命我們就知道，西方人重科學(xué)，即講求營養(yǎng)，故西方飲食以營養(yǎng)高準(zhǔn)則，特別講求食物的營養(yǎng)成分。西方用餐，人們一是講究吃飽，二是享受用餐的情趣和氛圍。 很多同學(xué)現(xiàn)今醉心于逛淘寶、京東等網(wǎng)店， 來瀏覽購買自己想要的東西。 我想，對(duì)于中國服飾，習(xí)近平夫婦代表性極大。在彭麗媛作為第一夫人的幾次出訪 第 11 頁 共 14 頁 當(dāng)中，其著裝都頗具中國風(fēng)，整體來看其實(shí)她還是比較西化的，就是大體來看她是西化的，但是她一些細(xì)節(jié)的元素，比如領(lǐng)子，還有繡花的元素還是中式的，這樣它是一種結(jié)合，既有中國的特點(diǎn)，又是很開放的。提起西方的服飾文化，這里，我不得不提起英國女王伊麗莎白二世，她也許不是世界上穿衣最考究的女人，但是在為她效勞的設(shè)計(jì)師們看來，她絕對(duì)是最難伺候的一位顧客。 中國歷史輝煌、源遠(yuǎn)流長，而當(dāng)西方引領(lǐng)潮流，我們對(duì)待服 第 12 頁 共 14 頁 飾文化更是要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)、加強(qiáng)融合、提高自我。中國推崇 “ 和為貴 ” ，意思是，按照禮來處理一切事情，就是要人和人之間的各種關(guān)系都能夠恰到好處，都能夠調(diào)解適當(dāng)，使彼此都能融洽。這樣的學(xué)習(xí)之地創(chuàng)建，正利于中國禮儀文化不斷地發(fā)展前行。 ” 在這里， “ 避席 ” 是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。 ” 、 “ 下午好。 ” 。 “ 生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀 ” 愛默生這樣認(rèn)為，按照西方的禮儀，雙方在面對(duì)面交流時(shí)，總該用眼睛直視著對(duì)方的眼睛才好。隨著我國改革開 第 14 頁 共 14 頁 放，先生成為尊稱，而在西方國家卻稱為 “uncle” 。 最后，我們學(xué)習(xí)完了《跨文化交際課程》。 那么身 在文化碰撞與交流的時(shí)代，我們更應(yīng)該明白，銘記我們民族文化的重要，不忘過去，引領(lǐng)未來。 。歷史大浪淘沙，匯聚了多少文化名人，如孔子、屈原、李白、陸游、成吉思汗、毛澤東 而他們留給我們的，便是中華民族在漫漫長路上創(chuàng)造的一部輝煌文化史，我們應(yīng)該慶幸，先人們?yōu)槲覀兞粝逻@樣一筆寶貴的財(cái)富。 ” 那么，忘記民族文化，忘記一個(gè)民族的精神，這難道不算是背叛嗎。 西方國家與中國的地理環(huán)境差異，造成了不同文化的差距，西方國家的個(gè)體相對(duì)于東方人來說相對(duì)地自由。在西方國家中，稱呼都比較概括，包含著中國的許多稱呼。但在西方， “ 直呼其名 ” 比在漢語里的范 圍要廣得多。 ”就可以了。禮儀的核心在于尊重，懂禮儀更是一個(gè)人內(nèi)心的外在清晰表現(xiàn)。大概意思是，曾子曾經(jīng)在孔子身邊侍坐，孔子就問他： “ 以前的圣賢之王有用來教導(dǎo)天下之人的理論和德行，人們就能和睦相處，你知道它們是什么嗎。 新聞上報(bào)道過，孔子禮儀文化學(xué)校是 XX 省唯一一所將儒家傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代禮儀相融合的學(xué)校，坐落于禮儀之邦、孔孟之鄉(xiāng)的山東濟(jì)寧。 我想借用《左傳》中一句話， “ 禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣 ” ，說明禮法禮制，可以治理國家，使社稷安定，使人民有序，對(duì)子孫后代有利。 西方 服飾是西方文明與文化的一個(gè)載體，從古埃及造型簡潔、飾品奢華，中世紀(jì)拜占庭服飾中宗教意識(shí)濃厚，到近代西方性別極端分化，服裝多彩多樣。在比較大型的、隆重的活動(dòng)和儀式中，國家領(lǐng)導(dǎo)人穿有本國特色的 服裝，相比西裝更能體現(xiàn)中國風(fēng)范， “ 中國夢 ” 的含義包括復(fù)興中國文化，中式服裝背后有很強(qiáng)的文化背景，能讓大家在穿衣的同時(shí)有對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熏襲。當(dāng) “ 白領(lǐng)結(jié) ” 盛裝遇上中式服裝，歐洲王室最高規(guī)格禮遇碰上中華文化風(fēng)采，碰撞出奪目火花。服飾，這一個(gè)人類特有的勞動(dòng)成果，它既是物質(zhì)文明的結(jié)晶，又具精神文明的含意。其實(shí)我覺得，在中國來說，我們最能接觸并記住的是 “ 左叉右刀 ” 這一簡單話語，所以，歸根結(jié)底還是感性與理性之間的差異。面包、漢堡、熱狗、
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