《西方文化概論》讀后感(文件)
【正文】 古代宗教禮儀重于實質(zhì)、形式重于內(nèi)容的傳統(tǒng)，強調(diào)人與上帝的關(guān)系是心靈的關(guān)系，人要從內(nèi)心深處敬仰上帝，人的行為不能由物質(zhì)支配而應(yīng)受精神的指引，人要實現(xiàn)信仰就必須提高內(nèi)心的情操，如虛心、溫柔、憐憫、清心、公義等等，這些甚至多多少少影響了后來的馬克思，我們從《共產(chǎn)黨宣言》里不難找到些許基督教的教義。它與世界其他文化一起，為人類社會發(fā)展做出了貢獻。因此，我們在學(xué)習(xí)借鑒西方文化的先進之處時，也要正確地評價東西方文化的歷史地位與相互關(guān)系，批判西方中心或是其他任何一種文化的自我中心觀念，樹立起不同文化之間互相補益、互相促進的歷史主義觀念，促進不同文化之間的融合與匯通，真誠學(xué)習(xí)世界各民族的先進文化，發(fā)揚民族文化傳統(tǒng)，促進全球時 第 7 頁 共 7 頁 代多元文化的共存于共同發(fā)展。這種 “ 西方中心 ” 觀念受到西方國家有識之士的反對，我們也應(yīng)該報以批評的態(tài)度。 第 6 頁 共 7 頁 這些從基督教對日耳曼人起到了開化的作用、對古代文化的保留和傳播以及基督教在與世俗封建統(tǒng)治者既聯(lián)合又斗爭的過程中，以其舉 足輕重的社會影響力和不可替代的精神統(tǒng)治作用，成為歐洲封建制度的精神支柱，成為歐洲中世紀占統(tǒng)治地位的思想意識形態(tài)等方面都可以見出來。在談基督文化的同時我們就不能不先說說《圣經(jīng)》，《圣經(jīng)》是基督教教義的載 體，是西方的一部政治、歷史、宗教、哲學(xué)、文藝、社會、倫理、法律等方面的經(jīng)典著作，作為其母體的基督教在范圍意義上更是超出了《圣經(jīng)》的局限性，并且隨著時代的發(fā)展而推陳出新。古希臘文化和古羅馬文化都是西方古典文化的重要組成部分，兩者之間也有著千絲萬縷的聯(lián)系，羅馬文化無論在建筑、宗教、科學(xué)、哲學(xué)，還是在文學(xué)、藝術(shù)等方面都可以看到希臘文化的
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