《文化苦旅》讀后感(文件)
【正文】 覺是復(fù)雜的，除了感慨，對(duì)有些篇章某種語氣的厭煩也是強(qiáng)烈的。這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。再次，暑假中我讀了余秋雨的《文化苦旅》有著深厚的感嘆。在此我還是來一道久別重逢的《道士塔》吧！《道士塔》主要寫了，一個(gè)無知的道士一步一步的漸漸的毀了鄧煌莫高窟。“今天我走進(jìn)這幾個(gè)洞窟，對(duì)著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。和秋雨一起痛著，和每一個(gè)愛國的人一起痛著……我們都有著一顆愛過的心，我們都一起恨著，這個(gè)巨大的悲哀又這么能用簡簡單單的一個(gè)“恨”字說的親呢。要是說王道士的是無知，那當(dāng)今社會(huì)盜墓的人類又是什么，是貪財(cái)，是自以為是，還是失了良知？相比之下，如今萬惡的人類，簡直受人鄙視?！边@樣的恥辱，又何止莫高窟呢，圓明園也是算在其中??！要找回中國的文化遺物多的數(shù)不勝數(shù)，這樣的滄桑，永記在中國人的心中。如今，我已然是無力再去恨，所有的一切都將慢慢化為一股心力。當(dāng)中華民族受到了傷害，傷心、難過、亢奮的人之中定會(huì)有我。真真切切的被奸詐小人奪取，心情還會(huì)只是痛可以表示嗎？何時(shí)，我們才能追回哪些屬于我們自己的文物，雖然我們也在努力的過程中，何時(shí)才能全部追回呢？但是我現(xiàn)在僅僅希望王道士從此不復(fù)存在。遺失屬于自己珍愛的物件，會(huì)痛。愛國，是一個(gè)簡單的舉動(dòng)，這個(gè)舉動(dòng)會(huì)因?yàn)閲业呐d衰而變幻莫測。這樣的精神，一直愛國的人們只會(huì)增加不會(huì)減少，我堅(jiān)信著。這使我們當(dāng)今社會(huì)比歷史還要悲劇。這巨大的變化從繁華的宮殿變成廢墟開始，一切的一切都改變了。請(qǐng)等一等，等一等……”秋雨的吶喊，都是我們每個(gè)人的心聲，但是，我們無法改變，秋雨的一字一句中的痛心，“慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會(huì)覺得無聊。而這次，一向熱愛余秋雨的我，首選就是看他的散文集。文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后卻是真實(shí)社會(huì)責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對(duì)歷史本來并不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳?jiǎng)澠平娴乃疂?，才讓我?shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？第五篇：文化苦旅讀后感讀文化苦旅有感班級(jí)： 姓名：王亞萍泱泱大國上下共計(jì)五千年，有興隆也有腐敗。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對(duì)中國文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語氣與對(duì)古今文人命運(yùn)的對(duì)比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個(gè)中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說？可在厭煩的同時(shí)，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動(dòng)的小手絹，那兩個(gè)為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫面在一個(gè)人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個(gè)場景上，再停頓。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……三、內(nèi)容分析《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。二、語段摘抄向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。是的，在這篇文章中寫了作者對(duì)于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請(qǐng)等一等，等一等??’”是阿，為什么作者會(huì)這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個(gè)個(gè)婀娜
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