《文化苦旅》讀后感(文件)
【正文】 覺是復(fù)雜的，除了感慨，對有些篇章某種語氣的厭煩也是強烈的。這樣復(fù)雜的情緒一直伴隨我讀完最后一頁。再次，暑假中我讀了余秋雨的《文化苦旅》有著深厚的感嘆。在此我還是來一道久別重逢的《道士塔》吧！《道士塔》主要寫了，一個無知的道士一步一步的漸漸的毀了鄧煌莫高窟?！敖裉煳易哌M(jìn)這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。和秋雨一起痛著，和每一個愛國的人一起痛著……我們都有著一顆愛過的心，我們都一起恨著，這個巨大的悲哀又這么能用簡簡單單的一個“恨”字說的親呢。要是說王道士的是無知，那當(dāng)今社會盜墓的人類又是什么，是貪財，是自以為是，還是失了良知？相比之下，如今萬惡的人類，簡直受人鄙視?！边@樣的恥辱，又何止莫高窟呢，圓明園也是算在其中??！要找回中國的文化遺物多的數(shù)不勝數(shù)，這樣的滄桑，永記在中國人的心中。如今，我已然是無力再去恨，所有的一切都將慢慢化為一股心力。當(dāng)中華民族受到了傷害，傷心、難過、亢奮的人之中定會有我。真真切切的被奸詐小人奪取，心情還會只是痛可以表示嗎？何時，我們才能追回哪些屬于我們自己的文物，雖然我們也在努力的過程中，何時才能全部追回呢？但是我現(xiàn)在僅僅希望王道士從此不復(fù)存在。遺失屬于自己珍愛的物件，會痛。愛國，是一個簡單的舉動，這個舉動會因為國家的興衰而變幻莫測。這樣的精神，一直愛國的人們只會增加不會減少，我堅信著。這使我們當(dāng)今社會比歷史還要悲劇。這巨大的變化從繁華的宮殿變成廢墟開始，一切的一切都改變了。請等一等，等一等……”秋雨的吶喊，都是我們每個人的心聲，但是，我們無法改變，秋雨的一字一句中的痛心，“慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。而這次，一向熱愛余秋雨的我，首選就是看他的散文集。文字上的完美盡管艱難，但畢竟是一種“技”，可修煉，可學(xué)習(xí)，可提高，還可炫耀，可虛張聲勢；文字背后卻是真實社會責(zé)任感、緊迫感，一種超越了文字以上的思想提煉，一種愿意負(fù)重敢于吃苦的力量，這些，更是《文化苦旅》區(qū)別于其他散文的核心，這些，才讓我這樣對歷史本來并不感興趣的讀者深切的悲痛敦煌文物的流失，努力的想像夜航船的篤篤聲與船槳劃破江面的水濤聲，才讓我數(shù)次在夢中拜倒在天一閣朱紅大門前虔誠的膜拜，不自覺的問：你來了嗎，你又是哪一代的中國書生？第五篇：文化苦旅讀后感讀文化苦旅有感班級： 姓名：王亞萍泱泱大國上下共計五千年，有興隆也有腐敗。那些大而空的言論、呼吁、名詞、慷慨陳詞，那些對中國文化進(jìn)行總結(jié)式陳詞的語氣與對古今文人命運的對比推斷讓人心里總不自覺的產(chǎn)生某種不服，不耐煩：這究竟是何許人也，敢這樣張狂的把整個中華五千年文化的來龍去脈都籠絡(luò)進(jìn)自己的思想體系之下一一解說？可在厭煩的同時，又不得不佩服他的敏銳，他的精確。王道士遠(yuǎn)望外國學(xué)者拉著滿載敦煌文物大車的背影，天一閣門口及膝深的積水與樓閣上滿地的棗核，牌坊下尼姑庵中那些靦腆年輕女老師們，布鞋踏在昔日牌坊上的雕紋上，送孩子們遠(yuǎn)去而揮動的小手絹，那兩個為開了一冬的臘梅花瓣撐著紫綢傘的小護(hù)士……畫面在一個人物身上定格，停頓一下，又跳到另一個場景上，再停頓。水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強大；看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……三、內(nèi)容分析《文化苦旅》這本書我真的讀得很苦。二、語段摘抄向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。是的，在這篇文章中寫了作者對于那位道士做法的不滿，在文章中，他喊了“住手！”有寫道：“我甚至想向他跪下，低聲求他：‘請等一等，等一等??’”是阿，為什么作者會這樣？他不忍心，不忍心那位道士毀掉那一個個婀娜
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