【正文】 壓迫的工具，調(diào)節(jié)器的作用頂多只在統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生。 b、階級之間的轉(zhuǎn)化較早期容易，階級概念的承載人極不穩(wěn)定，例如管理職業(yè)化和經(jīng)濟的科技化都是低層階級升入高層階級 的渠道。這是資本主義國家的實質(zhì)。實際上始終只存著近似的情況。雖然以前的經(jīng)濟狀態(tài)的消除也是一個漸變的過程，并且 在資本主義發(fā)展早期，現(xiàn)實社會在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)都是資本主義社會和以前的封建社會的一個混合社會，但在馬克思所處的時代，資本主義經(jīng)濟已是發(fā)展的趨勢，它對現(xiàn)實社會的作用已接近于決定性的作用。 第 23 頁 共 26 頁 資本主義到了成熟期以后，現(xiàn)實經(jīng)濟的新的混 雜不清的情況又出現(xiàn)了。馬克思的后人作了各種企圖以單一抽象思維方法描述新現(xiàn)象的嘗試，這種方法論就決定了他們都討厭混合狀態(tài)，于是出現(xiàn)了信奉資本主義的陣營，也出現(xiàn)了信奉社會主義的陣營，他們最初都試圖通過現(xiàn)實的消滅對方來恢復(fù)社會的單一狀態(tài)，但這個結(jié)果未能如愿出現(xiàn)。我們現(xiàn)在要做的是以這些抽象思維的結(jié)晶為出發(fā)點，采用科學(xué)具象思維方法進一步探討混合狀態(tài)的規(guī)律。 b、 16世紀(jì)中期 —— 18世紀(jì)中期資本主義與封建主義勢均力敵，矛盾比較尖銳。由于大資本的形成，大資本家最先摒棄資本主義規(guī)則而采用了封建領(lǐng)主式的劃分勢力范圍的壟斷方法，單純的資本主義規(guī)則已無法保護小資本家和無產(chǎn)者的利益。 e、 20 世紀(jì) 30 年代至今，壟斷的封建主義受到一定程度的限制，是以資本主義為主要力量的資本主義、社會主義、科技主義等的混合社會。我們不能容忍存在一個社會的鴨嘴獸。 斯威齊：《資本主義發(fā)展論》，北京商務(wù)印書館， 第 26 頁 共 26 頁 第１８０頁 （ 10）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第２３卷，第１９３－１９４頁 （ 11）《拿破倫法典》，北京商務(wù)印書館， 1979 年版，第 72頁 （ 12）柯武剛、史漫飛：《制度經(jīng)濟學(xué)》，北京商務(wù)印書館，246頁 （ 13）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷， 195196頁 （ 14）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 25卷 195196頁 。 參考文獻 （ 1）亞當(dāng)期密：《國富論》，北京商務(wù)印書館 1981年版，上卷，第 12頁 （ 2）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第23卷，第 55頁 （ 3）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第 995 頁 （ 4）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社， 23卷， 192頁 （ 5）馬克思：《馬克思恩格斯全集》，北京人民出版社，第25卷，第 288289 頁 （ 6）馬克思：《資本論》，北京人民出版社 1953 年版，第三卷， 275頁，著重號是引者所加 （ 7）馬克思：《資本論》，北京人民出版 社 1953 年版，第三卷， 274頁 （ 8）保羅 在封建主義與資本主義共存的幾百年間，我們已習(xí)慣于把當(dāng)時的社會理解為一個混合社會，能歷史地和辯證地看待封建主義制度體系和資本主義制度體系。這一時期主要是資本主義、封建主義、社會主義、科技主義等的混合社會。特別是到了這一時期的后一階段，強大的資本主義制度體系和意識形態(tài)，使現(xiàn)實社會幾乎接近純粹的資本主義理論模型。 一個相對穩(wěn)定的混合狀態(tài)不僅是經(jīng)濟的制度化的混合，也是政治、文化的混合，我們更愿用混合社會這個概念來描述這種范圍 廣泛的混合。但探討混合規(guī)律的系統(tǒng)理論仍舊沒有出現(xiàn)。在資本家方面開始出現(xiàn)求助于封建主義的傾向，在無產(chǎn)者方面開始出現(xiàn)求助于社會主義的傾向。二是在方法論上單一的抽象思維方法實在無法勝任對幾個完全不同質(zhì)的概念混合和交織在一起的規(guī)律性研究。 有兩個原因?qū)е埋R克思沒能對資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展過程中的實際的混合狀態(tài)的規(guī)律性給予充分研究：一是 “ 資本主義生產(chǎn)方式越是發(fā)展，它同以前的經(jīng)濟狀態(tài)的殘余混雜不清的情況越是被消除，這種近似的程度（理論上的資本主義模型與現(xiàn)實社會，引者注）也就越大。它總是以 自由締約為基礎(chǔ)的資本主義排它性產(chǎn)權(quán)關(guān)系的必不可少的保護機器；它同時也是削弱排他性資本主義 產(chǎn)權(quán)關(guān)系并使社會邁入混合狀態(tài)的超經(jīng)濟的雙刃劍。因此國家概念在形式上只能表現(xiàn)為各種利益的一種公正的調(diào)節(jié)器。到了現(xiàn)代資本主義社會，國家概念從抽象到具體的思維過程要加入多種修正因素，以致于抽象中的直接階級對立，在具體表現(xiàn)形式中不那么容易一眼看出，除非加以抽象化。 其實，至少當(dāng)資本主義成為主要社會力量時，國家的統(tǒng)治工具的作用和利益調(diào)節(jié)器的作用是一種抽象思維方法下的抽象和具體的關(guān)系。資本主義排它性的對財產(chǎn)無限制地使用、收益及外分的權(quán) 利無時無刻不在受到國家的限制。它們 “ 都立足于公共的強制執(zhí)行組織（法院、警察、檢察員、監(jiān)獄）。資本主義 “ 所有權(quán)是對于物有絕對無限制地使用、收益及處分的權(quán)利 ” （ 11）。 混合社會必須是一 個完整系統(tǒng)的混合，才會有相對穩(wěn)定的狀態(tài)，這包括所有制（產(chǎn)權(quán)制度），國家制度和意識形態(tài)等。如果接著演繹下來，當(dāng)一個國家的公眾的文化水平要求稍多一點 平等也是 “ 必不可少的需要 ” 時，資 第 19 頁 共 26 頁 本主義的勞動力價值中也就會有一點社會主義的要素，資本主義顯然向社會主義原則過度了一步。 這兩種力量一種是封建主義力量，具體表現(xiàn)為大資本家為限制競爭而采用的封建領(lǐng)主劃分勢力范圍式的 超經(jīng)濟契約；另一種是社會產(chǎn)義力量，具體表現(xiàn)為勞動者通過工會或國家機器而實現(xiàn)一種超越資本主義市場法則的平等性的分配。顯然這種不合理性還是來源于人類社會的價值判斷和價值追求，而不是單有資本家就可 第 18 頁 共 26 頁 以把資本主義推進死胡同。此外，按照需求交替理論（參見《方法論和政治經(jīng)濟學(xué)），人類社會始終存在著物質(zhì)、創(chuàng)新、依附、平等、自由這五種基本需求，區(qū)別只是量的不同格局而已，資本主義將這五種需求都價值化了，應(yīng)該承認， 價值化是一種精巧的制度系統(tǒng)，它為五種需求都留下了發(fā)展空間。既然這樣，周期地打斷社會經(jīng)濟生活的危機，就的確必須看作是現(xiàn)存社會體系的死亡象征 ” （ 9）。至少有兩種解決危機的途徑可供選擇，一種是繼續(xù)維持新增價值劃分有利于資本家的狀況，同時將產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整為可將工人消費不足的部分由資本家的消費或投資來替代，接下來還必須有人口減少、超級消費形式的出現(xiàn)（如太空旅行等）等經(jīng)濟政治配套條件。如果支配這些指標(biāo)的還有某些超經(jīng)濟的非資本主義的原則，我們的思維要下的第一個結(jié)論就是現(xiàn)實的危機不等于資本主義危機。 資本主義危機就是因為利潤率跌至其普遍水平以下或工資水平跌至其普遍水平以下所引起的流通過程的中斷。如果人類社會在某一時期比較接近資本主義模型，那只表明現(xiàn)實社會患了某種程度的社會偏執(zhí)病。在資本主義模型下，生產(chǎn)的按比例是要不斷經(jīng)過市場調(diào)節(jié)才能達成的，特別是Ｖ和Ｓ的劃分比例，即剩余價值率，當(dāng)Ｖ過多Ｓ過少時就會出現(xiàn)產(chǎn)品不足，市場通過價格變化能把它們的比例調(diào)整過來；當(dāng)Ｖ過少，Ｓ過多時，就會出現(xiàn)消費不足，產(chǎn)品過剩，市場同樣能把它們調(diào)整過來。 但是越來越頻繁的Ｖ或Ｓ一方借助